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- 陶渊明田园诗的评价问题
- 作者： 李文初 来源：中国古代、近代文学研究 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 农村题材 艺术风格 陶渊明 田园诗 艺术成就 玄言诗 农村生活 文学史 丰硕成果 评价问题
- 描述：陶渊明留下一百二十多首诗,田园诗是其中最富独创性的奇葩,少量为出仕前躬耕乡里时所作,多数是公元四○五年弃官归隐后的作品。这些诗篇,最能代表陶诗的独特艺术风格,是我国文学史上田园诗这个流派首次获得的丰硕成果。它一出现就显示出强大的艺术生命力。
- 全文：陶渊明留下一百二十多首诗,田园诗是其中最富独创性的奇葩,少量为出仕前躬耕乡里时所作,多数是公元四○五年弃官归隐后的作品。这些诗篇,最能代表陶诗的独特艺术风格,是我国文学史上田园诗这个流派首次获得的丰硕成果。它一出现就显示出强大的艺术生命力。
- 陶渊明田园诗的评价问题
- 作者： 李文初 来源：暨南大学学报(哲学社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 农村题材 艺术风格 陶渊明 田园诗 艺术成就 玄言诗 农村生活 文学史 丰硕成果 评价问题
- 描述：陶渊明留下一百二十多首诗,田园诗是其中最富独创性的奇葩,少量为出仕前躬耕乡里时所作,多数是公元四○五年弃官归隐后的作品。这些诗篇,最能代表陶诗的独特艺术风格,是我国文学史上田园诗这个流派首次获得的丰硕成果。它一出现就显示出强大的艺术生命力。
- 全文：陶渊明留下一百二十多首诗,田园诗是其中最富独创性的奇葩,少量为出仕前躬耕乡里时所作,多数是公元四○五年弃官归隐后的作品。这些诗篇,最能代表陶诗的独特艺术风格,是我国文学史上田园诗这个流派首次获得的丰硕成果。它一出现就显示出强大的艺术生命力。
- 论陶渊明委运任化的生死观
- 作者： 马银华 来源：山东社会科学 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 生死观 委运任化 自然
- 描述：对人生短暂、生命易逝的咏叹是古代诗人经常抒写的主题 ,陶渊明对生死的关注和思考则与以往的诗人不同 ,他以自然的态度对待生 ,以寂然的态度对待死 ,用委运任化的思想化解了对生死的矛盾困惑 ,从而为中国的文人士大夫构建了一种回归自然、审美地享受平凡人生的崭新的生活方式———诗意的田园生活方式。
- 全文：对人生短暂、生命易逝的咏叹是古代诗人经常抒写的主题 ,陶渊明对生死的关注和思考则与以往的诗人不同 ,他以自然的态度对待生 ,以寂然的态度对待死 ,用委运任化的思想化解了对生死的矛盾困惑 ,从而为中国的文人士大夫构建了一种回归自然、审美地享受平凡人生的崭新的生活方式———诗意的田园生活方式。
- 焦灼感:陶渊明诗歌思想的一种解读
- 作者： 于东新 来源：内蒙古民族大学学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 陶诗 矛盾纠葛 时间压迫 思想 功业无成 焦灼感
- 描述：陶诗以其冲淡平和、旷远悠洁的"静穆"风格名于世,但其背后的内驱力却是对现实社会的憎恶与不安,对人生痛苦短促深感无所寄托的焦灼。这种思想上难以化解的焦灼感具体表现在:功业无成的焦灼,渴望知己而知己难求的孤独、贫与富的惶惑、对声名的淡泊与热衷等等矛盾纠葛的焦灼以及生命有限、时间压迫的焦灼等几方面。诗人经
- 全文：的孤独、贫与富的惶惑、对声名的淡泊与热衷等等矛盾纠葛的焦灼以及生命有限、时间压迫的焦灼等几方面。诗人经过艰苦熬炼,最终跨越焦灼、苦闷而走向平和。
- 世外桃源里的耕耘——浅析陶渊明学者风度
- 作者： 王秀凤 来源：青年文学家 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 田园学者
- 描述：千百年来,陶渊明更多地被当作"隐逸诗人之宗"来解读。本文认为:陶渊明最独特的魅力,是他以自己独特的人生方式关照社会,终究没有在黑暗多歧的生命旅程上迷失自己,找到了他要走的路——田园学者之路,并按照自己的理想,在艺术的桃花源里辛勤地耕耘着,建立起自己的精神家园,对后世产生了深远的影响,成为中国文坛的瑰
