检索结果相关分组
- 论陶渊明生死观中的超脱与忧患
- 作者： 江风贤 徐正莫 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1990 文献类型 ：期刊
- 描述：论陶渊明生死观中的超脱与忧患
- 论陶渊明诗文中的乐生思想：基于死亡视野下的考察
- 作者： 李红岩 来源：人文杂志 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 乐生思想 死亡视野
- 描述：陶渊明既是一位诗人,又是一位思想家,他的人生充满了困惑、艰辛,可他却以苦为乐,对人生不离不弃,表现出浓厚的乐生思想。他这种对生命快乐的体验,大多是在死亡视野下,通过归隐、躬耕、饮酒等途径获得。归隐、躬耕、饮酒就成了他思考人生,试图超越死亡的途径和方式。
- 全文：陶渊明既是一位诗人,又是一位思想家,他的人生充满了困惑、艰辛,可他却以苦为乐,对人生不离不弃,表现出浓厚的乐生思想。他这种对生命快乐的体验,大多是在死亡视野下,通过归隐、躬耕、饮酒等途径获得。归隐、躬耕、饮酒就成了他思考人生,试图超越死亡的途径和方式。
- 陶渊明非名士原因探析：兼及陶氏生前身后不为人重之由
- 作者： 熊建军 来源：河南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 他者 陶渊明 魏晋名士
- 描述：陶渊明作为魏晋风流的代表人物,却被排除在魏晋名士之列,原因并无人提及。论及陶渊明生前身后长时间不被人赏识之由,学术界以为最主要的原因是由于其诗文质朴清淡,与当时华丽的形式主义文风相去甚远。先贤时哲
- 全文：陶渊明作为魏晋风流的代表人物,却被排除在魏晋名士之列,原因并无人提及。论及陶渊明生前身后长时间不被人赏识之由,学术界以为最主要的原因是由于其诗文质朴清淡,与当时华丽的形式主义文风相去甚远。先贤时哲
- 陶渊明生死观与佛教文化研究
- 作者： 李晓敏 来源：山西师范大学 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 生死观 佛教文化 文化冲突 陶渊明
- 描述：本文将陶渊明放置于中国思想史的大文化背景之中,结合渊明所处历史时期各种哲学思想斗争现状及诗人的作品进行研究。从陶渊明的生死观的角度,分析中国传统儒道思想对其产生的影响及造成的生存困境,并引出诗人与
- 全文：的可能性。 第二部分:首先从渊明所处的时风和诗人交游情况考察,陶渊明是完全有可能接受到佛教思想的影响的。佛教的空观思想对于渊明生的执着的产生了很大的消解作用。佛教的人生苦难观对于渊明能够直面死亡
- 多声部的交响:陶渊明《九日闲居并序》的互文性建构
- 作者： 范子烨 来源：名作欣赏 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 互文性 解制 孔子闲居 陶诗 风息 义熙 幽通赋 多声部 田居 九日闲居
- 描述：在传世的陶诗经典中《,九日闲居并序》的名气并不是太大,与《归园田居》五首其一《、饮酒》二十首其五之类的名作相比,人们对这首诗的关注实在是太少了:余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华
- 全文：在传世的陶诗经典中《,九日闲居并序》的名气并不是太大,与《归园田居》五首其一《、饮酒》二十首其五之类的名作相比,人们对这首诗的关注实在是太少了:余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华
- 多声部的交响：陶渊明《九日闲居并序》的互文性建构
- 作者： 范子烨 来源：名作欣赏(鉴赏版)(上旬) 年份：2014 文献类型 ：期刊 关键词： 互文性 解制 孔子闲居 陶诗 风息 义熙 幽通赋 多声部 田居 九日闲居
