《拟挽歌辞三首》评论赏析

作者： 佚名  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：‍‍‍‍‍‍       陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣

全文：‍‍‍‍‍‍       陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣

《挽歌》赏析

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍       陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲

全文：‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍       陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲

《咏贫士》评论赏析

作者： 佚名  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：‍‍       此诗承《咏贫士·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”，先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉，已近岁末。无以取暖的老诗人，只能拥着粗布衣服，在前轩下晒太阳。抬眼望去，昔时四院中盛开的花卉已

全文：》）这种一贯思想来看，这两句诗实以自责为自傲。孔子一生为推行其仁义之道而奔波风尘，这从渊明最为服膺的道家来看是以外物累己的行为。从好的方面来看，世乱不可为，正不必知其不可为而为之，所以《庄子》说“世浊

《饮酒·结庐在人境》赏析

作者：暂无 年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：‍‍       大致在魏晋以前，以儒家学说为核心，中国人一直相信人类和自然界都处于有意志的“天”的支配下。这一种外于而又高于人的个体生命的权威，在东汉未开始遭到强烈的怀疑。于是就迎来了个性觉醒的时代；在文学创作中，相应地有了所谓“人的主题”的兴起。但个性觉醒，既是旧的困境与背谬的结束，又是新的困境

全文：的注视，缺乏“悠然”的情味。还可以深一步说：在陶渊明的哲学观中，自然是自在自足无外求的存在，所以才能具足而自由；人生之所以有缺损，全在于人有着外在的追求。外在的追求，必然带来得之惊、失之忧，根本上破坏

《自祭文》评论赏析

作者： 佚名  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：‍‍  祭文起笔，展现的是一个凄清的虚境：深秋的夜晚，萧瑟的寒风刮得正紧；草木相约着一起枯黄萎去；夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到，该是辞别人世、永归“本宅”的时候了。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案，“娇儿索父啼，良友抚我哭”（《挽歌辞》）的景象，依稀都飘浮眼前。诗人

全文：了。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案，“娇儿索父啼，良友抚我哭”（《挽歌辞》）的景象，依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中，再听不到那幽幽悲泣之音，看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境：秋气的萧瑟与将死

《九日闲居·并序》评论赏析

作者： 佚名  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：‍‍‍‍      据《宋书·陶潜传》载，陶渊明归隐后闲居家中，某年九月九日重阳节，宅边的菊花正开，然因家贫无酒，遂在菊花丛中坐了很久，正在惆怅感伤之际，忽然做江州刺史的王宏派人送来了酒，渊明也不推辞，开怀畅饮，饮则醉，醉则归，不拘礼仪，颓然自放，表现了他不受拘束，纯任自然的天性。这首诗根据其小序中

全文：价值的探求。故清代延君寿《老生常谈》中说：“《九日闲居》一首，上面平平叙下，至末幅‘敛襟独闲谣，缅焉起深情’，忽作一折笔以顿挫之，以下二句‘栖迟固多娱，淹留岂无成’，以一意作两层收束，开后人无数法门

《赠羊长史·并序》评论赏析

作者： 佚名  年份：2017 文献类型 ：新闻

描述：‍‍       这诗是陶集赠答诗中的名篇。诗中念古伤今，流露着作者对时局的观感和政治态度，也体现了“君子赠人以言”的古训，对友人进行讽示、忠告，大有别于一般伤离惜别、应酬敷衍之作。羊长史，名松龄，是和作者周旋日久的友人，当时任江州刺史、左将军檀韶的长史。这次是奉使去关中，向新近北伐取胜的刘裕称贺。

全文：的动机只是为了提高自己的威望，所以才得胜利，便匆匆南归，去张罗篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事，并非真有意于中原”。南北统一的希望，终成泡影。三年之后，他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君

[0图]再访陶渊明纪念馆

作者：暂无 年份：2011 文献类型 ：新闻

描述：‍‍ ‍‍ 昨天上午，组织老协的理事们参观陶渊明纪念馆。该馆位于九江县，交通比较方便，占地1600多平方米，建筑风格为江南民居风格，历史‍‍上多次重修，1985年正式开馆。导游告诉我们，陶渊明原来的墓地是在附近的面阳山，后来面阳山设为军事基地，九江县文物部门又按照原貌将墓和祠堂复制到现在的馆址。我1

全文：，陶渊明是九江人在国内外学术界已成定论。据说，陶渊明写下的名篇《桃花源记》又惹来“桃花源”位置之争，有说其就在九江星子，还有人说在湖南等等，表面上是一个学术问题，但争来争去其根源只为一个“利”字，我想

[0图]庐山文化研究中心举行“诵读经典，缅怀先贤”活动

作者：暂无 年份：2018 文献类型 ：新闻

描述：‍‍‍‍ ‍‍       经典咏流传，清明怀先贤。4月4日上午，值戊戌年清明节到来之际，庐山文化研究中心在学校两南山举行“诵读经典，缅怀先贤”活动，通过诵读优秀传统经典文献，表达对先贤的缅怀之情。  　　缅怀活动选取了陶渊明《归去来兮辞》、周敦颐《爱莲说》、朱熹《白鹿洞书院揭示》、陈寅恪《清华大学

全文：思想史上都具有崇高的地位，影响深远，同时也是庐山文化的精彩篇章和闪亮的名片，代表了庐山文化的高度和厚度。   　　“归去来兮，田园将芜胡不归？”“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝

全国桃源文化研讨会暨陶渊明诞辰1650周年纪念会在铜仁学院举行

作者：暂无 年份：2015 文献类型 ：新闻

描述：  ‍‍11月20日，全国桃源文化研讨会暨陶渊明诞辰1650周年（365—2015）纪念会在铜仁学院举行。市委常委、市委宣传部部长刘婕出席会议并讲话，中国社科院文学研究所范子烨教授出席会议，铜仁学院党委副书记、校长侯长林致辞。‍‍　‍‍　刘婕代表市委、市政府对全国桃源文化研讨会暨陶渊明诞辰1650周

全文：表示感谢。她说，铜仁是贵州开“史”的地方，拥有多姿多彩的民族风情、丰富深邃的人文文化、得天独厚的生态环境，铸就了“梵天净土·桃源铜仁刘婕代表市委、市政府对全国桃源文化研讨会暨陶渊明诞辰1650周年纪念会召开