《陶渊明集》举正

作者： 徐复  来源：南京师大学报(社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 中华书局  郑玄  后汉书  魏书  晋书  毛传  尔雅  三国志  举正  魏晋 

描述：枝条《停云》:“东园之树,枝条再荣。”“条”曾本云:“一作叶,”(引自逯钦立校注本页一一,中华书局1979年版,下同) 复按:作“枝叶”之本是,余执友裴君少华云:“枝叶是成词,《诗·小雅·天保》:‘如松柏之茂。’郑玄笺:‘如松柏之枝叶

全文：枝条《停云》:“东园之树,枝条再荣。”“条”曾本云:“一作叶,”(引自逯钦立校注本页一一,中华书局1979年版,下同) 复按:作“枝叶”之本是,余执友裴君少华云:“枝叶是成词,《诗·小雅·天保》:‘如松柏之茂。’郑玄笺:‘如松柏之枝叶

浅析陶渊明诗文中“松”意象

作者： 张楠  来源：北方文学(下旬刊) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  松 

描述：陶渊明诗文中的“松”意象多作为诗文的背景而出现，虽无“鸟”、“菊”那样的引人注目，却也有自己的特点：首先，“松”是一种坚贞高洁的象征，其次，陶渊明对“松”这一意象又有所发展，使之成为隐士的象征。同时，“松”意象也鲜明地体现出儒家归隐思想对陶渊明人生历程中隐逸或出仕决策的影响。

全文：陶渊明诗文中的“松”意象多作为诗文的背景而出现，虽无“鸟”、“菊”那样的引人注目，却也有自己的特点：首先，“松”是一种坚贞高洁的象征，其次，陶渊明对“松”这一意象又有所发展，使之成为隐士的象征。同时，“松”意象也鲜明地体现出儒家归隐思想对陶渊明人生历程中隐逸或出仕决策的影响。

浅析陶渊明诗文中“松”意象

作者： 张楠  来源：北方文学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  松 

描述：陶渊明诗文中的“松”意象多作为诗文的背景而出现，虽无“鸟”、“菊”那样的引人注目，却也有自己的特点：首先，“松”是一种坚贞高洁的象征，其次，陶渊明对“松”这一意象又有所发展，使之成为隐士的象征。同时，松”意象也鲜明地体现出儒家归隐思想对陶渊明人生历程中隐逸或出仕决策的影响。

全文：陶渊明诗文中的“松”意象多作为诗文的背景而出现，虽无“鸟”、“菊”那样的引人注目，却也有自己的特点：首先，“松”是一种坚贞高洁的象征，其次，陶渊明对“松”这一意象又有所发展，使之成为隐士的象征。同时，松”意象也鲜明地体现出儒家归隐思想对陶渊明人生历程中隐逸或出仕决策的影响。

浅析陶渊明诗文中“松”意象

作者： 张楠  来源：北方文学(下) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  松 

描述：陶渊明诗文中的“松”意象多作为诗文的背景而出现，虽无“鸟”、“菊”那样的引人注目，却也有自己的特点：首先，“松”是一种坚贞高洁的象征，其次，陶渊明对“松”这一意象又有所发展，使之成为隐士的象征。同时，“松”意象也鲜明地体现出儒家归隐思想对陶渊明人生历程中隐逸或出仕决策的影响。

全文：陶渊明诗文中的“松”意象多作为诗文的背景而出现，虽无“鸟”、“菊”那样的引人注目，却也有自己的特点：首先，“松”是一种坚贞高洁的象征，其次，陶渊明对“松”这一意象又有所发展，使之成为隐士的象征。同时，“松”意象也鲜明地体现出儒家归隐思想对陶渊明人生历程中隐逸或出仕决策的影响。

浅析陶渊明诗文中“松”意象

作者： 张楠  来源：北方文学(下旬) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  松 

描述：陶渊明诗文中的“松”意象多作为诗文的背景而出现,虽无“鸟”、“菊”那样的引人注目,却也有自己的特点:首先,“松”是一种坚贞高洁的象征,其次,陶渊明对“松”这一意象又有所发展,使之成为隐士的象征。同时,“松”意象也鲜明地体现出儒家归隐思想对陶渊明人生历程中隐逸或出仕决策的影响。

全文：陶渊明诗文中的“松”意象多作为诗文的背景而出现,虽无“鸟”、“菊”那样的引人注目,却也有自己的特点:首先,“松”是一种坚贞高洁的象征,其次,陶渊明对“松”这一意象又有所发展,使之成为隐士的象征。同时,“松”意象也鲜明地体现出儒家归隐思想对陶渊明人生历程中隐逸或出仕决策的影响。

