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陶渊明与华兹华斯的处世理念与作品风格比较谈
作者: 陈爱梅  来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 比较  华兹华斯  陶渊明  田园诗人  湖畔派 
描述:"田园诗人"陶渊明与"湖畔派"诗人华兹华斯的处世理念与作品风格,既有不少相似之处,又因受中西方不同的哲学思想及宗教的影响,在审美情趣上有明显的差异。
全文:"田园诗人"陶渊明与"湖畔派"诗人华兹华斯的处世理念与作品风格,既有不少相似之处,又因受中西方不同的哲学思想及宗教的影响,在审美情趣上有明显的差异。
陶渊明美学思想在现代农业旅游景观规划中的应用
作者: 陈靖  来源:美术大观 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 美学思想  水源  生活状态  生态观  花林  意义  景观规划  陶渊明  农业旅游  现代 
描述:一、陶渊明美学思想中的生态及其意义……缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便
全文:一、陶渊明美学思想中的生态及其意义……缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便
魏晋时期自然主义文学流变的初步勾绘:以《文心雕龙》、《诗品》和陶渊明为例
作者: 赵涵 熊飞宇  来源:才智 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 《文心雕龙》  陶渊明  《诗品》  自然主义 
描述:魏晋时期,自然主义作为社会的反动而渐成时潮。本文从对"自然"的辨析入手,正本清源;继则分陈缕述《文心雕龙》与《诗品》的自然;最后,万汇归宗,成就并体现于陶渊明及其文学。文章旨在掘发,且多阐扬。
全文:魏晋时期,自然主义作为社会的反动而渐成时潮。本文从对"自然"的辨析入手,正本清源;继则分陈缕述《文心雕龙》与《诗品》的自然;最后,万汇归宗,成就并体现于陶渊明及其文学。文章旨在掘发,且多阐扬。
论叠词和联绵词与陶渊明审美之联系
作者: 李裕斌  来源:玉溪师范学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 审美观  召唤特性  叠词  联绵词 
描述:陶渊明的诗文中运用了大量的叠词和联绵词 ,这不是偶然的现象 ,而是这两类词的召唤特性和陶渊明的审美观的宿命的遇合 ,其结果自然形成了这两类词在陶诗文中的独特表现力
全文:陶渊明的诗文中运用了大量的叠词和联绵词 ,这不是偶然的现象 ,而是这两类词的召唤特性和陶渊明的审美观的宿命的遇合 ,其结果自然形成了这两类词在陶诗文中的独特表现力
把握三道环节 实现三维目标——陶渊明《桃花源记》教学反思
作者: 雷声良  来源:遵义师范学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》  课后作业  自主预习 
描述:通过《桃花源记》的教学实践,采用并把握好课前自主预习、课堂小组讨论和课后作业优化设计三道环节,使学生在知识与技能、过程与方法、情感态度与价值等方面达到基本素质要求。
全文:通过《桃花源记》的教学实践,采用并把握好课前自主预习、课堂小组讨论和课后作业优化设计三道环节,使学生在知识与技能、过程与方法、情感态度与价值等方面达到基本素质要求。
试论陶渊明田园诗的思想主题和艺术特色
作者: 潘琳  来源:学理论 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 思想主题  艺术风格  陶渊明  田园诗 
描述:的心境;抒发自己参加农耕的深切体会,赞美农业劳动的美好;表达了诗人对幸福美好生活的向往和追求。在艺术风格上,陶渊
全文:的心境;抒发自己参加农耕的深切体会,赞美农业劳动的美好;表达了诗人对幸福美好生活的向往和追求。在艺术风格上,陶渊明田园诗诗风清新自然,语言朴实无华;善于从平凡事物中营造出不平凡的意境,所创作的诗歌具有独特的意境美;并且他的诗含蓄深厚,意境深远。
陶渊明诗歌中的时间意识:“委运自然”与“素位之乐”
作者: 许迪  来源:南京政治学院学报 年份:2016 文献类型 :期刊 关键词: “新自然说”  素位之乐  自然  时间意识 
描述:陶渊明诗歌中的时间意识体现在“委运自然”的顺时时间与“素位之乐”的农耕时间升华两个方面。“委运自然”的顺时时间体现在:其一,物我两忘、顺应自然的超脱与顺乎大化迁移的必然性;其二,养气而顺从内在精神世界的本真自性。而“耕隐”生活中的“素位之乐”则突破了时间的外在指令价值,实现了农耕时间的升华。这双
全文:陶渊明诗歌中的时间意识体现在“委运自然”的顺时时间与“素位之乐”的农耕时间升华两个方面。“委运自然”的顺时时间体现在:其一,物我两忘、顺应自然的超脱与顺乎大化迁移的必然性;其二,养气而顺从内在
心远与忘我之境:陶渊明《饮酒》其五哲学释义
作者: 靳宇峰  来源:商丘师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 忘我  境界  心远  寂静 
描述:境中本已迷执之人,悬置人为,亲近于物,从而得以物物。以物物,故不知何者为我,何者为物,此谓物我两忘
全文:境中本已迷执之人,悬置人为,亲近于物,从而得以物物。以物物,故不知何者为我,何者为物,此谓物我两忘。在物我两忘中,我于喧哗人境中聆听人境之寂静,又于寂静人境中观赏人境之喧哗。
试析陶渊明对韩国汉文学的影响
作者: 徐珊  来源:山东行政学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 韩国  影响  陶渊明  汉文学 
描述:和李奎报为代表的高丽文人不仅接受了陶渊明诗歌风格,而且在人生和价值上也深受陶渊明的影响。李朝时期,以
全文:和李奎报为代表的高丽文人不仅接受了陶渊明诗歌风格,而且在人生和价值上也深受陶渊明的影响。李朝时期,以金时习为代表的韩国文人更是把学陶、崇陶上升到了一定境界。
陶渊明美学思想简论
作者: 张永明  来源:甘肃社会科学 年份:1987 文献类型 :期刊 关键词: 美学思想  形式主义  社会动乱  简论  陶渊明  艺术成就  玄言诗  山水诗 
描述:特立,唯一有高度艺术成就的作家是陶渊明,这是与他的进步的美学直接有关的。陶渊明的美学在《晋故征西大将
全文:特立,唯一有高度艺术成就的作家是陶渊明,这是与他的进步的美学直接有关的。陶渊明的美学在《晋故征西大将军长史孟府君传并赞》一文中有间接的流露。《传》文记载着他的外祖父孟嘉欣赏音乐时的观点:“听妓,丝(弦乐)不如竹(管乐),竹不如肉
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