质而实绮,癯而实腴——品读陶渊明《咏贫士》(其一)

作者： 叶嘉莹  来源：中学生阅读(高中版)(读写) 年份：2015 文献类型 ：期刊

描述：万族各有托,孤云独无依.暧暧空中灭,何时见余晖.朝霞开宿雾,众鸟相与飞.迟迟出林翮,未夕复来归.量力守故辙,岂不寒与饥.知音苟不存,已矣何所悲!陶渊明真是一个有勇气的人,他能够在孤独寂寞之中支持下来、活下来,能忍受别人所不能忍受的孤独与寂寞."万族各有托,孤云独无依",千古以来写孤独形象写得最好的就

全文：万族各有托,孤云独无依.暧暧空中灭,何时见余晖.朝霞开宿雾,众鸟相与飞.迟迟出林翮,未夕复来归.量力守故辙,岂不寒与饥.知音苟不存,已矣何所悲!陶渊明真是一个有勇气的人,他能够在孤独寂寞之中

质而实绮,癯而实腴：品读陶渊明《咏贫士》之一

作者： 叶嘉莹  来源：高中生 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 云雾迷蒙  咏贫士  陶诗  这个世界  知天命  就是你  早霞  它比 

描述：咏贫士陶渊明万族各有托,孤云独无依。暧暧空中灭,何时见余晖。朝霞开宿雾,众鸟相与飞。迟迟出林翮,未夕复来归。量力守故辙,岂不寒与饥?知音苟不存,已矣何所悲。"万族各有托,孤云独无依",千古以来写孤独形象写得最好的就是陶渊明这两句。他说,宇宙之中有各种族类,树长在山上,鱼游在水中,都有一个托身之所,可

全文：咏贫士陶渊明万族各有托,孤云独无依。暧暧空中灭,何时见余晖。朝霞开宿雾,众鸟相与飞。迟迟出林翮,未夕复来归。量力守故辙,岂不寒与饥?知音苟不存,已矣何所悲。"万族各有托,孤云独无依",千古以来写孤独

浅析陶渊明归隐的心态

作者： 张媛媛  来源：长沙铁道学院学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  孤独  心态  陶渊明  审美想象 

描述：从陶渊明反反复复的仕隐经历,"质性自然"的本性,魏晋社会思潮的影响及其归隐后的主要作品四个方面分析了陶渊明的归隐心态。不为官场所容,是归隐的直接原因;"质性自然"的本性使他与官场格格不入;魏晋社会

全文：从陶渊明反反复复的仕隐经历,"质性自然"的本性,魏晋社会思潮的影响及其归隐后的主要作品四个方面分析了陶渊明的归隐心态。不为官场所容,是归隐的直接原因;"质性自然"的本性使他与官场格格不入;魏晋社会

闲适的陶渊明 自在的田园梦

作者： 高英贺  来源：神州 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 闲适  田园  陶渊明  自在 

描述：在这个忙碌喧嚣的社会,我们都在渴望一份恬淡,渴望一份舒适,但是经济的压力,生活的忙碌让我们错过了一个又一个美景,科技的发展,高楼的建立让我们失去了一个又一个美好的风景,我们拥有的只有满眼的钢筋水泥,满身的灰尘和疲惫,这养的生活日复一日,我们的心也就越渴望舒适自在的田园生活,就像那个美丽的桃花源,它不

全文：在这个忙碌喧嚣的社会,我们都在渴望一份恬淡,渴望一份舒适,但是经济的压力,生活的忙碌让我们错过了一个又一个美景,科技的发展,高楼的建立让我们失去了一个又一个美好的风景,我们拥有的只有满眼的钢筋水泥,满身的灰尘和疲惫,这养的生活日复一日,我们的心也就越渴望舒适自在的田园生活,就像那个美丽的桃花源,它不止是陶渊明的梦,也是我们所有人的田园梦。

陶渊明《拟古九首》其一赏析

作者： 管嗣昆  来源：古典文学知识 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  中国  《拟古九首》  文学研究 

描述：荣荣窗下兰,密密堂前柳。初与君别时,不谓行当久。出门万里客,中道逢佳友。未言心先醉,不在接杯酒。兰枯柳亦衰,遂令此言负。多谢诸少年,相知不忠厚。意气倾人命,离隔复何有? 这首诗借游子负约不归,慨叹寡

全文：荣荣窗下兰,密密堂前柳。初与君别时,不谓行当久。出门万里客,中道逢佳友。未言心先醉,不在接杯酒。兰枯柳亦衰,遂令此言负。多谢诸少年,相知不忠厚。意气倾人命,离隔复何有? 这首诗借游子负约不归,慨叹寡

久在樊笼里 复得返自然：陶渊明归隐之路初探

作者： 王江霞  来源：学周刊 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 杂言  中国诗歌史  万世之名  鸟鸣  曳尾  子满  陶令  醉了  红鲤  羁鸟 