浅析陶渊明诗文中的松

作者： 任远  来源：安徽文学(下半月) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  松 

描述：松是陶渊明诗文中的代表意象之一,具有鲜明的特点:首先,陶渊明善于将松与其他意象相搭配;其次,陶渊明笔下的松多姿作态,浓妆淡抹总相宜;最后,松展示出陶诗奇特的一面。在松意象的传承流变中,陶诗继承了传统松意象坚贞耐寒的品格;同时,松意象在陶渊明的笔下展现新意,成为隐士的代表,自身人格的象征。

全文：松是陶渊明诗文中的代表意象之一,具有鲜明的特点:首先,陶渊明善于将松与其他意象相搭配;其次,陶渊明笔下的松多姿作态,浓妆淡抹总相宜;最后,松展示出陶诗奇特的一面。在松意象的传承流变中,陶诗继承了传统松意象坚贞耐寒的品格;同时,松意象在陶渊明的笔下展现新意,成为隐士的代表,自身人格的象征。

陶渊明诗注補遗

作者： 彭鐸  来源：西北师大学报(社会科学版) 年份：1960 文献类型 ：期刊 关键词： 何焯  陶渊明诗  黄文焕  吴仁杰  焦竑  绿君亭  汤汉  渊明  注本  刘攽 

描述：陶渊明诗旧有宋汤汉、元李公焕、明何孟春诸家箋注,阐发已多。清陶澍注后出,总揽众长;又取焦竑、汲古阁、绿君亭、何焯各本,校其字句異同,号称完善。继此有作,大抵不能出其范围。然陶注亦有余义未尽者。间因

全文：温习,輒撰次臆見,为之补遺。昔吴仁杰订刘攽之书,不欲显斥前辈之失,名曰“补遗”,实为纠谬,兹篇所記,则但补苴罅漏而已。湯汉、黄文焕、吴瞻泰、蒋薰等惟注诗,今师其例。共計120条,依人民出版就近出王瑤先生注本次第排列,取便查检。幸专家学者指教批評。

陶渊明《赠羊长史诗并序》“左军”补证

作者： 敖雪岗  来源：古籍研究 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 寻阳  陶诗  刘裕  刘履  赠羊长史  义熙  檀韶  州刺史  补证  选诗 

描述：陶渊明有《赠羊长史》诗,序云:"左军羊长史衔使秦川,作此与之。"[1]。清吴瞻泰《陶诗汇注》引元刘履《选诗补注》曰:"义熙十三年,太尉刘裕伐秦,破长安,秦主姚泓诣建康受诛,时左将军朱龄石遣长史羊松龄

全文：陶渊明有《赠羊长史》诗,序云:"左军羊长史衔使秦川,作此与之。"[1]。清吴瞻泰《陶诗汇注》引元刘履《选诗补注》曰:"义熙十三年,太尉刘裕伐秦,破长安,秦主姚泓诣建康受诛,时左将军朱龄石遣长史羊松龄

从陶渊明的训子诗文看其仕宦思想的变迁

作者： 聂言之  来源：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊 关键词： 生产劳动  桃花源记  门第观念  仕途  晚年  诸子学  陶渊明  仕宦  无君论思想  具体内容 

描述：陶渊明自二十九岁为州祭酒,至四十一岁挂印彭泽令,其间三进三退,浮沉宦海十三载。此后,他坚拒利诱,甘守贫贱,再未涉足仕途。然而,我们不可因此认为陶渊明归隐后便不存在仕宦思想。陶集内有训子诗文三篇:《命子》诗、《责子》诗及《与子俨等疏》。它们分别作于陶渊明仕宦初期、归隐前期和归隐后期。三篇诗文皆对儿子寄

全文：陶渊明自二十九岁为州祭酒,至四十一岁挂印彭泽令,其间三进三退,浮沉宦海十三载。此后,他坚拒利诱,甘守贫贱,再未涉足仕途。然而,我们不可因此认为陶渊明归隐后便不存在仕宦思想。陶集内有训子诗文三篇:《命子》诗、《责子》诗及《与子俨等疏》。它们分别作于陶渊明仕宦初期、归隐前期和归隐后期。三篇诗文皆对儿子寄以关怀和期望,具体内容却有不同:《命子》以祖先业绩勉励长子有为于仕途;《责子》为诸子学业无望而悲哀;《疏》一扫仕宦说教,惟愿儿辈友爱相处,患难与共。训子诗文反映了陶渊明仕宦思想由强而弱而完全消释的变化过程,归隐前期他还残存仕宦思想,晚年才彻底摒弃了它。

“此中有真意” ——读陶渊明《饮酒》诗之五

作者： 毛毓松  来源：语文园地 年份：1986 文献类型 ：期刊

描述：“此中有真意” ——读陶渊明《饮酒》诗之五