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- 陶诗指瑕——论王夫之对陶渊明诗歌的评价
- 作者： 崔洁 来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诗弊 王夫之 陶渊明
- 描述：在明末,陶渊明诗有着非常崇高的地位,王夫之却勇于指出陶诗之弊,且以“率”、“俗”、“褊”、“腐”来论陶诗之弊,乃前人未发之论,值得关注。这些观点是建立在王夫之独特的诗歌审美理论基础之上的,且对明末诗坛有着针砭意义。需要注意的是,王夫之对陶诗并不是一味否定,对陶诗的精华有着不同前人的挖掘。
- 全文：在明末,陶渊明诗有着非常崇高的地位,王夫之却勇于指出陶诗之弊,且以“率”、“俗”、“褊”、“腐”来论陶诗之弊,乃前人未发之论,值得关注。这些观点是建立在王夫之独特的诗歌审美理论基础之上的,且对明末诗坛有着针砭意义。需要注意的是,王夫之对陶诗并不是一味否定,对陶诗的精华有着不同前人的挖掘。
- 论陈献章诗歌对陶渊明的接受
- 作者： 阳达 来源：农业考古 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 陶渊明
- 描述：陶渊明是我国山水田园诗的大家，萧统在《陶渊明集序》中称”其文章不群，词采精拔；跌宕昭彰，独超众类；抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，
- 全文：陶渊明是我国山水田园诗的大家，萧统在《陶渊明集序》中称”其文章不群，词采精拔；跌宕昭彰，独超众类；抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，
- 论陶渊明诗的美学成就
- 作者： 吴功正 来源：江西社会科学 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 无我之境 有我之境 陶渊明诗 生命意识 审美境界 美学成就 田园风光 田园诗 审美心态 委运任化
- 描述：论陶渊明诗的美学成就吴功正陶渊明诗的审美水平无疑代表了东晋以致整个六朝的最高水平，在中国诗美学史上也只有少数几名诗人能与之并肩站在第一档上。他无疑是最能感应东晋以致六朝时代审美理想的诗人。他既目瞩着世事，却又远离着世事；他既有同时代人的审美意识，却又...
- 全文：论陶渊明诗的美学成就吴功正陶渊明诗的审美水平无疑代表了东晋以致整个六朝的最高水平，在中国诗美学史上也只有少数几名诗人能与之并肩站在第一档上。他无疑是最能感应东晋以致六朝时代审美理想的诗人。他既目瞩着世事，却又远离着世事；他既有同时代人的审美意识，却又...
- 陶渊明有神论思想考辨
- 作者： 丁永忠 来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 神不灭论 自祭文 陶诗 士不遇赋 感物 宗教神学 挽歌诗 冥报 义门读书记 戴逵
- 描述：长期以来,我国学术界普遍认为陶渊明是一个无神论者,是南朝反佛教“神不灭论”的先驱。因而,无论是注释其诗文,还是评述其思想,都不考虑佛教对他的影响。为此,笔者愿呈一异说,谨就陶诗文中所流露的宗教神学观念与魏晋佛教思想作一番比较辨析,供今之论陶参考。
- 全文：长期以来,我国学术界普遍认为陶渊明是一个无神论者,是南朝反佛教“神不灭论”的先驱。因而,无论是注释其诗文,还是评述其思想,都不考虑佛教对他的影响。为此,笔者愿呈一异说,谨就陶诗文中所流露的宗教神学观念与魏晋佛教思想作一番比较辨析,供今之论陶参考。
- 论陶渊明思想性格的矛盾性
- 作者： 曹丽环 来源：黑龙江教育学院学报 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 思想矛盾 思想性格 田园生活 儒家思想 建功立业 道家思想 济世理想 陶渊明 世界观
- 描述：论陶渊明思想性格的矛盾性曹丽环陶渊明是我国古代的伟大诗人，他的诗对我国后代诗人影响很大。一提起陶渊明，人们就会把他和“隐逸”“淡泊”“脱略世故”等联系在一起，钟嵘《诗品》说他是“古今隐逸诗人之宗”，历代陶诗论者大多也认为了是“闲适的”“浑身静穆”的田...
- 全文：论陶渊明思想性格的矛盾性曹丽环陶渊明是我国古代的伟大诗人，他的诗对我国后代诗人影响很大。一提起陶渊明，人们就会把他和“隐逸”“淡泊”“脱略世故”等联系在一起，钟嵘《诗品》说他是“古今隐逸诗人之宗”，历代陶诗论者大多也认为了是“闲适的”“浑身静穆”的田...