描述：东篱下的那蓬菊子满压枝头,携一朵沁于清井,便飘然如茶。晴空里无端滴落的一串鸟鸣,惊动幽潭数条红鲤的曳尾,弄皱了一池秋水。目睹着此情此景的陶令公,手拎一壶清酒,品味后一抹淡香袅荡如烟,仿佛让整个南山都醉了。布衣桑麻,拈花而笑。归隐后的陶令公或与农民朋友们"时复墟曲中,披草共来往。相见无杂言,但道桑麻长

全文：醉了。布衣桑麻,拈花而笑。归隐后的陶令公或与农民朋友们"时复墟曲中,披草共来往。相见无杂言,但道桑麻长";或"种豆南山下","晨兴理荒秽带月荷锄归"。

陶渊明仕隐心态试绎

作者： 张蕾  来源：天津师范大学学报(社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊 关键词： 仕隐  两条道路  人生道路  矛盾冲突  仕与隐  少年  陶渊明  内心世界  知识分子  理想与现实 

描述：仕与隐是封建时代知识分子所面临的两条人生道路。东晋大诗人陶渊明在他六十多年的人生旅途中,隐而仕,仕而隐,在这两条道路上反反复复地叠印上了自己的足迹。这深深浅浅的足迹昭示了一个不得安宁的灵魂,怎样在理想与现实的矛盾冲突中挣扎、咏叹,备受痛苦的煎熬;又怎样试图超脱痛苦,走出心灵的困境。追踪陶渊明的足迹,

全文：仕与隐是封建时代知识分子所面临的两条人生道路。东晋大诗人陶渊明在他六十多年的人生旅途中,隐而仕,仕而隐,在这两条道路上反反复复地叠印上了自己的足迹。这深深浅浅的足迹昭示了一个不得安宁的灵魂,怎样在理

陶渊明“桃花源思想”之开启：魏正申研陶的学术贡献论

作者： 刘孟阳  来源：鞍山社会科学 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  桃源  陶学  20世纪  学术贡献  陶渊明  厚积薄发  魏正申 

描述：著名陶学大家、学者吴云先生《厚积薄发颇具创见的佳作——评魏正申的〈陶消炎片明集译注》论及《桃花源记》时赞称：魏氏“第一次提出了‘桃花源思想’，这是魏正申几十年来研究陶渊明的全文与全人，以及陶所处的时代的深刻体会。”资深的吴先生赞魏氏“第一次提出‘桃花源思想’”此语一出，陶界皆惊。陶学家赵治中、张驰，

全文：著名陶学大家、学者吴云先生《厚积薄发颇具创见的佳作——评魏正申的〈陶消炎片明集译注》论及《桃花源记》时赞称：魏氏“第一次提出了‘桃花源思想’，这是魏正申几十年来研究陶渊明的全文与全人，以及陶所处的时代的深刻体会。”资深的吴先生赞魏氏“第一次提出‘桃花源思想’”此语一出，陶界皆惊。陶学家赵治中、张驰，李金坤、李华（江西）、刘继才、宋绪连、陈忠及笔者都在文章中涉评“桃花源思想。吴先生在本文中称陶公”晚年形成‘桃源思想为主要标志的桃源思想；对桃源思想的三重表述”。以吴先生对百年陶学的洞察，娴熟，其赞称魏氏“第一次提出了‘桃花源思想”必为考证所得，绝非臆断。笔者浏览20世纪陶学家论述，

质而实绮 癯而实腴——品读陶渊明《咏贫士》之一

作者： 叶嘉莹  来源：山西老年 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 一封信  云雾迷蒙  咏贫士  陶诗  这个世界  挨饿受冻  早霞  它比  辞官 

描述：《咏贫士》之一陶渊明万族各有托,孤云独无依。暧暧空中灭,何时见馀晖。朝霞开宿雾,众鸟相与飞。迟迟出林翮,未夕复来归。量力守故辙,岂不寒与饥?知音苟不存,已矣何所悲。“万族各有托,孤云独无依”,我以为千古以来写孤独形象写得最好的就是陶渊明这两句。他说,宇宙之中各种族类,都有一个托身之所,可是只有那一朵

全文：《咏贫士》之一陶渊明万族各有托,孤云独无依。暧暧空中灭,何时见馀晖。朝霞开宿雾,众鸟相与飞。迟迟出林翮,未夕复来归。量力守故辙,岂不寒与饥?知音苟不存,已矣何所悲。“万族各有托,孤云独无依”,我以为

陶渊明“忠愤说”平议

作者： 龚斌  来源：华东师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 仕隐  薄宦  陶征士诔  孤臣  晋安帝  儒家思想体系  晋恭帝  刘裕  义熙  隐逸传 

描述：陶渊明“忠愤”说滥觞于就约《宋书·隐逸传》。其文云:“潜弱年薄宦,不洁去就之迹,自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身后代,自高祖王业渐隆,不复肯仕。所著文章,皆题其年月,义熙以前,则书晋氏年号,自永初以来,唯

全文：陶渊明“忠愤”说滥觞于就约《宋书·隐逸传》。其文云:“潜弱年薄宦,不洁去就之迹,自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身后代,自高祖王业渐隆,不复肯仕。所著文章,皆题其年月,义熙以前,则书晋氏年号,自永初以来,唯