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坚守心灵家园的陶渊明(之二):《五柳先生传》评说
作者:暂无 来源:小雪花(初中高分作文) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 评说  辞赋家  陶渊明  《五柳先生传》  文学成就  散文家  家园  心灵 
描述:陶渊明的文学成就陶渊明不但是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人,也是杰出的辞赋家与散文家。陶诗今存125首.计四言诗9首,五言诗116首;陶文今存12篇,计有辞赋3篇,韵文5篇,散文4篇。
全文:陶渊明的文学成就陶渊明不但是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人,也是杰出的辞赋家与散文家。陶诗今存125首.计四言诗9首,五言诗116首;陶文今存12篇,计有辞赋3篇,韵文5篇,散文4篇。
淡柔情于俗 内负雅志于高云——从《闲情》看陶渊明的情与志
作者: 杨润萍 赵婷婷  来源:中学语文教学参考 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 悠然见南山  精神家园  采菊东篱下  陶诗  莫之与京  特殊表达  昭明太子  晋宋  诗歌语言  魏晋士人 
描述:生活在晋宋易代之际的诗人陶渊明,以人格高洁著称于世,其清新自然的诗歌语言在东晋时代独具特色,其诗句"采菊东篱下,悠然见南山",于不着痕迹的描写中,道出了诗人在当下恬淡适意的心态,诗人对桃花源不着痕迹的描绘,也为文人墨客构建了一座特殊的精神家园。历代层出不穷的咏陶诗、和陶诗,亦成为万千文人墨客整理失意
全文:生活在晋宋易代之际的诗人陶渊明,以人格高洁著称于世,其清新自然的诗歌语言在东晋时代独具特色,其诗句"采菊东篱下,悠然见南山",于不着痕迹的描写中,道出了诗人在当下恬淡适意的心态,诗人对桃花源不着痕迹的描绘,也为文人墨客构建了一座特殊的精神家园。历代层出不穷的咏陶诗、和陶诗,亦成为万千文人墨客整理失意心绪、获得心灵安慰的特殊表达。陶渊明的被发现,与昭明太子萧统的慧眼识英才有着直接的关系,他在《陶渊明集序》中写道
[0图]陶渊明诗歌、散文欣赏 插图版
作者: 陶渊明  来源:沈阳:万卷出版公司 年份:2014 文献类型 :图书 关键词: 诗歌欣赏  古典散文  古典诗歌  散文评论 
描述:本书共分为诗四言、诗五言、辞、记传赞述、疏祭文等共七卷,主要内容包括:停云并序、时运并序、荣木并序、赠长沙公并序、酬丁柴桑、答庞参军并序等。
全文:本书共分为诗四言、诗五言、辞、记传赞述、疏祭文等共七卷,主要内容包括:停云并序、时运并序、荣木并序、赠长沙公并序、酬丁柴桑、答庞参军并序等。
[0图]陶渊明诗文选译 修订版
作者: 章培恒 安平秋 马樟根 谢先俊 王勋敏译者  来源:南京:凤凰出版社 年份:2011 文献类型 :图书 关键词: san  wen  东晋时代  shi  古典散文  中国  散文集  古典诗歌  dian  诗集  gu  ge 
描述:陶渊明是南朝宋初期的著名诗人、文学家、辞赋家、散文家。本书收入陶渊明诗五十多首、问三篇,均为具有代表性的优秀作品,以写作时间先后排列,逐一加以翻译、注释。
全文:陶渊明是南朝宋初期的著名诗人、文学家、辞赋家、散文家。本书收入陶渊明诗五十多首、问三篇,均为具有代表性的优秀作品,以写作时间先后排列,逐一加以翻译、注释。
陶渊明笔下的松和菊
作者: 王宝贵  来源:锦州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊 关键词: 品格  抒情言志  陶诗  作者  菊花  饮酒  陶渊明  隐士  思想内容  高洁人格 
描述:在逯钦立先生校注的《陶渊明集》中,共收集陶诗一百多首,三篇。本集中写松和菊的就有二十处左右。其中写松的有七、八处,写菊的有五、六处、合写松菊的有三、四处。读陶渊明的作品(我们在这里着重谈
全文:在逯钦立先生校注的《陶渊明集》中,共收集陶诗一百多首,三篇。本集中写松和菊的就有二十处左右。其中写松的有七、八处,写菊的有五、六处、合写松菊的有三、四处。读陶渊明的作品(我们在这里着重谈
独善其身与兼善天下:陶渊明与欧阳修之比较
作者: 杨素萍  来源:湖南社会科学 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 独善其身  欧阳修  陶渊明  兼善天下 
描述:陶渊明与欧阳修由于所处的世道不同、禀赋性格不同,分别走了独善其身与兼善天下的道路,一个在桃花源里找到了精神归宿,一个在三不朽中找到了人生的意义。
全文:陶渊明与欧阳修由于所处的世道不同、禀赋性格不同,分别走了独善其身与兼善天下的道路,一个在桃花源里找到了精神归宿,一个在三不朽中找到了人生的意义。
归去,也无风雨也无晴:苏轼与陶渊明归隐思想的探析
作者: 徐红芬  来源:中学语文教学参考:教师版 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 归隐思想  《归去来兮辞》  田园  陶渊明  风雨  赋诗  苏轼 
描述:归去来兮!田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?……登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!——陶渊明《归去来兮辞》
全文:归去来兮!田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?……登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!——陶渊明《归去来兮辞》
陶渊明与泰戈尔诗中鸟的意象之异同
作者: 王娜  来源:世界文学评论 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  泰戈尔  同异  意象   
描述:鸟儿成为文学作品的题材,在中国已有悠久的传统。诗人赋予鸟儿自己的感情,鸟便近于性格化,能使读者达到情感上的认同。陶渊明与泰戈尔笔下的鸟的意象有共同点也有不同点,他们各有特色。
全文:鸟儿成为文学作品的题材,在中国已有悠久的传统。诗人赋予鸟儿自己的感情,鸟便近于性格化,能使读者达到情感上的认同。陶渊明与泰戈尔笔下的鸟的意象有共同点也有不同点,他们各有特色。
从诗文内涵探究晋宋时代陶渊明地位低下之根源
作者: 郭青  来源:长城 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 时代背景  诗歌  陶渊明  田园诗  社会地位  颜延之  根源  内涵  晋宋  苏轼 
描述:陶渊明生活在中国的晋宋年间,是晋宋时期的诗人、辞赋家、散文家,在今存陶渊明125首诗歌中,宜划入田园诗的约有30首,苏轼《东坡题跋·评韩柳诗》中称其诗
全文:陶渊明生活在中国的晋宋年间,是晋宋时期的诗人、辞赋家、散文家,在今存陶渊明125首诗歌中,宜划入田园诗的约有30首,苏轼《东坡题跋·评韩柳诗》中称其诗
陶渊明对《红楼梦》的影响研究
作者: 崔炳圭  来源:天中学刊 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 《红楼梦》  陶渊明  曹雪芹  接受 
描述:《红楼梦》第2回中曹雪芹发表自己独特的人性论,在这段议论中他没把陶渊明看做"仁人君子",而把他看成兼有正气与邪气的所谓"正邪两"的人物。曹雪芹超越了善恶正邪二元论的道德框架,从世俗认为的"邪"中
全文:《红楼梦》第2回中曹雪芹发表自己独特的人性论,在这段议论中他没把陶渊明看做"仁人君子",而把他看成兼有正气与邪气的所谓"正邪两"的人物。曹雪芹超越了善恶正邪二元论的道德框架,从世俗认为的"邪"中
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