检索结果相关分组
- 接受与书写:陶渊明与韩国古代山水田园文学
- 作者： 崔雄权 来源：文学评论 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 性理学 陶渊明诗文 韩国文学 韩国文人 诗歌意象 文学创作 朝鲜朝 山水田园 金时习 国语文学
- 描述：陶渊明在伴随《昭明文选》流播到韩国文坛之后,其形象及作品经历了初步接受、由"苏轼热"而带动的"陶渊明解读热"、高丽末至朝鲜王朝初期的全面解读和阐释、"慕陶"和"效陶"的深入和升华以及接受的衰弱等几个阶段。在这一过程中,文人们的创作从最初的"拟陶"、"效陶",到个体风格及审美化的人生态度的彰显,直至作
- 全文：文人们的内心世界开始接受武陵桃源情结、"归"意象、诗酒人生等诗学内涵,并最终形成了韩国的"渊明式"与"朝鲜风"相交织的富有民族特征的独特的美学风格。
- 陶渊明种秫酿酒
- 作者： 孙自诚 来源：农业考古 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 官僚地主 酿酒 部下 江州 参军 陶渊明 文学史 彭泽县 农民生活 刘敬
- 描述：“舂秫作美酒,酒熟吾自斟”。这是我国文学史上大诗人陶渊明用秫酿酒自饮的诗句。陶渊明(公元365—427年)出身子没落的官僚地主家庭。二十九岁开始在江州刺使王凝之部下任祭酒,不久便解职种田;三十九岁在江州刺使桓玄部下作参军;四十岁在刘裕镇军部下作参军;四十一岁在江州刺使刘敬宣部下作建威参军;同年八月为
- 全文：柴桑县他的老家栗里。再次过着“晨兴理荒秽,带月荷锄归,道狭草木长,夕露沾我衣,沾衣不足惜,但使愿无违”的农民生活。
- 读陈洪绶《博古叶子》陶渊明像
- 作者： 袁行霈 来源：荣宝斋 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 明末清初 独创性 杜甫 陈洪绶 金叶子 美术学院 陶渊明 九月九日 画像 黄公望
- 描述：明末清初大画家陈洪绶不止一次 画陶渊明像,以寄托自己的向往之 情。如《陶渊明故事图》卷(美国檀 香山美术学院藏)以连环画的形式表 现陶渊明辞官归隐的故事,就是具有 代表性的作品。在陈洪绶所绘陶渊明 的画像中,《博古叶子》中的"空汤 瓶"是很有独创性的一幅。 今存陶渊明画像,如元钱选绘《柴 桑翁像》卷
- 全文： 的画像中,《博古叶子》中的"空汤 瓶"是很有独创性的一幅。 今存陶渊明画像,如元钱选绘《柴 桑翁像》卷、何澄绘《归庄图》卷, 明初王仲玉绘《靖节先生像》轴,其 中的陶渊明形象大都是同一类型。关 于
- 躬耕生活的真实记录——读陶渊明《乞食》
- 作者： 周建忠 来源：古典文学知识 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 赏析 借贷过程 清代 陶渊明 颜延之 古诗 生活贫困 遗赠 真实记录 新矛盾
- 描述：饥来驱我去,不知竟何之!行行至斯里,叩门拙言辞。主人解余意,遗赠岂虚来?谈谐终日夕,觞至辄倾杯; 情欣新知欢,言咏遂赋诗。感子漂母惠,愧我非韩才; 衔戢知何谢,冥报以相贻。清代张荫嘉《古诗赏析》云:"此向人借贷,感人遗赠留饮而作,题云‘乞食’,盖乞借于人以为食计,非真丐人食也。"其说颇确。乞食,并非
- 全文：:"此向人借贷,感人遗赠留饮而作,题云‘乞食’,盖乞借于人以为食计,非真丐人食也。"其说颇确。乞食,并非乞丐讨饭,而是向别人借贷。这是渊明确定躬耕自资遇到的新矛盾,他不仅"晨兴理荒秽,带月荷锄归
- 从陶渊明遗风看更新观念
- 作者： 松明 来源：中国经济体制改革 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 社会主义商品经济 更新观念 外出务工 温饱 陶渊明 经济发展 田园诗人 农村改革 经济思想 农民
- 描述：不久前,笔者曾到我国晋代著名的田园诗人陶渊明老先生的故乡一带搞调查,有幸一睹诗翁笔下绮丽壮美的古浔阳田园秀色,真令人心旷神怡,耳目一新。特别使人兴奋的是,世代躬耕于此的农民弟兄们,如今在农村改革的推动下,已经过上了衣食不愁、温饱有余的好生活,再不会有象诗翁晚年那样饥寒交迫,沿街乞讨,“行行至斯里,叩
- 全文：:“仰想东户时,余粮宿中田,鼓腹无所思,朝起暮归眠。”我们中国的农民历来是最容易满足的,不少人只要能把肚子填饱了,
- 淡雅清丽 语短意长：陶渊明散文《游斜川序》赏析
- 作者： 王典馥 来源：语文月刊 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 天气 灵山 作者 物我 清新自然 散文 陶渊明 山水田园诗 曾城 日月
