陶渊明隐居及其思想再评价

作者： 高建新  来源：内蒙古社会科学 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 思想评价  陶渊明  隐逸文化 

描述：陶渊明的隐居有深刻批判社会的意义.陶渊明的隐居是建立在对黑暗虚伪的世道、人情极其清醒的认识基础之上的,是从官场回到丰富的生活中来.陶渊明把劳动看做是人与自然保持一体化的途径.陶渊明辞官归隐,也是深知官场禁锢自由、戕害人性而厌弃功名的结果.陶渊明心目中理想的社会是一种"自然"的社会.委运乘化、随顺自然

全文：陶渊明的隐居有深刻批判社会的意义.陶渊明的隐居是建立在对黑暗虚伪的世道、人情极其清醒的认识基础之上的,是从官场回到丰富的生活中来.陶渊明把劳动看做是人与自然保持一体化的途径.陶渊明辞官归隐,也是深知官场禁锢自由、戕害人性而厌弃功名的结果.陶渊明心目中理想的社会是一种"自然"的社会.委运乘化、随顺自然的思想,是陶渊明思想的核心.

陶渊明隐居及其思想再评价

作者： 高建新  来源：内蒙古社会科学(汉文版) 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 道家  隐居  陶渊明  思想  儒家 

描述：陶渊明的隐居有深刻批判社会的意义。陶渊明的隐居是建立在对黑暗虚伪的世道、人情极其清醒的认识基础之上的 ,是从官场回到丰富的生活中来。陶渊明把劳动看做是人与自然保持一体化的途径。陶渊明辞官归隐 ,也是深知官场禁锢自由、戕害人性而厌弃功名的结果。陶渊明心目中理想的社会是一种“自然”的社会。委运乘化、随顺

全文：陶渊明的隐居有深刻批判社会的意义。陶渊明的隐居是建立在对黑暗虚伪的世道、人情极其清醒的认识基础之上的 ,是从官场回到丰富的生活中来。陶渊明把劳动看做是人与自然保持一体化的途径。陶渊明辞官归隐 ,也是深知官场禁锢自由、戕害人性而厌弃功名的结果。陶渊明心目中理想的社会是一种“自然”的社会。委运乘化、随顺自然的思想 ,是陶渊明思想的核心

陶渊明《归园田居》五首评析

作者： 李阳春  来源：西南大学学报·社会科学版 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》  壮志难酬  《归去来兮辞》  田园生活  人民性  陶渊明  田园诗  《川东学刊》  幻想破灭  批判现实 

描述：陶渊明《归园田居》五首评析李阳春《归园田居》五首是陶渊明田园诗中的名篇，是他辞去彭泽令不久的作品。诗中揭露、批判现实，又表现农民思想和情怀，还有新的人生旅途的豪情壮志。第一首可视为《归去来兮辞》的妹妹篇，是他断断续续为官生活的总结和反省，表达了对官场...

全文：陶渊明《归园田居》五首评析李阳春《归园田居》五首是陶渊明田园诗中的名篇，是他辞去彭泽令不久的作品。诗中揭露、批判现实，又表现农民思想和情怀，还有新的人生旅途的豪情壮志。第一首可视为《归去来兮辞》的妹妹篇，是他断断续续为官生活的总结和反省，表达了对官场...

人类诗意的栖居：从陶渊明的隐居生活看中国士文人心中的精神家园

作者： 蓝冰  来源：阴山学刊 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  隐逸生活  诗意居住  生活范式 

描述：陶渊明的隐居和诗作使他成为中国隐逸诗人之宗。他的生存、生活和创作,形成了中国士文人诗意居住的典型范式,部分地实现了生命的和谐,反映了他的超迈峻洁的人格。从陶渊明的诗歌中可以探讨出人类诗意地栖居这样的内容。他为中国知识分子构建了千古不朽的精神家园。

全文：陶渊明的隐居和诗作使他成为中国隐逸诗人之宗。他的生存、生活和创作,形成了中国士文人诗意居住的典型范式,部分地实现了生命的和谐,反映了他的超迈峻洁的人格。从陶渊明的诗歌中可以探讨出人类诗意地栖居这样的内容。他为中国知识分子构建了千古不朽的精神家园。

“仲蔚爱穷居”与陶渊明的全生心态

作者： 吴国富  来源：九江学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 咏贫士  全生心态  晋宋易代 

描述：根据《咏贫士》的仲蔚爱穷居,可以判断该诗创作于晋宋易代之际,明确体现了陶渊明的全生心态:在乱世中驰骋官场,必遭无妄之灾;而安居田园,才是最大的幸福。

全文：根据《咏贫士》的仲蔚爱穷居,可以判断该诗创作于晋宋易代之际,明确体现了陶渊明的全生心态:在乱世中驰骋官场,必遭无妄之灾;而安居田园,才是最大的幸福。

陶令不知何处去 桃花源里可耕田──东晋田园诗人陶渊明

作者： 王阁  来源：江西教育 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 《老子》  《庄子》  大诗人  桃花源  任真自得  陶渊明  可耕  田园诗人  《列子》  独立人格精神 

描述：陶令不知何处去挑花源里可耕田──东晋田园诗人陶渊明王阁“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”。（《饮洒·其五》）这首千百年众口传诵的诗，以其静温悠闲的意境和深蕴于中的...

