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试论陶渊明田园诗的思想主题和艺术特色
作者: 潘琳  来源:学理论 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 思想主题  艺术风格  陶渊明  田园诗 
描述:的心境;抒发自己参加农耕的深切体会,赞美农业劳动的美好;表达了诗人对幸福美好生活的向往和追求。在艺术风格上,
全文:陶渊明是我国东晋时期最伟大的诗人,他所创作的田园诗是我国诗歌史上的瑰宝。陶渊明的田园诗具有与众不同的思想主题和独特的艺术风格。在思想主题上,他的诗歌描写恬淡静穆的田园风光,抒发诗人怡然自得的心境;抒发自己参加农耕的深切体会,赞美农业劳动的美好;表达了诗人对幸福美好生活的向往和追求。在艺术风格上,陶渊明田园诗诗风清新自然,语言朴实无华;善于从平凡事物中营造出不平凡的意境,所创作的诗歌具有独特的意境美;并且他的诗含蓄深厚,意境深远。
陶渊明《归园田居·其一》接受史研究
作者: 傅明善 余洁  来源:宁波大学学报(人文版) 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居·其一》  陶渊明  接受 
描述:从接受史的角度对陶渊明的《归园田居·其一》进行研究,考察后代读者对诗自南北朝至清代这千年接受历程,按接受美学理论,从效果史、阐释史、影响史这三方面进行论述。诗并不是一开始就为人接受,这其中经历了漫长而曲折的过程,以陶渊明田园诗代表作《归园田居·其一》为例,各代的诗评家对其接受程度并不相同.而对
全文:从接受史的角度对陶渊明的《归园田居·其一》进行研究,考察后代读者对诗自南北朝至清代这千年接受历程,按接受美学理论,从效果史、阐释史、影响史这三方面进行论述。诗并不是一开始就为人接受,这其中
主体继承与价值选择——陶渊明思想发展浅论
作者: 刘娟 杨克飞  来源:石家庄师范专科学校学报 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 平衡  陶渊明  发展  儒家 
描述:陶渊明的思想发展变化经历了入仕前、入仕、时仕时隐到归隐四个人生阶段。入仕前 ,陶渊明接受的是完整正规的儒家思想 ;入仕后 ,儒家思想与现实发生了一次又一次的碰撞 ,使其在陶渊明思想体系中处于一种失衡的状态。陶渊明选择加强了儒家思想中的固穷守节的价值观 ,最终在其归隐之后达到一种新的平衡。所以说 ,
全文:陶渊明的思想发展变化经历了入仕前、入仕、时仕时隐到归隐四个人生阶段。入仕前 ,陶渊明接受的是完整正规的儒家思想 ;入仕后 ,儒家思想与现实发生了一次又一次的碰撞 ,使其在陶渊明思想体系中处于一种失衡的状态。陶渊明选择加强了儒家思想中的固穷守节的价值观 ,最终在其归隐之后达到一种新的平衡。所以说 ,陶渊明的思想主体是儒家思想 ,是一种发展变化的儒家思想
陶渊明研究的当代意义
作者: 马吉庆  来源:山海经 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 理想生活  征士  交际应酬  冈村繁  现实生活  隐逸诗  私人生活  陶渊明研究  隐逸传  社会公共生活 
描述:现实生活是我们每个人不可回避的生存方式,在现实生活中,我们都要面对以衣食住行、婚丧嫁娶、交际应酬等为内容的个人私人生活,我们也要面对以经济、政治、军事、法律、伦理等为内容的社会公共生活。陶渊明崇尚自然、追求理想生活的理念其实和海德格尔的“诗意地栖居”是相契合的,陶渊明追求自然就是追求一种人的最本真的
全文:自然、追求理想生活的理念其实和海德格尔的“诗意地栖居”是相契合的,陶渊明追求自然就是追求一种人的最本真的生存方式。首先,陶渊明追求的是一种隐而不隔的的生存方式。在颜延之眼里,陶渊明是“幽居者也”《征士诛》,在沈
陶渊明田园诗的文学艺术风格研究
作者: 李琼芝  来源:读书文摘 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 浑融  天生尤物  陶诗  金谷  朝市  田居  自我形象  风格研究  风流千古  魏晋时代 
描述:魏晋时代是一个天姿烂漫的时代。魏晋时代文人仕向外发现了自然,向内发现了自己的深情。他们钟情于自然,寄情于山水,有著名的兰亭之游、金谷宴游风流千古;特别是山水、田园诗派均滥觞于魏晋时期。陶渊明更是造化所钟的“天生尤物”、是六朝时代的宁馨儿,他对自然的追求和对自然观的理解又走在了时代的前列。并且对作品锤