- 描述：辛丑正月五日,天气澄和,风物闲美,与二三邻曲,同游斜川。临长流,望曾城,鲂鲤跃鳞于将夕,水鸥乘和以翻飞。彼南阜者,名实旧矣,不复乃为嗟叹;若夫曾城,傍无依接,独秀中皋,遥想灵山,有爱嘉名。欣对不足,率尔赋诗。悲日月之遂往,悼吾年之不留。各疏年纪乡里,以纪其时日。东晋大诗人陶渊明,素以清新自然、意蕴丰
- 全文：,率尔赋诗。悲日月之遂往,悼吾年之不留。各疏年纪乡里,以纪其时日。东晋大诗人陶渊明,素以清新自然、意蕴丰远的山水田园诗见称,那"采菊东篱下,悠然见南山"的闲适、恬静,那"晨兴理荒秽,戴月荷锄归"的自足、欣喜,早已令人体味到诗人超俗拔尘、物我皆忘的情趣。其实,陶渊
- 走进田园诗,再访陶渊明
- 作者： 郭亚军 来源：中学教学参考 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 语言 田园生活 审美对象 和谐美 桃花源 陶渊明诗歌 园田居 田园诗 门阀制度 中国古典诗歌
- 描述：一、陶渊明与他的田园诗陶渊明是汉魏晋南北朝800年间最杰出的诗人。他出生于一个破落的官僚地主家庭,他的曾祖父陶侃做过晋朝的大司马。他的祖父、父亲都做过太守。陶渊明少年时期是在九江柴桑度过的,当时他的家境日渐贫困,但还维持着一般中小地主家庭的生活。家乡的庐山、彭蠡湖以及秀丽的田园风光,孕育了他对大自然
- 全文：》)。“少无适俗韵,性本爱丘山……”(《归园田居》)这就真实地反映了他早年的生活经历和情趣。少年时的陶渊明对老庄思想很感兴趣,同时又深受儒家思想的影响,充满了建功立业的远大理想,渴望着有所作为。但他生乱世,又
- 诗国揽胜(五) 陶渊明和他的田园诗
- 作者： 曹建平 来源：中国审计 年份：1995 文献类型 ：期刊 关键词： 封建统治 田园生活 儒家思想 江州祭酒 诗国 陶渊明 田园诗 魏晋玄学 门阀制度 儒家经典
- 描述：陶渊明(365-427),又名潜,字元亮,浔阳柴桑(今江西九江)人。其曾祖曾任晋的大司马,祖、父都曾仕晋,到他时家已败落。陶渊明自幼熟读儒家经典,在儒家思想影响下,“猛志逸四海,骞翮思远翥”,也曾想大有作为。 但在东晋反动的门阀制度下,一般 士人是很难得到重用的。他从29岁 开始,做过江州祭酒,镇军
- 全文：大有作为。 但在东晋反动的门阀制度下,一般 士人是很难得到重用的。他从29岁 开始,做过江州祭酒,镇军、建威 参军、彭泽令等小官.从中更认识 的思想深受老庄和魏晋玄学的影 响,不愿与黑暗统治者同流合污, 转而向往自然。 42岁时,他毅然辞 官归家,过着躬耕垅亩的隐居生 活。他在《归田园居》其一中写
- 陶渊明复杂情感世界探微
- 作者： 董艳侠 来源：现代语文(文学研究) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 情感世界 独立人格 中国文学史 世外桃源 陶渊明 隐士 创作成就 静穆
- 描述：陶渊明因其创作成就和独立人格,在中国文学史上有着深远的影响。在众多读者心中,陶渊明是位静穆的、悠闲的世外桃源里的隐士。 然而,“被论客赞赏着‘采菊东篱下,悠然见南山’的陶潜先生,在后人的心目中,实在飘逸得太久了。”[1]因此探讨陶渊明丰富复杂的情感世界,对于认识这位伟大诗人的真面目,以及理解他田园诗
- 全文：飘逸得太久了。”[1]因此探讨陶渊明丰富复杂的情感世界,对于认识这位伟大诗人的真面目,以及理解他田园诗的深层意蕴,有着重要的意义和价值。 一、仕隐冲突的悲歌 “学而优则仕”的思想影响了一代又一代的文人
- 《归去来兮辞》：陶渊明可以不辞官吗
- 作者： 王军 来源：语文建设 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 时期 散文 陶渊明 辞官 魏晋
- 描述：魏晋是我国散文迅速发展的一个重要时期，抒情小品尤为卓越，涌现出大量写心述志的佳作，《归去来兮辞》即为其中之一。“单元说明”中说：《兰亭集序》和《归去来兮辞》属内容浅显、篇幅较短的文言自读课文，教师略作点拨即可。因此，我在课前介绍了魏晋政治背景和陶潜个人文学成就的概况，安排学生结合文下注释自学课文，准
- 全文：看好像不妥……”“‘聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑’，明确地提出乐天知命的思想，我们是否可将它看成这篇文章的消极之处？”我依惯例，对此笑不作答，只是耐心地引导着左边的学生回答右边的问题，后面的学生质疑前面的观点，教室里面洋溢着讨...