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- 从《饮酒·其五》看陶渊明的审美化生存
- 作者： 黄晓芳 来源：宜春学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 《饮酒· 其五》 陶渊明 审美化生存
- 描述：在中国古代文化中,陶渊明可谓实现人的审美化生存追求的典范。这突出体现在他的诗文作品中。以其诗作《饮酒其五》为窗口,可探析陶渊明的诗意人生,体悟他的审美化生存追求。陶渊明生活在实实在在的人间,却与尘俗保持了心理距离,做到了心远,坚守了内心的淡泊宁静,他向往自由和谐的自然之境,并融入自然,深得其中真意,
- 全文：在中国古代文化中,陶渊明可谓实现人的审美化生存追求的典范。这突出体现在他的诗文作品中。以其诗作《饮酒其五》为窗口,可探析陶渊明的诗意人生,体悟他的审美化生存追求。陶渊明生活在实实在在的人间,却与尘俗保持了心理距离,做到了心远,坚守了内心的淡泊宁静,他向往自由和谐的自然之境,并融入自然,深得其中真意,达到了精神的超越,追求生存的本真与澄明,真正实现了审美化生存追求。陶渊明对于今天人们实现审美化生存具有多方面的启示和意义。
- 跨越二百年的神交：王绩与陶渊明
- 作者： 吴红梅 来源：古典文学知识 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 王绩 折射点 生活哲学 陶诗 跨越 田园生活 精神田园 陶渊明 初唐 实现自我
- 描述：唐诗对陶诗的肯定始于谁?第一个全方位地倡陶学陶的又是谁呢?是初唐的王绩。王绩诗文中出现最多的是陶渊明。王绩是从思想到诗文全面地追随陶渊明,这跨越了二百年的神交,是王绩孤高的心灵苦苦追寻的结果。王、陶都把田园作为归宿,在田园里他们避开世俗,实现自我,形成自已的生活哲学。与陶渊明的贫困相比,王绩的隐居条
- 全文：唐诗对陶诗的肯定始于谁?第一个全方位地倡陶学陶的又是谁呢?是初唐的王绩。王绩诗文中出现最多的是陶渊明。王绩是从思想到诗文全面地追随陶渊明,这跨越了二百年的神交,是王绩孤高的心灵苦苦追寻的结果。王、陶都把田园作为归宿,在田园里他们避开世俗,实现自我,形成自已的生活哲学。与陶渊明的贫困相比,王绩的隐居条件优越得多。王、陶表面上一富一贫,但在精神田园里,二人的忧喜选择了相同的折射点。
- 现代社会精神层面的冲击波：浅议陶渊明诗歌对现代生活的价值与意义
- 作者： 田钰佳 来源：青年文学家 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 陶渊明
- 描述：陶渊明是一个崇尚淡泊、清贫自守的人，他的诗文如同他的性格一样，每一篇都是自己的宣言书，最忠实地表达着一种超然尘外的情感。这对于充满着竞争与挑战、时刻讲求效率与结果的现代生活而言，陶潜的作品无疑处于同现代人生活遥遥相望的彼端。也正是这样，才给予了陶渊明诗歌在现代生活中独特的地位，才使它产生了特殊的价值
- 全文：陶渊明是一个崇尚淡泊、清贫自守的人，他的诗文如同他的性格一样，每一篇都是自己的宣言书，最忠实地表达着一种超然尘外的情感。这对于充满着竞争与挑战、时刻讲求效率与结果的现代生活而言，陶潜的作品无疑处于同现代人生活遥遥相望的彼端。也正是这样，才给予了陶渊明诗歌在现代生活中独特的地位，才使它产生了特殊的价值与意义。
- 历史的悲哀：论陈翔鹤小说《陶渊明写<挽歌>》
- 作者： 周致远 来源：安徽文学(下半月) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 悲哀 历史 陈翔鹤
- 描述：六十年代兴盛一时的历史小说寄寓了作家对现实的关注,却也由此引发了严重的政治斗争。陈翔鹤的《陶渊明写》一文作为本时期此类的开先河之作,义不容辞地承担了被批判的命运。其原因一方面在于批判者对作品断章取义
- 全文：六十年代兴盛一时的历史小说寄寓了作家对现实的关注,却也由此引发了严重的政治斗争。陈翔鹤的《陶渊明写》一文作为本时期此类的开先河之作,义不容辞地承担了被批判的命运。其原因一方面在于批判者对作品断章取义
- 陶渊明与张衡、束皙之关系发微——“其源出于应璩,又协左思风力”说续貂
- 作者： 范子烨 来源：九江学院学报(哲学社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 束皙 陶渊明 《诗品》 锺嵘 张衡
- 描述：本文从西方的"互文性"文本理论出发,揭示了陶渊明与张衡、束皙的关系,对嵘《诗品》品陶之说进行了补充。文章特别强调陈寅恪对古人"应具了解之同情"的态度的重要性,通过理论的阐发和诗文的对照,表明了陶渊明
