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陶渊明与“种豆诗案”
作者: 范子烨  来源:中华读书报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:“采菊东篱下,悠然见南山”。东晋诗人陶渊明在公元405归隐山林后写下如是诗句。1600余年后,一位已过知命之年的职业摄影师,在陶公笔下《桃花源记》的原型地,与妻子过上了夫耕于前、妻锄于后的隐居生活。中新网记者来到有千历史的重庆酉阳桃花源,探访这位“怡然自乐”的桃花源园主———吴晓波。清晨7时,武
全文:“采菊东篱下,悠然见南山”。东晋诗人陶渊明在公元405归隐山林后写下如是诗句。1600余年后,一位已过知命之年的职业摄影师,在陶公笔下《桃花源记》的原型地,与妻子过上了夫耕于前、妻锄于后的隐居生活。中新网记者来到有千历史的重庆酉阳桃花源,探访这位“怡然自乐”的桃花源园主———吴晓波。清晨7时,武
在陶渊明笔下的桃花源隐居
作者:暂无 来源:余姚日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:“采菊东篱下,悠然见南山”。东晋诗人陶渊明在公元405归隐山林后写下如是诗句。1600余年后,一位已过知命之年的职业摄影师,在陶公笔下《桃花源记》的原型地,与妻子过上了夫耕于前、妻锄于后的隐居生活。中新网记者来到有千历史的重庆酉阳桃花源,探访这位“怡然自乐”的桃花源园主———吴晓波。清晨7时,武
全文:“采菊东篱下,悠然见南山”。东晋诗人陶渊明在公元405归隐山林后写下如是诗句。1600余年后,一位已过知命之年的职业摄影师,在陶公笔下《桃花源记》的原型地,与妻子过上了夫耕于前、妻锄于后的隐居生活。中新网记者来到有千历史的重庆酉阳桃花源,探访这位“怡然自乐”的桃花源园主———吴晓波。清晨7时,武
钱著《陶渊明传》中的几个小问题
作者: 顾农  来源:中华读书报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:“采菊东篱下,悠然见南山”。东晋诗人陶渊明在公元405归隐山林后写下如是诗句。1600余年后,一位已过知命之年的职业摄影师,在陶公笔下《桃花源记》的原型地,与妻子过上了夫耕于前、妻锄于后的隐居生活。中新网记者来到有千历史的重庆酉阳桃花源,探访这位“怡然自乐”的桃花源园主———吴晓波。清晨7时,武
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陶渊明田园书写中的家园意识
作者: 李永建  来源:中国社会科学报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:“采菊东篱下,悠然见南山”。东晋诗人陶渊明在公元405归隐山林后写下如是诗句。1600余年后,一位已过知命之年的职业摄影师,在陶公笔下《桃花源记》的原型地,与妻子过上了夫耕于前、妻锄于后的隐居生活。中新网记者来到有千历史的重庆酉阳桃花源,探访这位“怡然自乐”的桃花源园主———吴晓波。清晨7时,武
全文:“采菊东篱下,悠然见南山”。东晋诗人陶渊明在公元405归隐山林后写下如是诗句。1600余年后,一位已过知命之年的职业摄影师,在陶公笔下《桃花源记》的原型地,与妻子过上了夫耕于前、妻锄于后的隐居生活。中新网记者来到有千历史的重庆酉阳桃花源,探访这位“怡然自乐”的桃花源园主———吴晓波。清晨7时,武
《田园之秋》现代陶渊明的田园神话
作者:暂无 来源:山西日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:本书以日记体的形式记录了一中从初秋到晚秋的田园生活,有自然美景的描绘,也有晨昏读书的心得。《田园之秋》常常用老庄思想来批判现代政治文明,反思工业社会的种种弊端。
全文:本书以日记体的形式记录了一中从初秋到晚秋的田园生活,有自然美景的描绘,也有晨昏读书的心得。《田园之秋》常常用老庄思想来批判现代政治文明,反思工业社会的种种弊端。
生态住宅圆陶渊明式居家梦
