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浅谈陶渊明诗歌中的隐士文化
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作者:
尹志强 来源:现代语文 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 隐士文化 诗歌 陶渊明
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描述:浅谈陶渊明诗歌中的隐士文化
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汉魏两晋名士与陶渊明归隐之关系
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作者:
郑德开 来源:楚雄师专学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 何晏 《咏怀诗》 《归去来兮辞》 陶渊明 《诗品》 两晋名士 《世说新语》 非汤武而薄周孔 阮籍
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描述:汉魏两晋名士与陶渊明归隐之关系
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全文:
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解读陶渊明田园诗中的中国古代隐士文化
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作者:
董朝刚 来源:河北能源职业技术学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 人格理想 隐士文化 陶渊明 田园诗 精神境界
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描述:本文对东汉大诗人陶渊明的田园诗 ,避开一般意义上的解读 ,而是从深层内涵的角度来观照 ,深入剖析其中所表现的隐士情怀和所蕴含的隐士文化 ,从而阐明陶渊明的人格魅力与其文学创作 (尤其是田园诗 )的典型意义的真正之所在。
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全文:本文对东汉大诗人陶渊明的田园诗 ,避开一般意义上的解读 ,而是从深层内涵的角度来观照 ,深入剖析其中所表现的隐士情怀和所蕴含的隐士文化 ,从而阐明陶渊明的人格魅力与其文学创作 (尤其是田园诗 )的典型意义的真正之所在。
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论陶渊明隐逸思想之继承与创新
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作者:
吴怀东 来源:古籍研究 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 孟嘉 陶诗 陶征士诔 隐逸思想 《饮酒》 陶渊明诗歌 南岳 隐逸诗 《诗品》 周续之
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描述:陶渊明一生除了几次短时间的出仕外,大部分时间隐逸于田园,过着一种自由而又贫困的生活,他生前就被作为"浔阳三隐"之一而颇受时人注目;死后,其好友颜延之称之为"南岳之幽居者"(《陶征士诔》),稍后被钟嵘
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全文:陶渊明一生除了几次短时间的出仕外,大部分时间隐逸于田园,过着一种自由而又贫困的生活,他生前就被作为"浔阳三隐"之一而颇受时人注目;死后,其好友颜延之称之为"南岳之幽居者"(《陶征士诔》),稍后被钟嵘
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官僚与隐士的抉择:陶渊明的无奈归隐
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作者:
刘玉真 侯海阳 来源:文史博览 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: “悠然见南山” 归隐 诗人 独善其身 无奈 陶渊明 官僚 隐士
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描述:东晋大诗人陶渊明因不能为五斗米向乡里小人折腰愤然辞去彭泽县令的职务,隐居山林,开始了独善其身的隐士生涯。在后人的心目
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全文:东晋大诗人陶渊明因不能为五斗米向乡里小人折腰愤然辞去彭泽县令的职务,隐居山林,开始了独善其身的隐士生涯。在后人的心目
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论江淹在陶渊明接受史上的贡献
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作者:
李剑锋 来源:山东师大学报(社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》 陶渊明诗文 接受史 《归去来兮辞》 拟诗 江淹 文学创作 陶渊明 文学史 杂体诗
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描述:在陶渊明声名未盛的情况下,江淹在《杂体诗三十首》中成功地模拟了陶诗,较为准确地解读了陶诗,首次在题目中标出了最能代表陶艺术成就的题材———“田居”,并暗示了陶作为诗人(而非隐士)在五言诗史上的重要地位。江淹还第一次赞同并实践了陶著文章以自娱的观点,为打破中古时期以悲为美、以文章为不朽的格局作出了贡献
