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陶渊明:朱光潜诗学原点
作者: 梅向东  来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 原点  陶渊明  朱光潜  诗学 
描述:朱光潜诗学思想在其学术生涯早期的20世纪20年代至40年代即已形成并臻于成熟。“陶渊明”作为其诗学的原点,既是其诗学历程的出发点,也是其诗学精神的归宿,赋予了朱光潜动人的生命诗学色彩。
全文:朱光潜诗学思想在其学术生涯早期的20世纪20年代至40年代即已形成并臻于成熟。“陶渊明”作为其诗学的原点,既是其诗学历程的出发点,也是其诗学精神的归宿,赋予了朱光潜动人的生命诗学色彩。
论陶渊明的“诗圣”之名
作者: 刘中文  来源:苏州科技学院学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 诗艺  陶潜  品德  诗圣 
描述:中国古人曾以"诗圣"之名称许曹植、陶潜、李白、杜甫。而清末以来,"诗圣就是杜甫"的观点似乎成为不刊之论了。评判"诗圣",究竟是以诗歌艺术价值为标准,还是以诗歌的道德教化为标准,这是应该澄清和解决的学术问题。我们认为,评判"诗圣"的首要标准是诗歌的艺术价值,其次是诗歌弘扬圣贤先达思想,以及善化人心、教
全文:和解决的学术问题。我们认为,评判"诗圣"的首要标准是诗歌的艺术价值,其次是诗歌弘扬圣贤先达思想,以及善化人心、教化社会的功效。在数千年的诗史上,"诗圣"不止一人,"中国诗圣"当为集合名词。从道、守训、弘儒、入圣四个层面论证陶潜的"诗圣"之名,并认为,陶渊明堪为中国首席诗圣。
论陶渊明的玄言
作者: 张虎昇  来源:江汉论坛 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  玄言诗  玄学  哲理诗 
描述:两晋“玄言”大开诗歌说理之法门,在一定程度上启迪了人们对诗歌“言理”功能的认识与实践。陶渊明阐释玄理的“玄言”,与众多“平典似道德论”的玄言有着内在的有机联系,是“玄言”升华出的精品,标志着我国哲理的成熟,其创作影响,衣溉百代。陶渊明作为我国哲理成熟代表诗人的地位,以及他的哲理对后世的
全文:两晋“玄言”大开诗歌说理之法门,在一定程度上启迪了人们对诗歌“言理”功能的认识与实践。陶渊明阐释玄理的“玄言”,与众多“平典似道德论”的玄言有着内在的有机联系,是“玄言”升华出的精品,标志着
新议陶渊明《和刘柴桑》
作者: 王振泰  来源:鞍山师范学院学报 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》  《归去来兮辞》  柴桑  新议  “弱女”  山泽  陶渊明  庐山  前人之说  《陶渊明集》 
描述:陶渊明一首《和刘柴桑》,引起后世众说纷纭。李华先生于《陶渊明酬和刘柴桑系年》中,提出了新的看法。现将原诗录于下:
全文:陶渊明一首《和刘柴桑》,引起后世众说纷纭。李华先生于《陶渊明酬和刘柴桑系年》中,提出了新的看法。现将原诗录于下:
陶渊明田园的思想内容
作者: 汪小琴  来源:北方文学(中旬刊) 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  田园诗  思想内容 
描述:陶渊明以田园景色和田园生活为题材,进行大量的田园诗歌创作,开创了中国古典诗歌的一个新流派——田园派,历来论诗的人都把他看作"田园诗人"或"隐逸诗人".钟嵘更称其为"古今隐逸诗人之宗也."陶渊明的田园虽取材田园,其实际意义早已超出田园领域,以崭新的思想内容卓立于诗坛,思想达到了一个崭新的高度,为中