作者: 刘瑾  来源:南方都市报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:(南方都市报www.nddaily.comSouthernMetropolisDailyMark南都网)出处:南方都市报201112月23日广州AⅢ33版(南方都市报www.nddaily.comSouthernMetropolisDailyMark南都网)点评:有山,有溪、有谷,有人,有鸟,在这
全文:(南方都市报www.nddaily.comSouthernMetropolisDailyMark南都网)出处:南方都市报201112月23日广州AⅢ33版(南方都市报www.nddaily.comSouthernMetropolisDailyMark南都网)点评:有山,有溪、有谷,有人,有鸟,在这
《陶渊明的遗产》
作者:暂无 来源:学生导报 年份:2016 文献类型 :报纸
描述:作者:张炜出版社:中华书局标签:古籍诗文内容简介:陶渊明作为中国隐士文化的象征,在漫长的历史中已被刻板化、符号化,被人们记住的同时也失去了原本为人的生动性、丰富性。张炜老师以当代作家的敏锐和沉郁纤细的笔法,还原一个真实的陶渊明,在动荡黑暗的时代和穷困悲苦的人生中,描写他的抉择和无奈,突显他作为一个“
全文:作者:张炜出版社:中华书局标签:古籍诗文内容简介:陶渊明作为中国隐士文化的象征,在漫长的历史中已被刻板化、符号化,被人们记住的同时也失去了原本为人的生动性、丰富性。张炜老师以当代作家的敏锐和沉郁纤细的笔法,还原一个真实的陶渊明,在动荡黑暗的时代和穷困悲苦的人生中,描写他的抉择和无奈,突显他作为一个“
认识陶渊明
作者: 杨珂昱  来源:西安晚报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:昭明太子萧统曾在《陶渊明集序》中这样评价陶潜的诗文:“跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫之与京。”这是对其文学造诣的极高赞美。以至后人,每每谈到渊明之诗风,皆赞其豪放旷达、明快爽朗的风格,夸其淡泊名利、志存高远的人格,颂其“横素波而榜流,干青云而直上”的气概。在人们心中,陶渊明总是那个归隐山中一脸淡然
全文:昭明太子萧统曾在《陶渊明集序》中这样评价陶潜的诗文:“跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫之与京。”这是对其文学造诣的极高赞美。以至后人,每每谈到渊明之诗风,皆赞其豪放旷达、明快爽朗的风格,夸其淡泊名利、志存高远的人格,颂其“横素波而榜流,干青云而直上”的气概。在人们心中,陶渊明总是那个归隐山中一脸淡然
說說詩語:陶淵明歸隱田園
作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2016 文献类型 :报纸
描述:移居東晉.陶淵明昔欲居南村ヾ,非為卜其宅ゝ。聞多素心人ゞ,樂與數晨夕々。懷此頗有,今日從茲役ぁ。弊廬何必廣,取足蔽�蓆。鄰曲時時來あ,抗言談在昔ぃ。奇文共欣賞,疑義相與析い。ヾ南村,在今江西省
全文:移居東晉.陶淵明昔欲居南村ヾ,非為卜其宅ゝ。聞多素心人ゞ,樂與數晨夕々。懷此頗有,今日從茲役ぁ。弊廬何必廣,取足蔽�蓆。鄰曲時時來あ,抗言談在昔ぃ。奇文共欣賞,疑義相與析い。ヾ南村,在今江西省
陶渊明的遗产
作者:暂无 来源:杭州日报 年份:2016 文献类型 :报纸
描述:图根/缩编陶渊明是一个活在残酷的“魏晋丛林”边缘的书生,一个在顽强的挣扎中最终“挺住了”、保持了自己尊严的人。何为风度,何为尊严,诗人用生命做出了回答,这也是他留给后人的最大一笔遗产。《陶渊明的遗产》张炜/著中华书局20161月北京第11,魏晋是一片弱肉强食的“丛林”。作为自然界生物之间生存的“
全文:图根/缩编陶渊明是一个活在残酷的“魏晋丛林”边缘的书生,一个在顽强的挣扎中最终“挺住了”、保持了自己尊严的人。何为风度,何为尊严,诗人用生命做出了回答,这也是他留给后人的最大一笔遗产。《陶渊明的遗产》张炜/著中华书局20161月北京第11,魏晋是一片弱肉强食的“丛林”。作为自然界生物之间生存的“
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