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- 浅析田园诗人陶渊明的“三农”情结
- 作者： 丁海霞 来源：读写算 年份：2012 文献类型 ：期刊
- 描述：所谓“三农”即指农业、农村、农民这三个问题。我国作为一个农业大国，“三农”问题关系到社会稳定、国家富强、民族复兴，关系到国民的素质、经济的发展。而研究“三农”现象目的就是要解决农民增收、农业增长和农村的稳定。实际上，早在我国古代的东晋末期已经有人在文学创作中涉及到当时的“三农”现象了。他就是著名的田
- 全文：、文学家、辞赋家和散文家。因早年丧父，九岁时陶渊明就和寡母寄居在当时名士外祖父孟嘉家中，由于时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，兼具着“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种不同的志趣
- 陶渊明生命情调之现代通识意涵
- 作者： 夏健文 来源：光武国文学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 赤子之心 生命实践 艺术人生 陶渊明 生命情调 全人教育 通识教育
- 描述：通識教育之目的即在喚起人的自我意識的覺醒、建立個體獨立思考、分析、判斷的能力，以及發展個體自我之價值觀體系，激發其對所處的人文及自然環境產生互爲主體的認識與關懷。作爲喚起人的自我主體意識之覺醒的通識教育，正是中國傳統以來全人教育的理念。 歷來對陶淵明質樸自然的人格與詩風，雖常論及，但卻忽略或未正視陶
- 全文：可以挺立心志，自作主宰的豐富通識意涵。 無論是對教育活動的主體－受教育者，或是往往封閉在自我學術象牙塔中，從事窄而深專業研究的教育者，在今天過度強調「人」以外的邊際效用，功利主義掛帥的教育觀念心態，大學靈魂「教育主體性」有淪喪的危機情形下，陶淵明的生命情調，提供了相當的省思空間與學習典範。
- 「前隐逸」与「後仕宦」的视野递换：陶渊明官游主题中出处记忆的造现
- 作者： 叶常泓 来源：中央大学人文学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 出处 记忆 陶渊明 宦游 商隐逸 後仕宦
- 描述：陶渊明(365?-427)於壮年十余载间尝经「三出四处」之跌宕，而其以宦游为主题或明确涉及宦游的诗赋，今存十一。此诸作品，再现了陶渊明透过若干诡谲多层的修饰技巧、传播策略及意义建构，而重新编辑、变造的出处记忆。在标示撰於宦游途中的作品里，陶渊明立足於「前隐逸」的视野而描述宦避、追念归田，以经过正面化
- 全文：陶渊明(365?-427)於壮年十余载间尝经「三出四处」之跌宕，而其以宦游为主题或明确涉及宦游的诗赋，今存十一。此诸作品，再现了陶渊明透过若干诡谲多层的修饰技巧、传播策略及意义建构，而重新编辑、变造的出处记忆。在标示撰於宦游途中的作品里，陶渊明立足於「前隐逸」的视野而描述宦避、追念归田，以经过正面化变造程序的退处记忆，去评估当下的仕宦经验。在标示撰於归田期间的作品里，则递换为立足於「後仕宦」的视野而记叙归田、回忆宦游，以经过负面化变造程序的宦游记忆，去检定现有的退处经验。至於在非出非处的间歇中所撰者，「前隐逸」与「後仕宦」的视野则摺叠共存，且有所调停及消解。考诸历来陶渊明研究，「记忆如何被书写」是一个未获充份厘析的问题。然而，藉由揭示作者化合了原始生动的经验、记忆，以及状似原始生动的「经验」口吻和「记忆」语态，从而形成的「记忆书写」我们将得以察见陶渊明如何一再辩解、修饰、平衡其「三出四处」的游移和不一致，声明个人向百代隐逸谱系归位的趋同性，并引导史家与读者肯认其归田意志；其次，亦将得以至显其较少被後世精读的宦游诗和最为人称颂的田园诗之间，实存在着意蕴上的重合与理路上的链接；最後，则得以修正传统史家及评论者视陶渊明毫无出处矛盾的「经典化」认知。
