检索结果相关分组
- 研制开发CAI软件的思考:浅谈利用多媒体技术辅助《陶渊明诗歌赏析》的教学过程设计
- 作者： 陈晓明 孙颖 来源：天津教研 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 中学 陶渊明诗歌赏析 计算机辅助教学 语文课
- 描述：研制开发CAI软件的思考:浅谈利用多媒体技术辅助《陶渊明诗歌赏析》的教学过程设计
- 陶渊明笔下的桃花源 "水帘洞"的由来 鹳鹊楼在哪里？是公园也是学校 国名趣闻 负重障碍赛(漫画)
- 作者：暂无 来源：福建教育 年份：1982 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明笔下的桃花源 "水帘洞"的由来 鹳鹊楼在哪里？是公园也是学校 国名趣闻 负重障碍赛(漫画)
- 说“九品混通”——附说陶渊明“不为五斗米折腰”
- 作者： 张尚谦 张萍 来源：云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 户调式 比 比照与折算 户品制 户样和赋税额样 依样定户上下 九品混通 混通
- 描述：“九品混通”是西晋赋税的征收方法,与户分九等的户品制和《户调式》相互协调、配合。《户调式》,赋税的“标准样”,包括一个“一夫一妻占田百亩”的“户样”,即“标准户”,以及“标准户”交纳百亩之半的赋税额而构成的“赋税标准额样”:租四斛、绢三匹、绵三斤。“标准样”是划分户等时比照和折算的基样,“依样”定户
- 全文：。陶渊明借用“五斗米”这一广为流行的术语来比喻县令薪俸的不足道,“不为五斗米折腰”是说“不为当一个小小县令,拿那么一点薪俸而向乡里小人折腰”。
- 《桃花源记并诗》与汉晋民间信仰——兼论陶渊明在汉晋思想史上的独特地位
- 作者： 蔡树才 来源：江汉论坛 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 委运任化 民间信仰 《桃花源记并诗》
- 描述：汉晋以来的民间宗教与太平信仰决定了桃花源故事的民间性。《桃花源记并诗》的文体特征和作为志怪笔记＂实录＂、＂游心寓目＂的写作意识,透露了它的民间无意识本质。民间性桃源村社暗合了主张个人在同天地社会的自然和谐中获得生存自由的晋以前的传统文化,而同当时上层精英主张在世外寻求解脱的仙境说、净土说等新思潮格格
- 全文：的自然和谐中获得生存自由的晋以前的传统文化,而同当时上层精英主张在世外寻求解脱的仙境说、净土说等新思潮格格不入。陶渊明诗文的伟大价值就在于它们以素朴的民间形式显示了中国传统文化的哲学基核。
- 下午,与陶渊明静坐(外一首)
- 作者： 阿天 来源：星星(上旬刊) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 外一首 秋夜
- 描述：山野静寂，空气抚摸空气 我们谈论菊花，一个满面风霜的帝国女人 酒杯瘦小，却足以盛下明月半轮 我们接纳清风，沉醉于祖国的大好河山之中
- 全文：山野静寂，空气抚摸空气 我们谈论菊花，一个满面风霜的帝国女人 酒杯瘦小，却足以盛下明月半轮 我们接纳清风，沉醉于祖国的大好河山之中
- 译陶渊明《饮酒诗二十首并序》
- 作者： 罗逢春 来源：山花(下半月) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 折返跑 跳出来 原路返回 荣启期 躲猫猫 裸葬 活着 张长公 九十岁 刘敬宣
- 描述：序诗 闲暇带来忧郁。 而阳光向南走远 夜被拉长 白昼正在撤离。
- 全文：序诗 闲暇带来忧郁。 而阳光向南走远 夜被拉长 白昼正在撤离。
- 南亩西畴菊花心——诗人陶渊明
- 作者： 王健 来源：人生十六七 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 菊花心 采菊东篱下 西畴 别驾祭酒 知识分子形象 不等量 南亩 杨生 人生理想 刘敬宣
