陶渊明在儒家道统中的地位新论―对《桃花源记》主旨的一种剖析

作者： 杨燕  来源：吉首大学学报(社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源记  陶渊明  道统  儒家 

描述：陶淵明身處南北朝之亂世，而以《桃花源記》隱括儒家大同至德境界，使後人得以獲得一種重要的理想寄托與心理安慰，其在儒家道統中的地位上承周孔，下啟宋明，其地位與作用當介於漢唐董仲舒、揚雄、王通、韓愈之間，同為儒家重要先賢人物。

全文：陶淵明身處南北朝之亂世，而以《桃花源記》隱括儒家大同至德境界，使後人得以獲得一種重要的理想寄托與心理安慰，其在儒家道統中的地位上承周孔，下啟宋明，其地位與作用當介於漢唐董仲舒、揚雄、王通、韓愈之間，同為儒家重要先賢人物。

陶渊明出仕官职考辨

作者： 朱锦雄  来源：东华中国文学研究 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 镇军参军  陶渊明  建威参军  桓玄  官职 

描述：陶淵明的心境與思想，並非一直都是處於隱逸、出世的心態。也因為如此，一些近代學者便開始擺脫多數人將陶淵明視為隱逸詩人之視野，而逐漸朝向其政治立場、出仕心態以及用世理念的方向進行探討。然而，陶淵明出仕

全文：陶淵明的心境與思想，並非一直都是處於隱逸、出世的心態。也因為如此，一些近代學者便開始擺脫多數人將陶淵明視為隱逸詩人之視野，而逐漸朝向其政治立場、出仕心態以及用世理念的方向進行探討。然而，陶淵明出仕

黄庭坚、陶渊明诗歌承传关系浅谈

作者： 罗家坤  来源：山西大同大学学报·自科版 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 承传关系  诗歌  陶渊明  黄庭坚 

描述：黃庭堅詩宗杜甫似已成定論，但黃庭堅在師法杜詩的同時，對陶淵明亦有一種承傳關係，通過山谷對陶詩的愛好與仰慕、山谷與淵明詩歌理論及詩歌本身之比較、可以論證這一觀點。

全文：黃庭堅詩宗杜甫似已成定論，但黃庭堅在師法杜詩的同時，對陶淵明亦有一種承傳關係，通過山谷對陶詩的愛好與仰慕、山谷與淵明詩歌理論及詩歌本身之比較、可以論證這一觀點。

吉川幸次郎的陶渊明研究

作者： 连清吉  来源：淡江中文学报 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 向内集中  浑沌圆融  格律调和  外部扩张  自传文学 

描述：本文以吉川幸次郎《陶淵明傳》為中心，參考一海知義〈吉川幸次郎《陶淵明傳》解說〉，從以下幾點，說明吉川幸次郎記述陶淵明生平的觀點及其文學特質的所在。一、立意奇抜：記述陶淵明傳而以〈自祭文〉為起筆，以陶

全文：濃厚複雜的心境與詩意，故其詩文所表述的是古典語言所保有的渾沌圓融（khaos）而不追求格律調和（kosmos）。又如何融合向內集中（intensive）與外部擴張（extensive）的分析，體得陶淵明創作詩文的心境，則是吉川幸次郎論述陶淵明文學的用心所在。

陶淵明的宗教信仰及相關問題

作者： 范子燁  来源：文史 年份：2009 文献类型 ：期刊

描述：陶淵明(365?-427)不爲五斗米折腰的故事盡人皆知,按照後人的理解,五斗米作為微薄俸禄的代名詞無疑是由他首創的,而中國古代詩人也通常是在這種意義上使用這個典故的.如唐孟浩然(689-740)詩:"拂衣去何處,高枕南山南.

全文：陶淵明(365?-427)不爲五斗米折腰的故事盡人皆知,按照後人的理解,五斗米作為微薄俸禄的代名詞無疑是由他首創的,而中國古代詩人也通常是在這種意義上使用這個典故的.如唐孟浩然(689-740)詩:"拂衣去何處,高枕南山南.