- 「前隐逸」与「後仕宦」的视野递换－陶渊明宦游主题中出处记忆的造现
- 作者： 葉常泓 来源：中央大学人文学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 出处 前隐逸 记忆 陶渊明 宦游 後仕宦
- 描述：陶渊明（365?-427）於壮年十余载间尝经「三出四处」之跌宕，而其以宦游为主题或明确涉及宦游的诗赋，今存十一。此诸作品，再现了陶渊明透过若干诡谲多层的修饰技巧、传播策略及意义建构，而重新编辑、变造的出处记忆。在标示撰於宦游途中的作品裡，陶渊明立足於「前隐逸」的视野而描述宦游、追念归田，以经过正面化
- 全文：陶渊明（365?-427）於壮年十余载间尝经「三出四处」之跌宕，而其以宦游为主题或明确涉及宦游的诗赋，今存十一。此诸作品，再现了陶渊明透过若干诡谲多层的修饰技巧、传播策略及意义建构，而重新编辑、变造的出处记忆。在标示撰於宦游途中的作品裡，陶渊明立足於「前隐逸」的视野而描述宦游、追念归田，以经过正面化变造程序的退处记忆，去评估当下的仕宦经验。在标示撰於归田期间的作品裡，则递换为立足於「後仕宦」的视野而记叙归田、回忆宦游，以经过负面化变造程序的宦游记忆，去检定现有的退处经验。至於在非出非处的间歇中所撰者，「前隐逸」与「後仕宦」的视野则摺叠共存，且有所调停及消解。考诸歷來陶渊明研究，「记忆如何被书写」是一个未获充份厘析的问题。然而，藉由揭示作者化合了原始生动的经验、记忆，以及狀似原始生动的「经验」口吻和「记忆」语态，从而形成的「记忆书写」，我们将得以察見陶渊明如何一再辩解、修饰、平衡其「三出四处」的游移和不一致，声明个人向百代隐逸谱系归位的趋同性，并引导史家与讀者肯认其归田意志；其次，亦将得以呈显其较少被後世精讀的宦游诗和最为人称颂的田园诗之间，实存在着意蕴上的重合与理路上的链接；最後，则得以修正传统史家及评論者视陶渊明毫无出处矛盾的「经典化」认知。
- 谁解其中味:论陶渊明归隐后的心情
- 作者： 白晓朗 来源：北京第二外国语学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 拟挽歌辞 九首 陶诗 士不遇赋 《饮酒》 《杂诗》 隐逸诗 济苍生 论诗 田园诗人
- 描述：历来论诗的人都把陶渊明看作“田园诗人”或“隐逸诗人”,说他的田园诗大都以兴奋的心情写出了田园景物的美好和他对归隐生活的热爱,歌唱了这种陶然自乐的生活;诗人在这种悠然自得的生活中快活得飘飘然,获得了自由而恬静的心情。陶诗意境的淡远,正由诗人心情的恬淡而来。 陶渊明归隐以后的心情果然是恬静的吗? 不
- 全文：历来论诗的人都把陶渊明看作“田园诗人”或“隐逸诗人”,说他的田园诗大都以兴奋的心情写出了田园景物的美好和他对归隐生活的热爱,歌唱了这种陶然自乐的生活;诗人在这种悠然自得的生活中快活得飘飘然,获得了自由而恬静的心情。陶诗意境的淡远,正由诗人心情的恬淡而来。 陶渊明归隐以后的心情果然是恬静的吗? 不错,归隐以后陶渊明的心情间或也有恬静的时候,但这只是暂时的、表面的、好象的,而经常的、深刻的、根本的则是不平、痛苦和愤懑。这是他心情的常态和主导方面。根据主要矛盾决定事物性质的原理,我们可以说,他归隐以后的心情决不能用恬静来概括。说恬静显然是误解他了,或者是被老陶表面的强作欢笑和故作轻松迷惑了。如果不是单单品尝玩味一首两首诗,不是把某些句子抽出来孤立欣赏,不是浅尝辄止,而是把他所有的作品综合起来研究分析,而且透过表面的欢笑看到欢笑掩盖下的眼泪,那么你所品尝到的决不是怡静之味,你也决然得不到恬静的感受;你纵使不会和老陶一样苦闷,也会和他同时叹息。
