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陶渊明诗在东晋南北朝的被读解
作者: 杨合林  来源:文艺理论研究 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 晋南  明诗  东晋  陶渊明  萧统  读解  鲍照  诗学观念  情况  南北朝 
描述:文章以东晋南北朝读解陶渊明的运行轨迹为线索 ,从陶渊明生前被读解的情况入手 ,分别对颜延之、鲍照、江淹、钟嵘、萧秀、萧统及阳休之等人的相关读解情况进行了重新审查和辨析 ,认为陶渊明在南北朝已得到较为深入的读解 ,形成了一条比较完整的读解链 ;对陶渊明读解之种种又折射出南北朝诗学观念演进之大势。
全文:文章以东晋南北朝读解陶渊明的运行轨迹为线索 ,从陶渊明生前被读解的情况入手 ,分别对颜延之、鲍照、江淹、钟嵘、萧秀、萧统及阳休之等人的相关读解情况进行了重新审查和辨析 ,认为陶渊明在南北朝已得到较为深入的读解 ,形成了一条比较完整的读解链 ;对陶渊明读解之种种又折射出南北朝诗学观念演进之大势。
相似的田园 不同的情感──陶渊明孟浩然与王维三首田园诗的比较分析
作者: 王菊艳  来源:黑龙江农垦师专学报 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 比较分析  《归园田居》  田园风光  王维  孟浩然  陶渊明  田园诗  过故人庄  中国古代文学  儒家文化 
描述:相似的田园不同的情感──陶渊明孟浩然与王维三首田园诗的比较分析王菊艳在中国文人的观念中,人与自然有一种天然的亲和关系,自然仿佛是文学创作的无言宗师,很多诗人在自然的山水田园面前表现出极度的沉醉与痴迷。陶渊明、孟浩然与王维是中国古代文学史上三位重要的田...
全文:相似的田园不同的情感──陶渊明孟浩然与王维三首田园诗的比较分析王菊艳在中国文人的观念中,人与自然有一种天然的亲和关系,自然仿佛是文学创作的无言宗师,很多诗人在自然的山水田园面前表现出极度的沉醉与痴迷。陶渊明、孟浩然与王维是中国古代文学史上三位重要的田...
陶渊明、谢灵运诗歌比较研究
作者: 白振奎  来源:复旦大学 年份:2001 文献类型 :学位论文 关键词: 谢灵运  诗歌  陶渊明 
描述:本文题目为《陶渊明、谢灵运诗歌比较研究》。文章拈出“新自然观”与“天才自然观”这两个大的范畴,贯穿全文加以比较。“新自然观”与“天才自然观”分别是了解陶渊明、谢灵运人生态度及艺术观念的两条红线。受魏晋玄学思潮影响,及陶谢自身经历、质趣、人格等因素制约,陶谢分别形成了同中见... >> 详细
全文:本文题目为《陶渊明、谢灵运诗歌比较研究》。文章拈出“新自然观”与“天才自然观”这两个大的范畴,贯穿全文加以比较。“新自然观”与“天才自然观”分别是了解陶渊明、谢灵运人生态度及艺术观念的两条红线。受魏晋玄学思潮影响,及陶谢自身经历、质趣、人格等因素制约,陶谢分别形成了同中见... >> 详细
陶渊明诗歌中时间意识的玄学意味——以《形影神》《桃花源诗并序》为中心
作者: 许迪  来源:武汉科技大学学报(社会科学版) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》  生死观  诗歌  桃花源  陶渊明  玄学  时间意识 
描述:陶渊明诗歌中的时间意识,不单单因为现实的境遇而兴起,反是充满了玄学意味。一是这种玄学意味与其哲学思想基础的分期与变化密不可分,从崇拜经学到服膺自然的思想分野,成为其诗歌中时间意识的玄学意味得以产生的重要思想基础;二是《形影神》三首组诗中对生死观念的最集中表达,体现了陶渊明主张顺从自然之理,追求自然体
全文:的重要思想基础;二是《形影神》三首组诗中对生死观念的最集中表达,体现了陶渊明主张顺从自然之理,追求自然体道的生命观;三是《桃花源诗并序》中构筑的社会理想,代表着他对上古“羲皇之世”的希冀,是一种“笃意真古”的复古心态。
澄明悠然和自在徜徉:陶渊明和梭罗的诗学思想阐释
作者: 樊琳琳 张雪飞 安汝杰  来源:河南农业 年份:2015 文献类型 :期刊 关键词: 诗学思想  自然美学  梭罗  陶渊明 
描述:以自然为中心的生命观念,让陶渊明和梭罗以超乎寻常的心态融入到自然美的核心,感悟到山水风景的美妙。二者的诗学思想就是以自然为考察客体,作品也以自由自在的状态出现,表现出甚是清幽深远的唯美意境:陶渊明