陶渊明的寄酒之迹

作者： 杨玲  来源：萍乡高等专科学校学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 酒  诗  陶渊明  寄酒之迹 

描述：蕭統是陶淵明作品的第一個知音，他在《陶淵明文集序》中說“有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為迹焉。”雖然不斷有人分析陶淵明以酒入詩的現象，但至今無人解剖陶淵明的寄酒之迹，試圖從文本的意義上還原其寄酒之跡。

全文：蕭統是陶淵明作品的第一個知音，他在《陶淵明文集序》中說“有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為迹焉。”雖然不斷有人分析陶淵明以酒入詩的現象，但至今無人解剖陶淵明的寄酒之迹，試圖從文本的意義上還原其寄酒之跡。

陶淵明作品的現实性和人民性

作者： 刘禹昌  来源：吉林大学社会科学学报 年份：1959 文献类型 ：期刊 关键词： 官僚地主  生活  作者  地主阶级  刘毅  刘裕  政治集团  陶渊明  历史时期  作品 

描述：陶淵明(365-427)生活在东晋的后半期和刘宋的初年。这时是“玄言詩”这个反現实主义文学潮流弥漫整个文学創作領域的时期。“玄言詩”的特征,无非是以老庄思想为其主要內容的抽象的哲理詩,既少生活形象的感受,又少生活现实的反映,它是最沒有艺术生命的东西,把文学引向了末路穷途.这正是当时大士族地主阶级空虛

全文：陶淵明(365-427)生活在东晋的后半期和刘宋的初年。这时是“玄言詩”这个反現实主义文学潮流弥漫整个文学創作領域的时期。“玄言詩”的特征,无非是以老庄思想为其主要內容的抽象的哲理詩,既少生活形象

狄金森与陶渊明诗歌中的死亡意识比较

作者： 胡月增  来源：中州学刊 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 狄金森  死亡意识  生死观  陶渊明 

描述：由於東西方社會文化傳統截然不同，在對死亡的同一主題的描寫中，也存在著明顯的差異。通過對狄金森與陶淵明作品中所體現的死亡意識進行比較分析，可以明顯看出這種差異主要是由不同的思想文化淵源造成的。

全文：由於東西方社會文化傳統截然不同，在對死亡的同一主題的描寫中，也存在著明顯的差異。通過對狄金森與陶淵明作品中所體現的死亡意識進行比較分析，可以明顯看出這種差異主要是由不同的思想文化淵源造成的。

陶淵明政治品節的見證——顏延之《陶徵士誄並序》箋證

作者： 鄧小軍  来源：中国中古文学研究——中国中古（汉—唐）文学国际学术研讨会 年份：2004 文献类型 ：会议论文 关键词： 政治品節  顏延之  《陶徵士誄並序》  陶淵明 

描述：。顏延之《陶徵士誄並序》“有晉徵士陶淵明”的稱 謂,表達了陶淵明認同晉朝、是晉遺民,不認可劉宋、拒絕與劉

全文：。顏延之《陶徵士誄並序》“有晉徵士陶淵明”的稱 謂,表達了陶淵明認同晉朝、是晉遺民,不認可劉宋、拒絕與劉宋合作的事實,顏延之及陶淵明生前友好給予陶淵明“靖節徵士”的諡號,表達了陶淵明堅守晉遺民的政治節操

陶渊明与华兹华斯自然诗审美意识的比较

作者： 白凤欣 姜红  来源：海南大学学报·人文社会科学版 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 华兹华斯  审美意识  陶渊明  自然 

描述：陶淵明和華茲華斯的詩作中都表達了對自然無限的仰慕之情，但是，不同的文化傳統和各自所生活的國度造成了他們在文化、哲學以及美學認識上的差異。在詩歌創作中採用了不同的意象，不同的語言風格，創造出相異的意境，從而反映出不同的審美意識。

全文：陶淵明和華茲華斯的詩作中都表達了對自然無限的仰慕之情，但是，不同的文化傳統和各自所生活的國度造成了他們在文化、哲學以及美學認識上的差異。在詩歌創作中採用了不同的意象，不同的語言風格，創造出相異的意境，從而反映出不同的審美意識。