- 手法相同,目的各异——对英国诗人华兹华斯和中国诗人陶渊明的以歌颂自然为主题的诗篇的比较研究
- 作者： 宋启安 来源：五邑大学学报(社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 诗篇 英国诗人 华兹华斯 手法 civil 中国诗 陶渊明 reality Chinese 比较研究
- 描述：本文对英国十八世纪末十九世纪初的著名浪漫主义诗人华兹华斯和中国晋代著名田园诗人陶渊明所作的以歌颂自然为主题的部分诗篇进行了比较研究,探讨了二者的共同点与不同点,并且分析了两位诗人作品的哲学思想渊源和各自的时代背景。认为华兹华斯是受罗素(J.J.Rouseau)哲学思想的影响,在诗篇中表现了诗人对欧洲
- 全文：本文对英国十八世纪末十九世纪初的著名浪漫主义诗人华兹华斯和中国晋代著名田园诗人陶渊明所作的以歌颂自然为主题的部分诗篇进行了比较研究,探讨了二者的共同点与不同点,并且分析了两位诗人作品的哲学思想渊源和各自的时代背景。认为华兹华斯是受罗素(J.J.Rouseau)哲学思想的影响,在诗篇中表现了诗人对欧洲当时的物质文明进步带来的某些社会、经济变化的怀疑和不满,梦想以回归自然来避免人类的异化。而陶渊明则是受中国儒家和道家的哲学思想的影响,在诗篇中表现了诗人对中国当时的封建等级社会及腐败政治的反抗,以及消极的独善其身的避世态度。 自然崇拜是两位诗人表达其思想感情的相同的手法,但却有各自不同的目的。其相同之处正显示了人类的不满足于现实,憧憬更加美好的未来的共性,而其不同之处则反映了东西方文化的差异。
- 隐逸主题下陶渊明与艾米丽·狄金森诗歌意象比较研究
- 作者： 陈颂 来源：华东交通大学 年份：2015 文献类型 ：学位论文 关键词： 社会 隐者 隐逸 比较研究 自然 意象
- 描述：中西隐逸文化具有相通之处，特别是在追求个人精神自由和独立存在价值，以及在与自然互动中寻求生命意义方面。陶渊明作为中国“隐逸诗人之宗”，艾米丽·狄金森被称为“白衣修女”，两位诗人在隐居生活中，会面对相似的的境况与问题。在对这些问题的思考和解决中，诗人们会产生相似的情感体验和思想哲学，反映在诗歌中便产生
- 全文：中西隐逸文化具有相通之处，特别是在追求个人精神自由和独立存在价值，以及在与自然互动中寻求生命意义方面。陶渊明作为中国“隐逸诗人之宗”，艾米丽·狄金森被称为“白衣修女”，两位诗人在隐居生活中，会面对相似的的境况与问题。在对这些问题的思考和解决中，诗人们会产生相似的情感体验和思想哲学，反映在诗歌中便产生了相对应的诗歌意象。通过将这些意象分为隐士与自然，隐士与自我，隐士与社会三个方面，并对相关意象的平行比较研究，可以发现诗人在隐居生活中感受、思想和艺术观等方面的相同和不同。通过对两位诗人的意象的相同和不同点的分析，总结差异性产生的原因，从而深化对两位诗人的作品、思想、哲学等方面的认识，进一步了解中西隐逸文化、中西意象的同与异。在物质欲望泛滥，人类被外在资讯、科技所控制的时代，我们仍然需要隐逸精神，保持自我独立思考能力，关注心灵，贴近自然。
- 论陶渊明的乐境
- 作者： 李洪彬 来源：东北师范大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 现代价值 陶渊明 乐境