- 描述：在传世的陶诗经典中《,九日闲居并序》的名气并不是太大,与《归园田居》五首其一《、饮酒》二十首其五之类的名作相比,人们对这首诗的关注实在是太少了：余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华
- 全文：在传世的陶诗经典中《,九日闲居并序》的名气并不是太大,与《归园田居》五首其一《、饮酒》二十首其五之类的名作相比,人们对这首诗的关注实在是太少了：余闲居,爱重九之名。秋菊盈园,而持醪靡由,空服九华
- 论陶渊明诗的哲学境界
- 作者： 江合友 来源：景德镇高专学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 生命 哲学境界 诗 陶渊明 人生观 世界观
- 描述：随着陶渊明一生的社会地位、经济条件的变化，其哲学思想主要展露出由儒至道的嬗变脉相。反映在创作上，则是其作品的哲学境界的发展变化以及由此而表达的审美倾向的转变。陶渊明诗表现了三种哲学境界：物质主义生命境界、伦理价值生命境界和自足自由的生命境界。追求自足自由的生命境界代表陶渊明诗歌创作的主要审美倾向，影
- 全文：随着陶渊明一生的社会地位、经济条件的变化，其哲学思想主要展露出由儒至道的嬗变脉相。反映在创作上，则是其作品的哲学境界的发展变化以及由此而表达的审美倾向的转变。陶渊明诗表现了三种哲学境界：物质主义
- 泥土的颜色——漫谈陶渊明
- 作者： 李咏芳 来源：基础教育理论研究成果荟萃 下卷（一） 年份：2006 文献类型 ：会议论文
- 描述："茫茫大地,悠悠高冥,是生万物,余得为人。"常常会感叹,作为人,来这世上一遭,"百忧感其心,万事劳其形",究竟是幸或不幸。有人感谢生命,把爱的、恨的、快乐的、遗憾的,统统纠缠在一起,归结为"体验";也有的人,让生命从高处飘然而落,从此他自己即是一片空白,而功过种种,是非种种,任由世人评说;还有的人,
- 全文："茫茫大地,悠悠高冥,是生万物,余得为人。"常常会感叹,作为人,来这世上一遭,"百忧感其心,万事劳其形",究竟是幸或不幸。有人感谢生命,把爱的、恨的、快乐的、遗憾的,统统纠缠在一起,归结为"体验
- 陶渊明《拟挽歌辞》的生死观
- 作者： 符箴 来源：贵州民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 生死观 《拟挽歌辞》 陶渊明
- 描述：陶渊明的魏晋时期最伟大的诗人之一。他的《拟挽歌辞》中对死亡的思考正体现了他的“委运任化”的死亡观。本文结合魏晋文人创作挽歌诗的习惯和特点,试着分析《拟挽歌辞》所反映的死亡观和陶渊明思想的结合,论述《拟挽歌辞》在写作上的特点。
- 全文：陶渊明的魏晋时期最伟大的诗人之一。他的《拟挽歌辞》中对死亡的思考正体现了他的“委运任化”的死亡观。本文结合魏晋文人创作挽歌诗的习惯和特点,试着分析《拟挽歌辞》所反映的死亡观和陶渊明思想的结合,论述《拟挽歌辞》在写作上的特点。
- 论陶渊明生死观中的超脱与忧患
- 作者： 江风贤 徐正英 来源：殷都学刊 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》 《归去来兮辞》 “形” 超脱意识 立善 庄子 人生风貌 陶渊明 本体 文人
- 描述：和陶渊明复杂的思想面貌相联系,他的生死观也明显地呈现矛盾状态——既超脱又忧患。这种生死观极大地影响着他的生活和诗歌创作。本文从探讨诗人矛盾的人生意识出发,试图对其归隐躬耕的意图以及他独特的诗歌艺术形成作些新的理解。
- 全文：和陶渊明复杂的思想面貌相联系,他的生死观也明显地呈现矛盾状态——既超脱又忧患。这种生死观极大地影响着他的生活和诗歌创作。本文从探讨诗人矛盾的人生意识出发,试图对其归隐躬耕的意图以及他独特的诗歌艺术形成作些新的理解。