全文:以自然为中心的生命观念,让陶渊明和梭罗以超乎寻常的心态融入到自然美的核心,感悟到山水风景的美妙。二者的诗学思想就是以自然为考察客体,作品也以自由自在的状态出现,表现出甚是清幽深远的唯美意境:陶渊明
论陶渊明的侠义情怀
作者: 高思莉 池梦洁  来源:安徽文学(下半月) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 侠义  陶渊明  魏晋 
描述:魏晋南北朝是一个公认的乱世。在这个时代,传统封建主流价值体系崩坏,玄学兴起,佛教传入,文学进入自觉阶段。新的社会思潮改变着士大夫的人生追求、生活习尚和价值观念。文人士大夫冲破欲望的藩篱,打开"心
全文:魏晋南北朝是一个公认的乱世。在这个时代,传统封建主流价值体系崩坏,玄学兴起,佛教传入,文学进入自觉阶段。新的社会思潮改变着士大夫的人生追求、生活习尚和价值观念。文人士大夫冲破欲望的藩篱,打开"心
从对陶渊明的抒写重审苏轼的词学观
作者: 王慧刚  来源:中国文学研究(辑刊) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 词学观  以诗为词  陶渊明  苏轼 
描述:苏轼的词学思想一般认为是"以诗为词",有研究者认为苏轼已有了"自觉"的词学观念,正是这种"自觉"使得苏轼在词的内容方面做出很大贡献,"以诗为词"即将诗歌的题材引入词中,陶渊明身上所代表的隐逸之情、田园之乐、闲适之趣,正是苏轼"以诗为词"的最好例证,本文即以此为切入点,从苏轼对陶渊明在诗词中抒写的不同
全文:苏轼的词学思想一般认为是"以诗为词",有研究者认为苏轼已有了"自觉"的词学观念,正是这种"自觉"使得苏轼在词的内容方面做出很大贡献,"以诗为词"即将诗歌的题材引入词中,陶渊明身上所代表的隐逸之情
王羲之与陶渊明:从《兰亭集序》与《归去来兮辞》说开去
作者: 朱聪敏  来源:语文教学通讯(D刊 学术刊) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 人生境界  王羲之  陶渊明  山水观念  创作目的 
描述:王羲之与陶渊明同为东晋名士,同样胸怀锦绣,最终同样遁离官场,寄情自然,但他们的人生境界、山水观念和创作目的却有着很大的不同。王羲之与陶渊明虽然同样寄情山水,但一个爱悦自然,以之为"心灵驿站";一个
全文:王羲之与陶渊明同为东晋名士,同样胸怀锦绣,最终同样遁离官场,寄情自然,但他们的人生境界、山水观念和创作目的却有着很大的不同。王羲之与陶渊明虽然同样寄情山水,但一个爱悦自然,以之为"心灵驿站";一个
从认同角度论陶渊明《五柳先生传》的自传性质与作年——兼谈自传定义及其判定标准
作者: 刘桂鑫  来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 作年  自传  陶渊明  《五柳先生传》 
描述:依据《五柳先生传》没有提及躬耕这一对陶渊明至关重要的经历,以及陶渊明强烈自我认同意识,《五柳先生传》应作于早年。不能以五柳先生形象与陶渊明存在着差距,或以现代自传观念否定《五柳先生传》的自传性质。陶渊明自我描述的变动与差异,必须放在群体认同与自我认同的复杂互动中考察。对《五柳先生传》性质及作年的深入
全文:依据《五柳先生传》没有提及躬耕这一对陶渊明至关重要的经历,以及陶渊明强烈自我认同意识,《五柳先生传》应作于早年。不能以五柳先生形象与陶渊明存在着差距,或以现代自传观念否定《五柳先生传》的自传性质
晚清汉魏六朝诗派对陶渊明的接受
作者: 何荣誉  来源:贵州师范大学学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 多样性  陶渊明  汉魏六朝诗派 
描述:历代对陶渊明的接受都各取所需,各有侧重,因此造成了陶渊明形象的多样性。近代汉魏诗派对陶渊明的接受类同南宋,重点关注他心念世事而表现出的慷慨、沉痛。进入民国,陶渊明的遗老形象凸显,汉魏派诗人借其以自慰。汉魏诗派对陶诗艺术成就的评价并不统一,出现了扬陶和抑陶的分化,这种分化是由其诗学观念的差异造成的。发
全文:。汉魏诗派对陶诗艺术成就的评价并不统一,出现了扬陶和抑陶的分化,这种分化是由其诗学观念的差异造成的。发掘陶渊明对晚清汉魏诗派诗人的影响,体现了他们对社会的担待,对美好人格的向往以及所作出的努力。
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