- 描述：陶渊明(约365年-427年)是我国文学史上最有成就的文学家之一,是东晋著名的诗人,散文、辞赋成就也很高。陶渊明的时代距今已经有一千五百多年了,但是陶渊明超凡脱俗的文笔、独树一帜的人生态度从未因时空变迁而褪色。陶渊明大半生处于我国封建史上一个大分裂、大混战的黑暗时代,但是他不慕荣华富贵、出淤泥而不染
- 全文：陶渊明(约365年-427年)是我国文学史上最有成就的文学家之一,是东晋著名的诗人,散文、辞赋成就也很高。陶渊明的时代距今已经有一千五百多年了,但是陶渊明超凡脱俗的文笔、独树一帜的人生态度从未因时空变迁而褪色。陶渊明大半生处于我国封建史上一个大分裂、大混战的黑暗时代,但是他不慕荣华富贵、出淤泥而不染,追求自由、自然、和谐,在他笔下,创造了诗意的生活和理想生活的乐境,这种生存状态也正是很多现代人保持自然本性、摆脱社会文明异化所强烈渴求的,本文着重考察陶渊明诗文中叙述的乐境,以此进入陶渊明的思想世界,探讨其津津乐道的理想生活。正文主题共分为三个部分第一部分是引论。简单介绍陶渊明生平及其超然的精神境界。第二部分探讨陶渊明的乐境。陶渊明诗文中的读书、著文、赋诗之乐,弹琴之乐,饮酒之乐及以田园生活为中心的自然之乐,构成了陶渊明的乐境。第三部分论述陶渊明的乐境的现代价值。对简单生活的肯定、追求和谐平等的精神具有一定的现代价值。
- 北宋时期对陶渊明的接受
- 作者： 朱文霞 来源：华中师范大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 北宋时期 陶渊明 接受
- 描述：陶渊明是东晋时期的大诗人,在中国文学史上有着重要的影响。南北朝以来,陶渊明就以飘逸的隐士形象存在于人们的视野之中,其诗文逐渐得到人们的推重,到北宋时期,对陶渊明的接受完全展开,形成陶渊明接受史上的高潮。北宋时期对陶渊明的接受对后世产生了深远的影响,对现代亦有着重要的启示。本文对此展开论述,共分四章。
- 全文：陶渊明是东晋时期的大诗人,在中国文学史上有着重要的影响。南北朝以来,陶渊明就以飘逸的隐士形象存在于人们的视野之中,其诗文逐渐得到人们的推重,到北宋时期,对陶渊明的接受完全展开,形成陶渊明接受史上的高潮。北宋时期对陶渊明的接受对后世产生了深远的影响,对现代亦有着重要的启示。本文对此展开论述,共分四章。 第一章论述北宋时期政治、思想、文学概况和此前对陶渊明的接受。 第二章论述北宋时期对陶渊明人生境界的接受。本文认为北宋人对陶渊明人生境界的接受或与个人性情有关、或与个人经历有关、或与仕途境遇有关。 第三章论述北宋时期对陶渊明思想的接受。这主要包括理学家、佛学家、文人对陶渊明思想的接受。 第四章论述北宋时期对陶渊明文学上的接受。这主要包括推重陶渊明平淡的平淡诗风和对陶渊明以议论为诗的接受。 余论简述北宋时期陶渊明接受对后世的影响及对现代的启示。
- 华兹华斯与陶渊明田园诗歌比较研究
- 作者： 王春秀 来源：辽宁大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 异同 语言 自然观 主题 田园诗
- 描述：华兹华斯和陶渊明是英国和中国田园诗歌史上最杰出的田园诗人。两位诗人有着共同的对大自然以及田园生活的热爱与崇拜,并且都将它们作为诗歌创作的永恒主题。作为英国浪漫主义诗歌的领军人物,华兹华斯以其自然诗歌闻名并被冠以“讴歌自然的诗人”的称号。他对大自然的热爱深刻而广泛。他深入探索事物的本质,读者能感受到他
- 全文：生活的诗歌。尽管华兹华斯与陶渊明来自不同的时代与国家,但两个人都提倡回归自然以净化和升华人们的心灵。这种相似之处也使得本论文具备了可行性和研究价值。本论文通过对华兹华斯与陶渊明的田园诗歌的细致全面的比较