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陶渊明故里之争评述
作者: 夏汉宁  来源:江西社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 宜丰说  九江说  陶渊明故里  星子说 
描述:渊明故里之争,由来已久,主要有宜丰、九江、星子三,而于九江、星子二说中,又有诸多说法。本文对各种有代表性观点作了梳理和评述。
全文:渊明故里之争,由来已久,主要有宜丰、九江、星子三,而于九江、星子二说中,又有诸多说法。本文对各种有代表性观点作了梳理和评述。
《饮酒》(其五)不足以证明陶渊明不情愿出仕
作者: 熊言安  来源:中学语文教学 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 晋宋易代  饮酒  陶渊明  诗序  逯钦立  政治态度  证明  桓玄  入世情怀  人教版 
描述:孟子:"颂其诗,读其书,不知其人,可乎?"人教版教参在研讨"陶渊明《饮酒》(其五)诗中的"而无车马喧"与"心远地自偏"时认为:"为了生
全文:孟子:"颂其诗,读其书,不知其人,可乎?"人教版教参在研讨"陶渊明《饮酒》(其五)诗中的"而无车马喧"与"心远地自偏"时认为:"为了生
融化在字里行间的陶渊明:特级教师唐本强推荐点评的学生习作:醉
作者: 杨安  来源:新读写 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 唐本  学生习作  陶渊明  特级教师 
描述:隐者,采来那香得轻灵的菊花瓣,用一捧盈盈露水酿到下一次花开,和着残照滴出的血喝下,然后醉在袅袅的暮烟里。
全文:隐者,采来那香得轻灵的菊花瓣,用一捧盈盈露水酿到下一次花开,和着残照滴出的血喝下,然后醉在袅袅的暮烟里。
陶诗的旷代品味:从顾炎武、龚自珍的诗歌看陶渊明的忠愤
作者: 钟书林  来源:名作欣赏:鉴赏版 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 顾随  陶诗  诗歌  诗词  品味  陶渊明  龚自珍  顾炎武 
描述:顾随先生曾:“陶诗之不好读,因其人之不好懂。”(《顾随诗词讲记》)可谓是品悟陶诗的至理之言。
全文:顾随先生曾:“陶诗之不好读,因其人之不好懂。”(《顾随诗词讲记》)可谓是品悟陶诗的至理之言。
陶渊明的买房计划
作者: 李开周  来源:喜剧世界(下半月) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 计划  两晋南北朝  亲戚  灰色收入  买房  陶渊明  合法收入  彭泽县  文化人  人民币 
描述:文化人都有个贱毛病,说话爱引经据典,陶渊明也不例外。比如有一天,陶渊明对他的亲戚:"聊欲弦歌,以为三径之资,可乎?"这句话不算标点,总共才十二个字,陶渊明一下子就用了两个典故:一个是"弦歌",说的是孔子的某个学生去当县
全文:文化人都有个贱毛病,说话爱引经据典,陶渊明也不例外。比如有一天,陶渊明对他的亲戚:"聊欲弦歌,以为三径之资,可乎?"这句话不算标点,总共才十二个字,陶渊明一下子就用了两个典故:一个是"弦歌",说的是孔子的某个学生去当县
试论陶渊明的政治倾向
作者: 高文 何法周  来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1977 文献类型 :期刊 关键词: 司马元  四皓  建康  刘裕  朱龄石  政治倾向  陶渊明  江陵  晋王  道子 
描述:伟大领袖和导师毛主席在《矛盾论))中指出:“列宁:马克思主义的最本质的东西,马克思主义的活的灵魂,就在于具体地分析具体的情况。”并教导:“我们必须时刻记得列宁的话:对于具体的事物作具体的分析①。”恪遵毛主席的教导,认真贯彻
