检索结果相关分组
- 说陶渊明的寄酒为迹
- 作者： 艾岩 来源：名作欣赏 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 论语 孔子 晋书 陶渊明 萧统 云鹤 历史背景 唐尧 哲学 沂水
- 描述：一好酒和寄迹文人好酒,自古而然。如果再加上一点哲学,那是从陶渊明开始的。关于陶渊明好酒的事情,历史上第一个陶集编订者萧统的序里写道: 唐尧四海之主,而有汾阳之心。子晋天下之储,而有洛滨之志。轻之若脱屣,视之若鸿毛,而况于他乎。是以至人达士,因以晦迹……有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒,亦寄酒为迹
- 全文：一好酒和寄迹文人好酒,自古而然。如果再加上一点哲学,那是从陶渊明开始的。关于陶渊明好酒的事情,历史上第一个陶集编订者萧统的序里写道: 唐尧四海之主,而有汾阳之心。子晋天下之储,而有洛滨之志。轻之若脱屣,视之若鸿毛,而况于他乎。是以至人达士,因以晦迹……有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒,亦寄酒为迹焉……白非大贤笃志,与道污隆,孰能如此乎。
- 陶渊明反佛说辨异——兼评逯钦立先生论陶文之疏漏
- 作者： 丁永忠 来源：江西社会科学 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》 兼评 陶文 游魂 陶渊明 玄学化 逯钦立 佛教哲学 辨异 顺化
- 描述：陶渊明生活在东晋后期,且与佛门人士多有往来。但长期以来,我国学术界都否定他与魏普佛教思想有联系。四十年代,著名史学家陈寅恪先生就说:“渊明之思想为承袭魏晋清谈演变之结果及依据其家世信仰道教之自然说而创立新自然说。……故渊明之为人实外儒而内道,舍释迦而宗天师者也。”(《陶渊明之思想与清谈之关系》)
- 全文：陶渊明生活在东晋后期,且与佛门人士多有往来。但长期以来,我国学术界都否定他与魏普佛教思想有联系。四十年代,著名史学家陈寅恪先生就说:“渊明之思想为承袭魏晋清谈演变之结果及依据其家世信仰道教之自然说而创立新自然说。……故渊明之为人实外儒而内道,舍释迦而宗天师者也。”(《陶渊明之思想与清谈之关系》)
- 析＂好读书，不求甚解＂说：兼论陶渊明的诗性人生
- 作者： 刘湘宁 来源：剑南文学(经典阅读) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 不求甚解 陶渊明 平衡生存 感悟思维 诗性言说
- 描述：陶渊明的读书名言“好读书，不求甚解”流传甚广，引起了后人多维度广角度的猜测与辨析。笔者站在正面褒赞的基本立场上继续挖掘，从中国文学作品的言说方式、文人的思维方式和生存方式三个层面来进行分析，试图找到“不求甚解”之读书方式的文化原因。
- 全文：陶渊明的读书名言“好读书，不求甚解”流传甚广，引起了后人多维度广角度的猜测与辨析。笔者站在正面褒赞的基本立场上继续挖掘，从中国文学作品的言说方式、文人的思维方式和生存方式三个层面来进行分析，试图找到“不求甚解”之读书方式的文化原因。
- 陶渊明寿年63岁说辨证
- 作者： 魏正申 来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 享年 诗人 东晋 陶渊明 文学研究
- 描述：陶渊明(365—427)享年63岁,本来是个颇为明确的问题.萧统最早编《陶渊明集》,所附陶渊明卒后不久颜延之《靖节征士诔》,有“春秋六十有三”之语.自北宋汲古阁藏《陶渊明集》十卷本以及以后的一些《陶渊明集》所附颜《诔》皆同(南宋曾集本《陶渊明集》所附有“时年六十三”之语,校记曰:“一无六十三字”).
- 全文：》:“以宋元嘉中卒,时年六十三.”萧统《陶渊明传》:“元嘉四年,将复征命,会卒,时年六十三.”自南宋王质《栗里谱》以来,南宋吴仁杰,清代顾易、丁晏、陶澍、杨希闵以至今人逯钦立、杨勇、王瑶、吴云、钟优民、李华、王孟白、唐满先、孙钧锡、王叔岷、郭维森等,均主此说.当今诸多中国文学史教材也采用此说.