- 描述：生活具有吞噬力。人与生活的渗透中,各种与你同行的人生成果,赋予了命运之和并不等量的答案,但时空最终还是阐释了预言的魅力。那些预见自己最后归期的孤独力量,反倒使心境平和坦荡了,这确实是一盏心灵的神灯,它照耀并引导你跨过一道道心灵的伤痕,促其用最纯洁的感觉和想象温暖自己,暂且让思想在一个梦想的终极停留。
- 全文：生活具有吞噬力。人与生活的渗透中,各种与你同行的人生成果,赋予了命运之和并不等量的答案,但时空最终还是阐释了预言的魅力。那些预见自己最后归期的孤独力量,反倒使心境平和坦荡了,这确实是一盏心灵的神灯,它照耀并引导你跨过一道道心灵的伤痕,促其用最纯洁的感觉和想象温暖自己,暂且让思想在一个梦想的终极停留。果真能做到这一点的人,那么,一切意中意外的冲击和震撼就让它来吧!反正这颗心早已投向伟大而自由的阳光了。
- 另一个陶渊明（三首）
- 作者： 凌翼 来源：顺义文艺 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：每一个人心中都有一个桃花源 桃花源被大地山川复制 我们走进彼此心灵之间 每一个人的桃花源 形态或许千差万别 但意境 却在五柳先生笔下 我心中有一个桃花源 它种在雏菊的花瓣之中 种在溪水的流动之中 种在清泉的琴韵之中 种在而无车马喧的宁静之中…… 桃花源是每一个现实世界必然的净土 穿越古词 我们捡拾着
- 全文：每一个人心中都有一个桃花源 桃花源被大地山川复制 我们走进彼此心灵之间 每一个人的桃花源 形态或许千差万别 但意境 却在五柳先生笔下 我心中有一个桃花源 它种在雏菊的花瓣之中 种在溪水的流动之中 种在清泉的琴韵之中 种在而无车马喧的宁静之中…… 桃花源是每一个现实世界必然的净土 穿越古词 我们捡拾着
- 尚友古人：陶渊明致敬的隐士们
- 作者： 卞东波 来源：古典文学知识 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 仕隐 咏贫士 沮溺 仲蔚 中国文化 陶诗 荣启期 张长公 山东画报 高士传
- 描述：隐逸是中国文化中别样而极有意韵的景致,有学者甚至认为"‘隐逸’是中国文化源远流长的‘基型’思维"(王文进《仕隐与中国文学——六朝篇》,台湾书店1999年版)。而隐逸的主体——隐士,更是中国历史上独特的群体,他们"一直是中国文化中的一个主要特征"(澳洲学者文青云[Aat Vervoom]著,徐克谦译《
- 全文：隐逸是中国文化中别样而极有意韵的景致,有学者甚至认为"‘隐逸’是中国文化源远流长的‘基型’思维"(王文进《仕隐与中国文学——六朝篇》,台湾书店1999年版)。而隐逸的主体——隐士,更是中国历史上独特的群体,他们"一直是中国文化中的一个主要特征"(澳洲学者文青云[Aat Vervoom]著,徐克谦译《岩穴之士:中国早期隐逸传统》,山东画报出版社2009年版)。他们徘徊于主流社会之外,
- 陶渊明：桃花源才是我的最终归宿
- 作者： 倾蓝紫 来源：百家讲坛 年份：2014 文献类型 ：期刊
- 描述：西晋王朝轰然崩塌，南方 的志士击楫渡江，频频北伐， 欲千里逐寇饮马黄河，无奈江 南的安逸让统治者早已只把杭 州当汴州。 世道如此之乱，大家都 扎进玄学，以虚幻的来世之美 抚慰自己的心灵。而此时陶渊 明走在人间的路上，告诉众 人，人间才最美。那“暧暧远 人村，依依墟里烟”最美，那 “采菊东篱下，悠然见
- 全文：西晋王朝轰然崩塌，南方 的志士击楫渡江，频频北伐， 欲千里逐寇饮马黄河，无奈江 南的安逸让统治者早已只把杭 州当汴州。 世道如此之乱，大家都 扎进玄学，以虚幻的来世之美 抚慰自己的心灵。而此时陶渊 明走在人间的路上，告诉众 人，人间才最美。那“暧暧远 人村，依依墟里烟”最美，那 “采菊东篱下，悠然见南山” 最美，那“结庐在人境，而无 车马喧”才最美。