- 全文：本文从西方的"互文性"文本理论出发,揭示了陶渊明与张衡、束皙的关系,对嵘《诗品》品陶之说进行了补充。文章特别强调陈寅恪对古人"应具了解之同情"的态度的重要性,通过理论的阐发和诗文的对照,表明了陶渊明
- 陶渊明纪念馆“魏正申著述陈展专柜”简介
- 作者： 王娟 来源：鞍山社会科学 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 专柜 陶学 序文 简介 陶渊明 著述 魏正申 纪念馆
- 描述：2005年初，在筹备纪念陶渊明诞辰1640周年、庆祝陶馆揭馆20周年的工作中，通过各种途径，遍查陶学信息，我们注意到：20世纪以来，发表研陶文的数量、出版论陶专著的数量、其论著被赞评的数量，最多
- 全文：2005年初，在筹备纪念陶渊明诞辰1640周年、庆祝陶馆揭馆20周年的工作中，通过各种途径，遍查陶学信息，我们注意到：20世纪以来，发表研陶文的数量、出版论陶专著的数量、其论著被赞评的数量，最多
- 南宋遗民对陶渊明形象的重新阐释
- 作者： 方勇 来源：文史知识 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 《谈艺录》 南齐 魏晋南北朝 萧统 诗文创作 遗民 《陶渊明集序》 钟嵘《诗品》 南宋 《文心雕龙·才略》
- 描述：《诗品》虽然提到了他,却仅将他的诗作列为中品。在南北朝时期,对陶渊明评价最高的是萧统。他说:读渊明之文者,
- 全文：《诗品》虽然提到了他,却仅将他的诗作列为中品。在南北朝时期,对陶渊明评价最高的是萧统。他说:读渊明之文者,驰竞之情遣,鄙啬之意怯,贪夫可以廉,懦夫可以立,
- 试论陶渊明哲理诗的表现艺术
- 作者： 朱家驰 来源：河北大学学报（哲学社会科学版） 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 诗情与哲理 反常合道 黄文焕 《劝农》 喻人 立善 陶渊明 杂诗 表现艺术 哲理诗
- 描述：诗主性情,固然是不错的,然仅仅表现性情,也未必就是佳作。因为构成一部真正伟大艺术作品的基础,除性情之外,“同诗的艺术一起而来的还有思想。” (《马克思恩格斯论艺术》345页)鲁迅也讲过类似的道理:“盖世界大文,无不能启人生之閟机,而直语其事实法则,为科学所不能言者。所谓閟机,即人生之诚理是已。” (
- 全文：:“盖世界大文,无不能启人生之閟机,而直语其事实法则,为科学所不能言者。所谓閟机,即人生之诚理是已。” (《鲁迅全集》第一卷203页)就诗论诗,理若不至,情亦浮泛。唯其情依乎理,方能使情在更
- 寄酒为迹:读陶渊明的诗
- 作者： 吴开俊 来源：淮阴师专学报 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 文人学士 田园生活 晋宋易代 古代文人 兰亭 饮酒 陶渊明 古诗十九首 颜延之 写作者
- 描述：一饮酒的风气,汉、魏、晋相沿。生活于晋宋易代的陶渊明,“性乐酒德”(颜延之《陶徵士诔》序),嗜酒成癖。而古代文人学士的饮酒与写诗,往往是紧紧相连的。所谓觞咏,就是饮酒作诗。王羲之的《兰亭集序》,就是写作者与谢安、孙绰等41位文人学士在兰亭集会,饮酒赋诗。渊明的20首《饮酒》组诗,则是同一年秋夜醉后所
- 全文：写作者与谢安、孙绰等41位文人学士在兰亭集会,饮酒赋诗。渊明的20首《饮酒》组诗,则是同一年秋夜醉后所作。而古代文人每每在诗中提到酒。象“不如饮美酒,被服纨与素”。(古诗十九首其八)“慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?惟有杜康。”
- 从《不饮酒》看袁枚对陶渊明的解构
- 作者： 戎霞 来源：阅读与写作 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人 诗歌 《饮酒》 中国文学史 经典 陶渊明 组诗 先生 苏轼 中年
- 描述：陶渊明是中国文学史上第一个表现大量饮酒的诗人,据禄钦立先生统计,“陶渊明现存诗文142篇,凡说到饮酒的有56篇,占其全部作品的百分之四十,其中年代可考的有40余篇”。从他开始,酒就成为诗歌中一个重要符号,他的《饮酒》组诗被历代视为传唱经典,所追和之作蔚为大观,如苏轼的《和饮酒二十首》、晁补之《饮酒二
- 全文：陶渊明是中国文学史上第一个表现大量饮酒的诗人,据禄钦立先生统计,“陶渊明现存诗文142篇,凡说到饮酒的有56篇,占其全部作品的百分之四十,其中年代可考的有40余篇”。从他开始,酒就成为诗歌中一个重要符号,他的《饮酒》组诗被历代视为传唱经典,所追和之作蔚为大观,如苏轼的《和饮酒二十首》、晁补之《饮酒二十首同苏翰林先生次韵追和陶渊明》、方回