全文:伟大领袖和导师毛主席在《矛盾论))中指出:“列宁:马克思主义的最本质的东西,马克思主义的活的灵魂,就在于具体地分析具体的情况。”并教导:“我们必须时刻记得列宁的话:对于具体的事物作具体的分析①。”恪遵毛主席的教导,认真贯彻
陶渊明享年考辨
作者: 袁行霈  来源:文学遗产 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 考异  享年  文学史教材  诗文系年  考辨  年谱  陶渊明  逯钦立 
描述:享年问题是关于陶渊明的一大疑案,聚讼纷纭,由来已久,至今仍然没有圆满解决。其中以主六十三岁说者最为普遍,自(宋)王质《栗里谱》以来至(清)陶澍《陶靖节年谱考异》、今人逯钦立《陶渊明事迹诗文系年》,均主此,当今许多学者以及许多中国文学史教材也采用此
全文:享年问题是关于陶渊明的一大疑案,聚讼纷纭,由来已久,至今仍然没有圆满解决。其中以主六十三岁说者最为普遍,自(宋)王质《栗里谱》以来至(清)陶澍《陶靖节年谱考异》、今人逯钦立《陶渊明事迹诗文系年》,均主此,当今许多学者以及许多中国文学史教材也采用此
略论“陶渊明始家宜丰”起源于南宋《图经》
作者: 吴国富  来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  《太平寰宇记》  《图经》  宜丰 
描述:"陶渊明始家宜丰",源于《太平寰宇记》所引的《图经》,宜丰县认为此《图经》为梁陈时所编撰。但梁陈至唐朝均未见有《宜丰图经》。另据新校《太平寰宇记》,"陶渊明始家宜丰"乃后人窜入之作伪文字。事实上,此应当是南宋人附会而成。
全文:"陶渊明始家宜丰",源于《太平寰宇记》所引的《图经》,宜丰县认为此《图经》为梁陈时所编撰。但梁陈至唐朝均未见有《宜丰图经》。另据新校《太平寰宇记》,"陶渊明始家宜丰"乃后人窜入之作伪文字。事实上,此应当是南宋人附会而成。
试还陶渊明《读山海经·精卫衔微木》以本来面目——驳南宋曾纮以来“刑天舞干戚”之讹
作者: 王振泰  来源:鞍山师范学院学报 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 《中国历代文学作品选》  《读山海经》  陶渊明诗  刑天  猛志  周必大  本来面目  《山海经》  邵康节  《陶渊明集》 
描述:南宋曾紘首发异端,曰:“余尝评陶公诗,语造平淡而寓意深远,外若枯槁而中实敷腴真诗人之冠冕也。平生酷爱此作,每以世无善本为恨,顷因阅《读山海经》诗,其间一篇云
全文:南宋曾紘首发异端,曰:“余尝评陶公诗,语造平淡而寓意深远,外若枯槁而中实敷腴真诗人之冠冕也。平生酷爱此作,每以世无善本为恨,顷因阅《读山海经》诗,其间一篇云
我们讨论革命人生观时,陶渊明“不为五斗米折腰”的人生观,他是地主阶级,中国史话说他是“晋朝的田园诗人”,究竟陶渊明在中国史上是一个什么样的人物?
作者: 郭人民  来源:史学月刊 年份:1953 文献类型 :期刊 关键词: 中国史  五斗米  形成  阶级性  地主阶级  生活方式  陶渊明  性格  革命人生观  田园诗人 
描述:凡是阶级社会的人,都是具有阶级性的,因为在社会历史上,一定阶级的人,站在一定的阶级地位,就产生他们特殊的生活方式与特殊的利益和要求,以及思想、心理、习惯、观点、气派与其他阶级有不同的特征。于是便形成了他们的阶级性,这种阶级性,或者说是性格,就是他的人生观的本质。因为历史上各个社会发展的阶段不同,在每
全文:凡是阶级社会的人,都是具有阶级性的,因为在社会历史上,一定阶级的人,站在一定的阶级地位,就产生他们特殊的生活方式与特殊的利益和要求,以及思想、心理、习惯、观点、气派与其他阶级有不同的特征。于是便形成了他们的阶级性,这种阶级性,或者说是性格,就是他的人生观的本质。因为历史上各个社会发展的阶段不同,在每一时代中,都有各种不同的风气潮流,各种不同的经济
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