全文：陶令不知何处去挑花源里可耕田──东晋田园诗人陶渊明王阁“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”。（《饮洒·其五》）这首千百年众口传诵的诗，以其静温悠闲的意境和深蕴于中的...

道表儒里的不同变奏——嵇康、陶渊明家风的异同探微

作者： 安亚  来源：濮阳职业技术学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 育子  陶渊明  嵇康  家书  超脱世俗 

描述：魏晋名士嵇康和陶渊明都有着放浪不羁的个性和崇尚自由的追求,他们用清高的品质,铸成了文人气节的铮铮铁骨。二人都曾在教育子女方面孜孜不倦、细心体贴,爱子之情,溢于言表。然而,他们不同的性格和主张及家风造成了育子方式和方向的不同。

全文：魏晋名士嵇康和陶渊明都有着放浪不羁的个性和崇尚自由的追求,他们用清高的品质,铸成了文人气节的铮铮铁骨。二人都曾在教育子女方面孜孜不倦、细心体贴,爱子之情,溢于言表。然而,他们不同的性格和主张及家风造成了育子方式和方向的不同。

陶渊明为人及其诗文里蕴藏的哲理之探索

作者： 林敬文  来源：运筹研究集刊 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 孤独感  任真 

描述：身處東晉末，劉宋初的偉大田園詩人－陶淵明，在曆經短暫的從政生涯後，選擇了回歸自然的田園生活。他用最質樸流暢的語言，寫出切身的歡樂與哀愁，處處透顯哲學的意境，卻不失其自然的本色。 歷來研究陶淵明的，大多以文學探討爲主，雖然也有談到他的思想淵源，或美學思想的，但是很少有論及他全面思想內容的專著。本文擬由

全文：身處東晉末，劉宋初的偉大田園詩人－陶淵明，在曆經短暫的從政生涯後，選擇了回歸自然的田園生活。他用最質樸流暢的語言，寫出切身的歡樂與哀愁，處處透顯哲學的意境，卻不失其自然的本色。 歷來研究陶淵明的，大多以文學探討爲主，雖然也有談到他的思想淵源，或美學思想的，但是很少有論及他全面思想內容的專著。本文擬由哲理的角度切入他的詩文，發掘其中的義蘊，以提供所有喜愛陶淵明作品者一個新視野。所以略論淵明生平事跡，使大家對他有個初步印象；其次，再根據史料及淵明作品，論述其爲人物質，並進一步認識他生活的全貌；最後，由研讀他的詩文中，探索其蘊藏之哲理，並逐一整理而成，以窺見他內在的精神世界。

桃花源里可耕田——论陶渊明的养生法

作者： 贡树铭  来源：医古文知识 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 养生法  淡泊  躬耕  陶渊明  服食 

描述：陶渊明是晋代大文学家,他对养生也颇有见地。在思想上他淡泊名利,在养生实践中勤于劳作,种花养草并为健身而服食。在其诗文中多有描述。

全文：陶渊明是晋代大文学家,他对养生也颇有见地。在思想上他淡泊名利,在养生实践中勤于劳作,种花养草并为健身而服食。在其诗文中多有描述。

诗与酒:唐诗里的陶渊明

作者： 陈向春  来源：东方丛刊（1997年第1、2辑 总第十九、二十辑） 年份：1997 文献类型 ：会议论文

描述：渊明的诗名,到了宋代受到特别推崇。宋人开始以"知道"、"见道"者来崇陶,同时又回头来嘲笑"渊明诗,唐人绝无知其奧"。①钱钟书先生在《谈艺录》一书中,以"陶诗显晦"为题,收罗相关史料,得出结论:"渊明诗在六代三唐,正以知希为贵。"这样,便引出一个问题:唐人究竟怎样看待和贴近陶渊明的?

全文：渊明的诗名,到了宋代受到特别推崇。宋人开始以"知道"、"见道"者来崇陶,同时又回头来嘲笑"渊明诗,唐人绝无知其奧"。①钱钟书先生在《谈艺录》一书中,以"陶诗显晦"为题,收罗相关史料,得出结论:"渊明诗在六代三唐,正以知希为贵。"这样,便引出一个问题:唐人究竟怎样看待和贴近陶渊明的?