全文:所钟的“天生尤物”、是六朝时代的宁馨儿,他对自然的追求和对自然观的理解又走在了时代的前列。并且对作品锤炼程度达到了质朴无华,又极尽语言纯净之美的境地。陶渊明田园诗内容的情、景、事、理的浑融,描写景物并不追求物象的形似,叙事也不追求情节的曲折,而是通过人人可见之物,普普通通之事,表达高天世人之情,
陶渊明的“进”与“退”
作者: 彭科  来源:科学咨询(科技·管理) 年份:2013 文献类型 :期刊
描述:从教近半年来,自认教学的"机智"一向是自己所欠缺的地方,对于课堂上发生的一些"小状况",往往处理得欠缺火候。学生是我的灵感之源,然而面对学生给我创造的种种"灵感",总是不能做到"游刃有余"四个字,有时甚至感到恐惧。在课堂中,合适该"进",何时该"退",的确是一门值得教师深思的学问。《归园田居》(其一
全文:字,有时甚至感到恐惧。在课堂中,合适该"进",何时该"退",的确是一门值得教师深思的学问。《归园田居》(其一),这首充满着式清新田园风格的小诗想必对任何一个教师来说都是再熟悉不过了。一句"久在
陶渊明诗文与《形影神》互证及相关问题探析
作者: 王京州  来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》  以陶证陶  《笺证稿》 
描述:的方法在陶渊明诗文注释和研究中多有运用,然而尚未见有人予以揭示。本文首次提出以的概念和方法,并以《形影神》为例分析了王叔岷《陶渊明诗笺证稿》对此方法的运用。其贡献主要在于对惯用语的分析和诗歌意蕴的阐解上,而在思想层面则较少发挥,尤其对“形”、“影”、“神”三词的内证付之阙如。三词在陶渊
全文:的方法在陶渊明诗文注释和研究中多有运用,然而尚未见有人予以揭示。本文首次提出以的概念和方法,并以《形影神》为例分析了王叔岷《陶渊明诗笺证稿》对此方法的运用。其贡献主要在于对惯用语的分析
陶渊明何以更名
作者: 范子烨  来源:文学遗产 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 历史  陶渊明  中国  文学家 
描述:刘裕于东晋义熙十二年(416)十月,率晋军攻克洛阳,修复晋五陵,置守卫,晋安帝随即颁发一道诏书加以褒扬(此事实际是由趋附刘裕的文人傅亮等人操作的,意在为刘裕登基造势),有太尉公命世天纵,齐圣广渊,明烛四方云云(《宋书·武帝本纪》)。齐圣广渊是颂圣之辞,最早见于《尚书·微子之命》,即成王所谓乃祖成汤克
全文:烛四方云云(《宋书·武帝本纪》)。齐圣广渊是颂圣之辞,最早见于《尚书·微子之命》,即成王所谓乃祖成汤克‘齐圣广渊'。又如宋刻递修本《陶渊明集》卷九《四八目》八凯条称高阳氏才子八人。齐圣广渊,明允笃诚。可见公对这种套
重读陶渊明
作者: 吴泽顺  来源:书屋 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 精神家园  美学价值  葡萄酸  门阀势力  生命的本质  陶渊明  大学生  兼济天下  艺术个性  文人 
描述:中文系大学生自然是要读陶渊明的,但在改革伊始,人人进取的年代,对这位成天只知采菊东篱、有酒自斟的“中国第一大隐”,着实有几分不屑。不就是官场不得意,跑回乡下说朝市的葡萄酸么?比起杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”来,简直不啻天壤之别。自己发发牢骚倒也罢了,连累后代文人也群起效尤,动辄“达则
全文:间,大庇天下寒士俱欢颜”来,简直不啻天壤之别。自己发发牢骚倒也罢了,连累后代文人也群起效尤,动辄“达则兼济天下,穷则独善其身”,或上山,或下乡,或寄迹山水,或结庐而居。清代有个袁子才,居然用官换来个破园子(随园),在里面娱情养性。这不都是老夫子带的头么?
试析陶渊明对韩国汉文学的影响
作者: 徐珊  来源:山东行政学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 韩国  影响  陶渊明  汉文学 
描述:陶渊明弃官归隐,寄意田园,开创了中国古代田园诗歌体系,其超凡脱俗的诗歌风格和恬静自然的生活境界,不仅影响了中国后代的文人墨客,也对韩国汉文学产生了重要影响。自高丽初期,陶渊明传入韩国以来,以李仁老和李奎报为代表的高丽文人不仅接受了陶渊明诗歌风格,而且在人生观和价值观上也深受陶渊明的影响。李朝时期,以
全文:和李奎报为代表的高丽文人不仅接受了陶渊明诗歌风格,而且在人生观和价值观上也深受陶渊明的影响。李朝时期,以金时习为代表的韩国文人更是把学、崇上升到了一定境界。
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