- 全文：千百年来,陶渊明更多地被当作"隐逸诗人之宗"来解读。本文认为:陶渊明最独特的魅力,是他以自己独特的人生方式关照社会,终究没有在黑暗多歧的生命旅程上迷失自己,找到了他要走的路——田园学者之路,并按照自己的理想,在艺术的桃花源里辛勤地耕耘着,建立起自己的精神家园,对后世产生了深远的影响,成为中国文坛的瑰宝。
- 弗罗斯特与陶渊明的自然诗歌之比较
- 作者： 杨竹芬 来源：玉溪师范学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 陶渊明 自然 弗罗斯特
- 描述：作为自然诗人,中国的陶渊明与美国的弗罗斯特都对自然有一种独特的敏感性。自然,不仅是他们大多数诗歌的主体和内容,而且也是其诗歌的灵魂与生命。但是,自然在两个具有不同国度、不同时代、不同文化传统的诗人笔下有着各自的表现和意义。
- 全文：作为自然诗人,中国的陶渊明与美国的弗罗斯特都对自然有一种独特的敏感性。自然,不仅是他们大多数诗歌的主体和内容,而且也是其诗歌的灵魂与生命。但是,自然在两个具有不同国度、不同时代、不同文化传统的诗人笔下有着各自的表现和意义。
- 另一种心境——论陶渊明《饮酒》其五
- 作者： 李可如 来源：现代语文(文学研究) 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 南山 心远 《饮酒》 陶渊明 心境 真意
- 描述：自然朴实的语言充分体现了作者心境的澄明、淡泊、旷远以及生命的超然境界。关于这种意境的塑造,古代论者认为是
- 全文：自然朴实的语言充分体现了作者心境的澄明、淡泊、旷远以及生命的超然境界。关于这种意境的塑造,古代论者认为是前四句"迹寂寞",
- 陶渊明与“嗟来之食”——《有会而作》新解
- 作者： 程亚林 来源：复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 《有会而作》 陶渊明 “嗟来之食”
- 描述：与王瑶、逯钦立、袁行霈先生的理解不同,陶渊明《有会而作》一诗最值得注意的地方是提出了反传统的新观念:在生死关头,不包含改变社会政治文化根本立场这种无理要求的“嗟来之食”可食,体现了诗人尊重人的生命、鄙视并捐弃虚礼的思想。这是陶渊明思想中至今尚未被人发掘、重视的一个亮点。
- 全文：与王瑶、逯钦立、袁行霈先生的理解不同,陶渊明《有会而作》一诗最值得注意的地方是提出了反传统的新观念:在生死关头,不包含改变社会政治文化根本立场这种无理要求的“嗟来之食”可食,体现了诗人尊重人的生命、鄙视并捐弃虚礼的思想。这是陶渊明思想中至今尚未被人发掘、重视的一个亮点。
- 陶渊明与“嗟来之食”－《有会而作》新解
- 作者： 程亚林 来源：武汉大学学报·人文科学版 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 嗟来之食 有会而作
- 描述：与王瑶、逯钦立、袁行霈先生的理解不同，陶渊明《有会而作》一诗最值得注意的地方是提出了反传统的新观念：在生死关头，不包含改变社会政治文化根本立场这种无理要求的“嗟来之食”可食，体现了诗人尊重人的生命、鄙视并捐弃虚礼的思想。这是陶渊明思想中至今尚未被人发掘、重视的一个亮点。
- 全文：与王瑶、逯钦立、袁行霈先生的理解不同，陶渊明《有会而作》一诗最值得注意的地方是提出了反传统的新观念：在生死关头，不包含改变社会政治文化根本立场这种无理要求的“嗟来之食”可食，体现了诗人尊重人的生命、鄙视并捐弃虚礼的思想。这是陶渊明思想中至今尚未被人发掘、重视的一个亮点。
- 陶渊明的自然质性与陶诗的自然风格
- 作者： 杨凤琴 来源：集宁师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌风格 陶渊明 自然 诗歌评论
- 描述：陶渊明在《归去来兮辞》序中说自己“质性自然，非矫厉所得”，“自然”一词，道出了陶渊明为人与为文的突出特点，它是诗人用整个生命来追求的一种人生境界，也是诗人用全部热情创作出的一种诗文风格。本文试图对陶渊明的自然质性进行解析，从而探索陶渊明诗文和人格魅力千百年来长盛不衰的奥秘于一隅。
- 全文：陶渊明在《归去来兮辞》序中说自己“质性自然，非矫厉所得”，“自然”一词，道出了陶渊明为人与为文的突出特点，它是诗人用整个生命来追求的一种人生境界，也是诗人用全部热情创作出的一种诗文风格。本文试图对陶渊明的自然质性进行解析，从而探索陶渊明诗文和人格魅力千百年来长盛不衰的奥秘于一隅。