全文:陶渊明以田园景色和田园生活为题材,进行大量的田园诗歌创作,开创了中国古典诗歌的一个新流派——田园派,历来论诗的人都把他看作"田园诗人"或"隐逸诗人".钟嵘更称其为"古今隐逸诗人之宗也."陶渊明
论陶渊明田园
作者: 杨雪  来源:教育 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: 陶源明  田园诗  思想发展  内容  艺术特色 
描述:陶渊明是东晋时代最杰出的诗人,他的诗歌创作以田园的成就最大。陶源明的生活和思想发展对他的田园的创作有着深刻的影响。陶源明的田园从内容看可以分成四类,其田园的艺术特色最受后人称道的是其平淡自然的风格,对后世的文学创作影响深远。
全文:陶渊明是东晋时代最杰出的诗人,他的诗歌创作以田园的成就最大。陶源明的生活和思想发展对他的田园的创作有着深刻的影响。陶源明的田园从内容看可以分成四类,其田园的艺术特色最受后人称道的是其平淡自然的风格,对后世的文学创作影响深远。
也谈陶渊明的田园
作者: 花妮娜  来源:文学教育(上) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  田园诗  自然  回归 
描述:东晋诗人陶渊明是中国诗歌史上田园的开山鼻祖,其田园回归自然的真淳、平淡独特的艺术魅力,以及从诗中表现出来的诗人回归自然的内心世界对后世有着永恒、深远的影响。
全文:东晋诗人陶渊明是中国诗歌史上田园的开山鼻祖,其田园回归自然的真淳、平淡独特的艺术魅力,以及从诗中表现出来的诗人回归自然的内心世界对后世有着永恒、深远的影响。
陶渊明挽歌研究
作者: 杜瑞平  来源:九江师专学报 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 挽歌  陶渊明  挽歌诗 
描述:陶渊明挽歌是中古时期挽歌的巅峰。本文首先从陶渊明挽歌题目和其挽歌是否为临终属纩之作进行判断 ,在此基础上分析陶渊明挽歌在魏晋六朝挽歌发展中的作用和地位。力图从挽歌与挽诗的角度阐发陶渊明挽歌的价值。
全文:陶渊明挽歌是中古时期挽歌的巅峰。本文首先从陶渊明挽歌题目和其挽歌是否为临终属纩之作进行判断 ,在此基础上分析陶渊明挽歌在魏晋六朝挽歌发展中的作用和地位。力图从挽歌与挽诗的角度阐发陶渊明挽歌的价值。
陶渊明“以立言”辨析
作者: 吴国富  来源:九江师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 时代诗风  立善  陶渊明  诗歌创作  玄学  以诗立言  诗文传世 
描述:两汉儒家,扬名以“善”,不以诗歌;魏晋玄学,不重诗名;家则提倡诗赋欲丽。陶诗风格平淡,以之扬名,没有传统和时代的依傍。事实上,无法“立善”扬名之下,他屡叹知音不存,身没名朽,而不指望诗文可以传世。
全文:两汉儒家,扬名以“善”,不以诗歌;魏晋玄学,不重诗名;家则提倡诗赋欲丽。陶诗风格平淡,以之扬名,没有传统和时代的依傍。事实上,无法“立善”扬名之下,他屡叹知音不存,身没名朽,而不指望诗文可以传世。
陶渊明“以立言”辨析
作者: 吴国富  来源:高等学校文科学报文摘 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 立善  诗文传也  陶渊明  立言 
描述:两汉儒家,扬名以“善”,不以诗歌;魏晋玄学,不重诗名;家则提倡诗赋欲丽。陶诗风格平淡,以之扬名,没有传统和时代的依傍。事实上,无法“立善”扬名之下,他屡叹知音不存,身没名朽,而不指望诗文可以传世。
全文:两汉儒家,扬名以“善”,不以诗歌;魏晋玄学,不重诗名;家则提倡诗赋欲丽。陶诗风格平淡,以之扬名,没有传统和时代的依傍。事实上,无法“立善”扬名之下,他屡叹知音不存,身没名朽,而不指望诗文可以传世。
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