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生态视野下的陶渊明
作者:
范爱荣
来源:
2007年中外文学对话与西部生态文化建设国际学术研讨会
年份:
2007
文献类型 :
会议论文
关键词:
文学作品
陶渊明
生态视野
价值观
描述:
陶渊明是中国
古代
文学史上影响最深远的生态
作家
之一。他在创作中营造的人与自然和谐共处、人与人的亲密无间的生态世界,对当今大多数中国人甚至世界人而言,都具有一种超前的意识。他的作品中的生态思想,已经得到了人们的注意,开始唤醒了人们关爱自然、崇尚自然、与自然和谐共处的生态意识,并为此后生态文学的不断前进做
全文:
陶渊明是中国
古代
文学史上影响最深远的生态
作家
之一。他在创作中营造的人与自然和谐共处、人与人的亲密无间的生态世界,对当今大多数中国人甚至世界人而言,都具有一种超前的意识。他的作品中的生态思想,已经得到
陶渊明与中国
古代
精卫诗及其悲剧精神
作者:
李剑锋
来源:
铜仁学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
精卫填海
精卫诗
悲剧精神
描述:
精卫填海的神话通过历代诗人一直传递着悲剧的精神和诗意的美丽。陶渊明是精卫悲剧精神的第一位揭示者,范云、庾信的诗作在用精卫之典时显示了赤诚执着的精神。南北朝时期不见专门的精卫诗,唐宋元明时期出现了意蕴纷呈、情韵多姿的精卫诗,岑参、韩愈和王安石等人的作品可为代表。精卫的抗争精神在国破家亡的明遗民那儿得到
全文:
精卫填海的神话通过历代诗人一直传递着悲剧的精神和诗意的美丽。陶渊明是精卫悲剧精神的第一位揭示者,范云、庾信的诗作在用精卫之典时显示了赤诚执着的精神。南北朝时期不见专门的精卫诗,唐宋元明时期出现了意蕴纷呈、情韵多姿的精卫诗,岑参、韩愈和王安石等人的作品可为代表。精卫的抗争精神在国破家亡的明遗民那儿得到前所未有的普遍共鸣,产生了顾炎武《精卫》等诸多情韵俱佳、动人心魄的优秀作品。在不幸的命运前敢于抗争、始终保持悲悯的情怀与诗意的憧憬是精卫神话和诗歌留给我们的宝贵精神财富。
接受与书写:陶渊明与韩国
古代
山水田园文学
作者:
崔雄权
来源:
文学评论
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
性理学
陶渊明诗文
韩国文学
韩国文人
诗歌意象
文学创作
朝鲜朝
山水田园
金时习
国语文学
描述:
陶渊明在伴随《昭明文选》流播到韩国文坛之后,其形象及作品经历了初步接受、由"苏轼热"而带动的"陶渊明解读热"、高丽末至朝鲜王朝初期的全面解读和阐释、"慕陶"和"效陶"的深入和升华以及接受的衰弱等几个阶段。在这一过程中,文人们的创作从最初的"拟陶"、"效陶",到个体风格及审美化的人生态度的彰显,直至作
全文:
陶渊明在伴随《昭明文选》流播到韩国文坛之后,其形象及作品经历了初步接受、由"苏轼热"而带动的"陶渊明解读热"、高丽末至朝鲜王朝初期的全面解读和阐释、"慕陶"和"效陶"的深入和升华以及接受的衰弱等几个阶段。在这一过程中,文人们的创作从最初的"拟陶"、"效陶",到个体风格及审美化的人生态度的彰显,直至作品内容开始关注百姓生活,呈现出世俗化、艳俗化的倾向,创作语言也走向了通俗化与民谣化。终此,韩国文人们的内心世界开始接受武陵桃源情结、"归"意象、诗酒人生等诗学内涵,并最终形成了韩国的"渊明式"与"朝鲜风"相交织的富有民族特征的独特的美学风格。
[0图]
中国
古代
文史经典读本 陶渊明谢灵运鲍照诗文选评
作者:
曹明纲撰
来源:
上海:上海古籍出版社
年份:
2017
文献类型 :
图书
关键词:
鲍照(约416
陶渊明(365
427)
文学评论
466)
433)
谢灵运(385
描述:
本套丛书继承发扬了上海古籍出版社四十六年来出版普及读物的优良传统,也集结了多方面的正反经验:名家撰作,深入浅出,知识性与可读性并重,固然是其基本特点;而文化传统与现代特色的结合,更是她新的关注。
全文:
本套丛书继承发扬了上海古籍出版社四十六年来出版普及读物的优良传统,也集结了多方面的正反经验:名家撰作,深入浅出,知识性与可读性并重,固然是其基本特点;而文化传统与现代特色的结合,更是她新的关注。
儒道杂糅与互补:陶渊明诗文中体现的
古代
士大夫精神
作者:
黄艳
来源:
云南教育(中学教师)
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
载欣载奔
咏贫士
陶渊明诗
田园生活
儒家思想
《饮酒》
士大夫精神
胡不归
田居
开宗立派
描述:
陶渊明是我国文学史上开宗立派的重要诗人。他的作品,现存的诗歌有一百二十多首,散文六篇,辞赋两篇。其中成就高的是描写田园生活的诗歌,即所谓"田园诗"。这些诗文反映了他鄙夷功名利禄的高远理想、志趣和守志不阿的耿介品格,反映了他对污浊现实的憎恶和对淳朴的农村生活的热爱。诗文中既有儒家思想雄心壮志的体现,又
全文:
不阿的耿介品格,反映了他对污浊现实的憎恶和对淳朴的农村生活的热爱。诗文中既有儒家思想雄心壮志的体现,又有道家思想崇尚自然的体现,二者的杂糅与互补再现了
古代
士大夫的精神。一、安贫乐道,固穷守志
陶渊明《饮酒》(其五)赏析:兼论母语教学要借鉴
古代
解释学理论
作者:
程翔
来源:
中学语文教学
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
宋代苏轼
悠然见南山
论诗三十首
采菊东篱下
何能
不可言传
心远
《饮酒》
母语教学
解释学
描述:
结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。笔者有一种惶恐,陶渊明这首《饮酒》(其五)诗只能意会,不可言传。笔者唯恐自己的解说破坏了这首诗美好的意境。本文努力试着不让读者失望。结庐在人境,而无车马喧。陶渊明说,自己在"人境"
全文:
结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。笔者有一种惶恐,陶渊明这首《饮酒》(其五)诗只能意会,不可言传。笔者唯恐自己的解说破坏了这首诗美好的意境。本文努力试着不让读者失望。结庐在人境,而无车马喧。陶渊明说,自己在"人境"盖了一处草房子。"庐",本义是田间小屋,临时居住,春夏季节居住,秋冬季节离开,是农民为了方便农事
中国
古代
哲学与陶渊明的避世思想及其他
作者:
梁汉坤
来源:
广西民族学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1989
文献类型 :
期刊
关键词:
处世哲学
智慧
中国古代哲学
中庸
观念
田园生活
哲学家
陶渊明
思想
中国哲学
描述:
中国哲学对生活的观念十分复杂,但哲学家们都认为人类必须有智慧,有勇气,才能够过着幸福的生活,只是他们对“智慧”和“勇气”的理解不同罢了。把孔孟那种比较积极的观念和老庄那种比较圆滑的和平的观念调合起来,成为中庸的哲学;这种哲学是动与静冲突而产生的一种较为完美的境界,介于动与不动之间,
全文:
中国哲学对生活的观念十分复杂,但哲学家们都认为人类必须有智慧,有勇气,才能够过着幸福的生活,只是他们对“智慧”和“勇气”的理解不同罢了。把孔孟那种比较积极的观念和老庄那种比较圆滑的和平的观念调合起来,成为中庸的哲学;这种哲学是动与静冲突而产生的一种较为完美的境界,介于动与不动之间,
解读陶渊明田园诗中的中国
古代
隐士文化
作者:
董朝刚
来源:
河北能源职业技术学院学报
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
人格理想
隐士文化
陶渊明
田园诗
精神境界
描述:
本文对东汉大诗人陶渊明的田园诗 ,避开一般意义上的解读 ,而是从深层内涵的角度来观照 ,深入剖析其中所表现的隐士情怀和所蕴含的隐士文化 ,从而阐明陶渊明的人格魅力与其文学创作 (尤其是田园诗 )的典型意义的真正之所在。
全文:
本文对东汉大诗人陶渊明的田园诗 ,避开一般意义上的解读 ,而是从深层内涵的角度来观照 ,深入剖析其中所表现的隐士情怀和所蕴含的隐士文化 ,从而阐明陶渊明的人格魅力与其文学创作 (尤其是田园诗 )的典型意义的真正之所在。
中国
古代
性情文人的入仕情结:以陶渊明、李白、苏轼为例
作者:
蒋琛
来源:
衡阳师范学院学报
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
政治
性情
文学创作
文人
描述:
陶渊明、李白、苏轼等都是具有政治情结的性情诗人。天生的"性情"本质决定了其政治仕途的必然失意。知其不可为仍为之,性情文人的政治关怀具有悲剧色彩。性情文人悲剧式的政治关怀反作用于其文学创作,无意中增添了其作品的厚重感,增强了其文学作品的社会意义。对于一个真正的性情文人而言,生命的要旨应是保持其醇真质朴
全文:
陶渊明、李白、苏轼等都是具有政治情结的性情诗人。天生的"性情"本质决定了其政治仕途的必然失意。知其不可为仍为之,性情文人的政治关怀具有悲剧色彩。性情文人悲剧式的政治关怀反作用于其文学创作,无意中增添了其作品的厚重感,增强了其文学作品的社会意义。对于一个真正的性情文人而言,生命的要旨应是保持其醇真质朴的性情本色,深刻地思考政治,穿越政治,有意或无意地实现自己的艺术人生。
陶渊明在日本
古代
文学上的影响研究
作者:
儿玉三惠子
来源:
南京大学
年份:
2011
文献类型 :
学位论文
关键词:
日本古代文学
影响研究
陶渊明
描述:
日本的陶渊明文学接受史源泉远流长,本论文的研究,是以“接受”、“影响”、“评价”、“理解”为着眼点,通过陶渊明给日本带来的影响,研究其日本接受史的嬗变和特征。本文共分三章,分别基于日本文学史上与中国发生密切关系的三次高分期。第一章是以飞鸟、奈良、平安时期的文学为对象研究,具体有:陶渊明传入时间考辩、
全文:
日本的陶渊明文学接受史源泉远流长,本论文的研究,是以“接受”、“影响”、“评价”、“理解”为着眼点,通过陶渊明给日本带来的影响,研究其日本接受史的嬗变和特征。本文共分三章,分别基于日本文学史上与中国发生密切关系的三次高分期。第一章是以飞鸟、奈良、平安时期的文学为对象研究,具体有:陶渊明传入时间考辩、以《怀风藻》、《万叶集》所收山上亿良、大伴旅人作品以及-些平安文学为中心进行考察。第二章关注五山僧人的文学,分析虎关师鍊、中严圆月诗话。第三章为江户时期文学的研究,以藤原惺窝之文学和广濑淡窗诗话为中心进行考察。另外,第一章、第三章同时进行日本“陶渊明菊”文化内涵的变迁研究。在中国“菊花”具有的文化意义颇多,其演变历史上陶渊明文学带来的贡献极大,甚至“菊花”成为陶渊明的一个象征。对此,日本文学也有接受,本文对此都进行研究。
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