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浅析陶渊明受文人崇拜的原因
作者: 靳鹏  来源:中国校外教育(下旬刊) 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 艺术风格  陶渊明  选择性接受  人格 
描述:陶渊明在文学史上是一个引人注目的形象,特征大多表现为孤傲、高洁、刚直,许多意象与之相连,比如菊花、饮酒、“不为斗米折腰”等。陶渊明的不朽诗篇以及其伟大的人品,影响了李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等几代文人的思想和创作,为中国文学的发展和繁荣,作出了不可估量的贡献,让后世文人对心驰神往,崇拜
全文:陶渊明在文学史上是一个引人注目的形象,特征大多表现为孤傲、高洁、刚直,许多意象与之相连,比如菊花、饮酒、“不为斗米折腰”等。陶渊明的不朽诗篇以及其伟大的人品,影响了李白、杜甫、白居易、苏东坡
浅析陶渊明受文人崇拜的原因
作者: 靳鹏  来源:中国校外教育 年份:2017 文献类型 :期刊 关键词: 艺术风格  陶渊明  选择性接受  人格 
描述:陶渊明在文学史上是一个引人注目的形象,特征大多表现为孤傲、高洁、刚直,许多意象与之相连,比如菊花、饮酒、"不为斗米折腰"等。陶渊明的不朽诗篇以及其伟大的人品,影响了李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等几代文人的思想和创作,为中国文学的发展和繁荣,作出了不可估量的贡献,让后世文人对心驰神往,崇拜
全文:陶渊明在文学史上是一个引人注目的形象,特征大多表现为孤傲、高洁、刚直,许多意象与之相连,比如菊花、饮酒、"不为斗米折腰"等。陶渊明的不朽诗篇以及其伟大的人品,影响了李白、杜甫、白居易、苏东坡
对陶渊明“斗米”解释的质疑
作者: 揭克伦  来源:四川师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 颜师古  汉书  五斗米道  俸禄  立论依据  陶渊明  文字  品级  月俸  县令长 
描述:陶渊明不肯为之折腰的“斗米”究竟是什么?由于缺乏资料,长时间以来有不同的解释。有俸禄说、(?)食量说、斗米道教说等。近期又有两篇解释“斗米”的文章,笔者认为立论依据仍然存在错误。 《历史
全文:陶渊明不肯为之折腰的“斗米”究竟是什么?由于缺乏资料,长时间以来有不同的解释。有俸禄说、(?)食量说、斗米道教说等。近期又有两篇解释“斗米”的文章,笔者认为立论依据仍然存在错误。 《历史
魏晋风度及陶渊明的诗文风度
作者: 袁丽  来源:芒种(下半月) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 诗文  浪漫情怀  饮酒  招隐诗  魏晋风度  陶渊明  魏晋名士  魏晋文人 
描述:一 王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐诗》,忽忆戴安道。时戴在剡,即便乘小船就之,经宿方至。造门不前而返。人问故,王曰:"吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?"这一则故事是广为人知的魏晋名士的轶事。月中饮酒,深夜赏雪,觉醒咏诗,又棹舟访友,诗意般的浪漫情怀凸
全文:一 王子猷居山阴,夜大雪,眠觉,开室,命酌酒。四望皎然,因起彷徨,咏左思《招隐诗》,忽忆戴安道。时戴在剡,即便乘小船就之,经宿方至。造门不前而返。人问故,王曰:"吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴
“悠然望南山”与“悠然见南山”——陶渊明诗歌经典化中的“苏轼效应”
作者: 周晓琳  来源:西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌  苏轼效应  陶渊明  经典化 
描述:宋代大文豪苏轼对于陶渊明《饮酒的精妙解读,对于该诗的经典化发挥了重要作用.“苏轼效应”首先在诗学批评领域和校勘学领域迅速体现出来,同时,呈现出由文学领域向建筑领域渗透的倾向,受苏轼解读的影响
全文:宋代大文豪苏轼对于陶渊明《饮酒的精妙解读,对于该诗的经典化发挥了重要作用.“苏轼效应”首先在诗学批评领域和校勘学领域迅速体现出来,同时,呈现出由文学领域向建筑领域渗透的倾向,受苏轼解读的影响
陶渊明的菊花与南山
作者: 徐建委  来源:语文建设 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 长寿  菊花酒  终南山  延缓衰老  道教  陶渊明  袁行霈  天师道  魏晋时代  丹药 
描述:陶渊明《饮酒》诗二十首是他辞官归隐十几年后的作品,大约写于他66岁之时。其中的第首最为有名,"采菊东篱下,悠然见南山"一句更是广为传诵,气息、意境、格调均冲淡高逸,渺不可追。袁行霈先生评价此诗说:"在偶一举首之间心与山悠然相会,自身仿佛与山交融为一体。日夕之山气、相与之归鸟,诸般景物仿佛不在外界
全文:陶渊明《饮酒》诗二十首是他辞官归隐十几年后的作品,大约写于他66岁之时。其中的第首最为有名,"采菊东篱下,悠然见南山"一句更是广为传诵,气息、意境、格调均冲淡高逸,渺不可追。袁行霈先生评价此诗说
浅析陶诗的“无我”之境:读陶渊明田园诗有感
作者: 张林  来源:文学界(理论版) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 境界说“无我”之境  陶诗  田园诗 
描述:。’无我之境也。"在此把陶公的名作《饮酒》纳入"无我之境"的范畴。本文通过对王国维的"境界说"进行理论分
全文:。’无我之境也。"在此把陶公的名作《饮酒》纳入"无我之境"的范畴。本文通过对王国维的"境界说"进行理论分析,然后进一步探讨"无我之境"的理论内涵,同时用"无我之境"来更深入的解读陶渊明的田园诗。
试论陶渊明《饮酒》诗的思想层次
作者: 黄海鹏 梅大圣  来源:九江师专学报 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 艺术结构  思想感情  心理层次  陶渊明  章法  作品  思想层次  思想发展  审美价值  社会现实 
描述:饮酒》二十首是陶渊明的名篇。笔者此文试图从组诗思想层次入手,发掘作品的审美价值,探索陶公从出仕到归田思想发展的历程。我们知道,陶渊明组诗《饮酒》二十首的思想感情,是通过对时间的推移,对社会现实和自身生活作出敏感的反映而产生的,作品也正是通过咏叹和悲哀的方式寄托深沉的思想感情的。那么,作为组诗,
全文:饮酒》二十首是陶渊明的名篇。笔者此文试图从组诗思想层次入手,发掘作品的审美价值,探索陶公从出仕到归田思想发展的历程。我们知道,陶渊明组诗《饮酒》二十首的思想感情,是通过对时间的推移,对社会现实
读陶渊明《饮酒》诗偶记
作者: 牛敬德  来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊 关键词: 陆游  中华书局  胡应麟  杜甫  汉魏晋南北朝  陶渊明  《五柳先生传》  《陶渊明集》  安贫乐道  黄庭坚 
描述:近来整理《汉魏晋南北朝诗纪事》课题中陶渊明《饮酒》诗的资料,发现一些问题,随手记下,以集腋成裘。 《饮酒》诗之十一:“颜生称为仁,荣公言有道,屡空不获年,长饥至于老。虽留身后名,一生亦枯槁;死去何
全文:近来整理《汉魏晋南北朝诗纪事》课题中陶渊明《饮酒》诗的资料,发现一些问题,随手记下,以集腋成裘。 《饮酒》诗之十一:“颜生称为仁,荣公言有道,屡空不获年,长饥至于老。虽留身后名,一生亦枯槁;死去何
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