- 论陶渊明田园诗的社会意义
- 作者： 王原赞 来源：江苏教育学院学报(社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 田园生活 《咏贫士》 现实主义 桃花源 元好问 陶渊明 田园诗 阶级合作 统治阶级 田园诗人
- 描述：论陶渊明田园诗的社会意义王原赞“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”［１］东晋诗人陶渊明，是我国文学史上继屈原之后崛起的又一位伟大诗人。陶渊明独树一帜，以田园诗派的的开拓者载人我国文学史册。我国历代有成就的诗人很少没有不受过他的艺术影响。李白说：“何时...
- 全文：论陶渊明田园诗的社会意义王原赞“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”［１］东晋诗人陶渊明，是我国文学史上继屈原之后崛起的又一位伟大诗人。陶渊明独树一帜，以田园诗派的的开拓者载人我国文学史册。我国历代有成就的诗人很少没有不受过他的艺术影响。李白说：“何时...
- 宋代诗学批评视野中的陶渊明论
- 作者： 胡建次 来源：济南大学学报（社会科学版） 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 宋代诗学 透视 视野 陶渊明论
- 描述：宋代诗学批评对陶渊明极为称扬,最早多方面地对其予以了论评.主要表现在:一、针对陶渊明为人襟怀情性、是否悟道、因何归隐展开了辨析;二、对陶渊明作诗态度、诗作用语及诗歌审美特征、风格等论题进行了论评.它较为完整地建构出了后世诗学批评陶渊明论的视野,导引了后世诗学批评陶渊明之论.
- 全文：宋代诗学批评对陶渊明极为称扬,最早多方面地对其予以了论评.主要表现在:一、针对陶渊明为人襟怀情性、是否悟道、因何归隐展开了辨析;二、对陶渊明作诗态度、诗作用语及诗歌审美特征、风格等论题进行了论评.它较为完整地建构出了后世诗学批评陶渊明论的视野,导引了后世诗学批评陶渊明之论.
- 陶渊明有神论思想考辨
- 作者： 丁永忠 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1988 文献类型 ：期刊 关键词： 无神论者 神不灭论 报应思想 考辨 学术界 宗教神学 陶渊明 有神论思想 魏晋 佛教思想
- 描述：长期以来,我国学术界普遍认为陶渊明是一个无神论者,是南朝反佛教“神不灭论”的先驱。因而,无论是注释其诗文,还是评述其思想,都不考虑佛教对他的影响。为此,笔者愿呈一异说,谨就陶诗文中所流露的宗教神学观念与魏晋佛教思想作一番比较辨析,供今之论陶参考。
- 全文：长期以来,我国学术界普遍认为陶渊明是一个无神论者,是南朝反佛教“神不灭论”的先驱。因而,无论是注释其诗文,还是评述其思想,都不考虑佛教对他的影响。为此,笔者愿呈一异说,谨就陶诗文中所流露的宗教神学观念与魏晋佛教思想作一番比较辨析,供今之论陶参考。
- 宋代诗学批评视野中的陶渊明论
- 作者： 胡建次 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 宋代诗学 透视 视野 陶渊明论
- 描述：宋代诗学批评对陶渊明极为称扬 ,最早多方面地对其予以了论评。主要表现在 :一、针对陶渊明为人襟怀情性、是否悟道、因何归隐展开了辨析 ;二、对陶渊明作诗态度、诗作用语及诗歌审美特征、风格等论题进行了论评。它较为完整地建构出了后世诗学批评陶渊明论的视野 ,导引了后世诗学批评陶渊明之论
- 全文：宋代诗学批评对陶渊明极为称扬 ,最早多方面地对其予以了论评。主要表现在 :一、针对陶渊明为人襟怀情性、是否悟道、因何归隐展开了辨析 ;二、对陶渊明作诗态度、诗作用语及诗歌审美特征、风格等论题进行了论评。它较为完整地建构出了后世诗学批评陶渊明论的视野 ,导引了后世诗学批评陶渊明之论
- 论陶渊明的人为思想:读陶札记
- 作者： 赵治中 来源：天府新论 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 处世态度 魏晋时期 陶渊明 人格 价值观念 人为思想 社会思潮
- 描述：论陶渊明的人为思想──读陶札记赵治中有的学者认为陶渊明“在中国文化史上，是第一位心境与物境冥一的人。他成为自然的一员，不是旁观者，不是欣赏者，更不是占有者。”［１］从总体上看是正确的。陶渊明“质性自然”，颖脱不羁，又深受魏晋玄学自然观的影响。在处世态...
- 全文：论陶渊明的人为思想──读陶札记赵治中有的学者认为陶渊明“在中国文化史上，是第一位心境与物境冥一的人。他成为自然的一员，不是旁观者，不是欣赏者，更不是占有者。”［１］从总体上看是正确的。陶渊明“质性自然”，颖脱不羁，又深受魏晋玄学自然观的影响。在处世态...