- 守护理想的人：陶渊明的“进退”体现出的生命状态
- 作者： 李海莉 来源：读写算(教育教学研究) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 人性美 精神寄托 理想 守护理想 本心
- 描述：文学保留着人性最纯的东西，作家借助社会人生，通过自己对社会独特的认识，运用独到的笔触记录那个时代的故事。传承者通过文字了解那个时代。人，是该进，还是退？这是个问题。也许物质的充裕和精神的匮乏，让这个时代的人越来越没有归属感。守护理想，让真善美永生传递！
- 全文：文学保留着人性最纯的东西，作家借助社会人生，通过自己对社会独特的认识，运用独到的笔触记录那个时代的故事。传承者通过文字了解那个时代。人，是该进，还是退？这是个问题。也许物质的充裕和精神的匮乏，让这个时代的人越来越没有归属感。守护理想，让真善美永生传递！
- 漉酒有巾无黍酿，负他黄菊满东篱——司空图对陶渊明的接受
- 作者： 刘小兵 来源：九江学院学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 司空图 陶渊明 诗文创作 接受
- 描述：晚唐诗人司空图的诗文创作是考察其接受陶渊明影响的生动材料,结合司空图的人生轨迹、思想倾向,更可以验证他对陶渊明的接受。考察司空图与陶渊明的历史性关联,既可透视陶渊明在晚唐士人中的接受情形,亦可见中国士人思想、文学传统之传承与流变。
- 全文：晚唐诗人司空图的诗文创作是考察其接受陶渊明影响的生动材料,结合司空图的人生轨迹、思想倾向,更可以验证他对陶渊明的接受。考察司空图与陶渊明的历史性关联,既可透视陶渊明在晚唐士人中的接受情形,亦可见中国士人思想、文学传统之传承与流变。
- 鲁迅与夏目漱石对陶渊明观点的比较
- 作者： 孙放远 来源：青春岁月 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 比较 鲁迅 陶渊明 夏目漱石
- 描述：陶渊明是老庄所开创的道家文化传承的重镇,鲁迅和夏目漱石都曾受到陶渊明的影响。这种影响在鲁迅、夏目漱石的诗文中鲜明地表现出来。夏目漱石赞赏陶渊明的出世思想,鲁迅却每每提醒人们注意陶渊明金刚怒目的入世情怀,这与鲁迅、夏目漱石性格不同有关系,更与他们所处的社会环境以及不同的价值取向相关联。
- 全文：陶渊明是老庄所开创的道家文化传承的重镇,鲁迅和夏目漱石都曾受到陶渊明的影响。这种影响在鲁迅、夏目漱石的诗文中鲜明地表现出来。夏目漱石赞赏陶渊明的出世思想,鲁迅却每每提醒人们注意陶渊明金刚怒目的入世情怀,这与鲁迅、夏目漱石性格不同有关系,更与他们所处的社会环境以及不同的价值取向相关联。
- 陶渊明诗风对后世文学的影响
- 作者： 杨晓 来源：大家 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 田园 诗歌 影响 陶渊明
- 描述：文化的传统张力是异常强烈的,可以穿越漫长的历史时间和纷繁复杂的社会时代变迁,以独特而顽强的精神内核传承并影响着后世.本文以陶渊明的诗风为切入点,通过对其整体风格的介绍,并佐以时代背景的阐述,探讨陶诗对后世文学的影响.
- 全文：文化的传统张力是异常强烈的,可以穿越漫长的历史时间和纷繁复杂的社会时代变迁,以独特而顽强的精神内核传承并影响着后世.本文以陶渊明的诗风为切入点,通过对其整体风格的介绍,并佐以时代背景的阐述,探讨陶诗对后世文学的影响.
- 别有天地非人间——浅析陶渊明的精神世界
- 作者： 张帆 来源：太原大学教育学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 出仕 归田 陶渊明 自然
- 描述：文章以探究陶渊明的仕隐之苦乐为导入点,分析了他早期在仕与隐之间的苦苦抉择以及他作品中的诗酒文化根源及其精神家园的思想基础与文化传承,试图挖掘陶渊明那愈来愈为人所称道的高山景行的精神世界之些许内涵。
- 全文：文章以探究陶渊明的仕隐之苦乐为导入点,分析了他早期在仕与隐之间的苦苦抉择以及他作品中的诗酒文化根源及其精神家园的思想基础与文化传承,试图挖掘陶渊明那愈来愈为人所称道的高山景行的精神世界之些许内涵。
- 论陶渊明与魏晋风流的背离和补充：兼谈《世说新语》何以不收陶渊明
- 作者： 王慧刚 来源：船山学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 补充 魏晋风流 陶渊明 背离
- 描述：陶渊明一般被认为是魏晋风流的杰出代表，但作为魏晋风流的代表性故事集《世说新语》却只字未提陶渊明，这不禁让人感到诸多遗憾。事实上，只要我们分析一下魏晋风流的具体表现，加以比照，就会发现，陶渊明与魏晋风流是有所背离的。他之所以没有被选入《世说新语》当然有诸多的原因，但总体上，他不符合《世说新语》的选入标
- 全文：陶渊明一般被认为是魏晋风流的杰出代表，但作为魏晋风流的代表性故事集《世说新语》却只字未提陶渊明，这不禁让人感到诸多遗憾。事实上，只要我们分析一下魏晋风流的具体表现，加以比照，就会发现，陶渊明与魏晋风流是有所背离的。他之所以没有被选入《世说新语》当然有诸多的原因，但总体上，他不符合《世说新语》的选入标准。