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全文:在陶渊明声名未盛的情况下,江淹在《杂体诗三十首》中成功地模拟了陶诗,较为准确地解读了陶诗,首次在题目中标出了最能代表陶艺术成就的题材———“田居”,并暗示了陶作为诗人(而非隐士)在五言诗史上的重要地位。江淹还第一次赞同并实践了陶著文章以自娱的观点,为打破中古时期以悲为美、以文章为不朽的格局作出了贡献
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谈中日隐士的禅性:以陶渊明和吉田兼好为中心
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作者:
徐晶 来源:东方教育 年份:2013 文献类型 :期刊
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描述:本文从禅性这个全新的角度对出发,以陶渊明和吉田兼好为研究对象,探讨陶渊明和吉田兼好受到禅宗思想影响的可能性并试析两位隐士身上所体现出的禅性,从宏观上把握两位隐士的精神及其隐逸作品的神髓。通过分析得出了以下结论:陶渊明和吉田兼好都很有可能受到了禅宗思想的影响,并且两位隐士身上都体现出了“本心、迷失、开
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全文:本文从禅性这个全新的角度对出发,以陶渊明和吉田兼好为研究对象,探讨陶渊明和吉田兼好受到禅宗思想影响的可能性并试析两位隐士身上所体现出的禅性,从宏观上把握两位隐士的精神及其隐逸作品的神髓。通过分析得出了以下结论:陶渊明和吉田兼好都很有可能受到了禅宗思想的影响,并且两位隐士身上都体现出了“本心、迷失、开悟、境界”的顿悟蜕变的禅性。
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从“世外桃源”和“草庵”看中日两国的隐士心理:以陶渊明和西行法师为中心
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作者:
王玉蕊 张晓然 荣晶 来源:作家 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 世外桃源 陶渊明 隐士 草庵 西行法师
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描述:本文从"世外桃源"和"草庵"这两个文学意象入手,以陶渊明和西行法师为中心,分析了中日两国的隐士心理以及隐士不同心理背后的民族思想和民族文化。
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全文:本文从"世外桃源"和"草庵"这两个文学意象入手,以陶渊明和西行法师为中心,分析了中日两国的隐士心理以及隐士不同心理背后的民族思想和民族文化。
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陶渊明散文中的隐士
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作者:
黄建辉 陈秋惠 来源:文学教育(上) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 言简意赅 诗歌 散文 陶渊明 隐士 《五柳先生传》 “不”
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描述:陶渊明散文的地位和影响,实不下于他的诗歌。其散文《五柳先生传》是陶渊明托名五柳先生写的一篇自传,全文只有一百二十多字的本文和四十多字的赞语。但就在这样简短的篇幅里,竟出现了九个不字。这九个不
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全文:陶渊明散文的地位和影响,实不下于他的诗歌。其散文《五柳先生传》是陶渊明托名五柳先生写的一篇自传,全文只有一百二十多字的本文和四十多字的赞语。但就在这样简短的篇幅里,竟出现了九个不字。这九个不
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陶渊明:士寒之间的悲哀
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作者:
张战稷 来源:传奇故事(百家讲坛中旬) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 诗文 悲哀 气节 “不为五斗米折腰” 陶渊明 怀才不遇 才华 东晋士族
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描述:提起陶渊明,人们大多会一边为他的才华倾倒,一边为他的气节叫好,同时又替他的怀才不遇而惋惜。他的确很有才华,但这并不能成为他人生的助力;“不为五斗米折腰”也并非是气节使然;至于他的怀才,除了诗文,其“才华”还需要一个问号,而将他的“不遇”归结到东晋士族政治上也有失偏颇。他的悲剧,根本原因还是在他自己身
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全文:提起陶渊明,人们大多会一边为他的才华倾倒,一边为他的气节叫好,同时又替他的怀才不遇而惋惜。他的确很有才华,但这并不能成为他人生的助力;“不为五斗米折腰”也并非是气节使然;至于他的怀才,除了诗文,其“才华”还需要一个问号,而将他的“不遇”归结到东晋士族政治上也有失偏颇。他的悲剧,根本原因还是在他自己身匕。
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