理想之社会 “东方乌托邦”——浅析陶渊明的“桃花源”

作者： 陆朝林  来源：宿州教育学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 仙乡  刘子骥  屋舍俨然  山水田园诗  桃源行  诗人王维  中国古典诗歌  田园风味  晋孝武帝  佳篇 

描述：东晋孝武帝太元年间,有位武陵渔人,偶尔在野溪边遇到大片盛开的桃花源林子。打渔人荡舟前行,想探寻林子的尽头。 “林尽水源,便得一山……初极狭,才通人;复行数十步;豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属;阡陌交

全文：东晋孝武帝太元年间,有位武陵渔人,偶尔在野溪边遇到大片盛开的桃花源林子。打渔人荡舟前行,想探寻林子的尽头。 “林尽水源,便得一山……初极狭,才通人;复行数十步;豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属;阡陌交

在课程研究与教学中渗透人文关怀——“陶渊明研究”教学示例

作者： 兰寿春  来源：龙岩学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 古代文学  人文关怀  大学生  陶渊明研究 

描述：结合具体课程的研究与教学,从内容和方法两方面贴近学生生存与发展的需要,突出学生学习的主体性,重视师生的交流与对话,在学术研究的同时落实人文关怀的教育理念,努力培养大学生高尚的人格、情感、气质和人生信念,构建健康和谐的精神家园。

全文：结合具体课程的研究与教学,从内容和方法两方面贴近学生生存与发展的需要,突出学生学习的主体性,重视师生的交流与对话,在学术研究的同时落实人文关怀的教育理念,努力培养大学生高尚的人格、情感、气质和人生信念,构建健康和谐的精神家园。

从李华《陶渊明新论》的失误谈治学道德

作者： 魏正申  来源：重庆三峡学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 三例分析  李华论著  治学道德  大力提倡 

描述：学术研究亦有道德问题。文章通过李华论著批评他人的三例评析，严肃指出其在道德上的失误。因此呼吁学术研究亦应大力提倡治学道德。

全文：学术研究亦有道德问题。文章通过李华论著批评他人的三例评析，严肃指出其在道德上的失误。因此呼吁学术研究亦应大力提倡治学道德。

陶渊明的《归去来》辞中的“来”字应怎样解释

作者： 许永强  来源：韩山师范学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 拖腔  字调  和声 

描述：对《归去来》辞中的“来”字的解释,本文认为是指字调,即“来字调”。

全文：对《归去来》辞中的“来”字的解释,本文认为是指字调,即“来字调”。

评《20世纪陶学论著》与《陶渊明及其研究论》

作者： 刘继才  来源：辽宁教育学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 陶学  评论  论著  研究 

描述：自20世纪以来,陶学研究较封建时代,有了质的飞跃。特别是进入改革开放时期,更出现了陶学研究的繁盛局面。魏正申先生是这个繁盛时期代表陶学研究高度的学者之一。他最近出版的两部陶学新著,以陶学史家的广阔视野,全景展示20世纪陶学之里程,重点评价陶学理论之构建,大力提倡治陶观点之创新,公平审视陶公生平之论争

全文：自20世纪以来,陶学研究较封建时代,有了质的飞跃。特别是进入改革开放时期,更出现了陶学研究的繁盛局面。魏正申先生是这个繁盛时期代表陶学研究高度的学者之一。他最近出版的两部陶学新著,以陶学史家的广阔视野,全景展示20世纪陶学之里程,重点评价陶学理论之构建,大力提倡治陶观点之创新,公平审视陶公生平之论争,具有较高的学术价值。本文同时也指出了两部论著之不足

投子认兮辞（仿陶渊明《归去来兮辞》）等

作者： 兰国节  来源：围棋天地 年份：2006 文献类型 ：期刊

描述：投子认兮!盘面差距扳不回!既自以形势落后，奚固执而苦追？悟开局之不利，知中盘之大亏。实迷途其甚远，叹技陋而力衰。[第一段]

全文：投子认兮!盘面差距扳不回!既自以形势落后，奚固执而苦追？悟开局之不利，知中盘之大亏。实迷途其甚远，叹技陋而力衰。[第一段]

意与境会 妙合自然--陶渊明《饮酒》之五欣赏

作者： 李文初  来源：文史知识 年份：1984 文献类型 ：期刊 关键词： 悠然见南山  浑融  《归去来兮辞》  采菊东篱下  妙合  晋安帝  《饮酒》  山水田园  与境  言外之味 

描述：结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山,山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。

全文：结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山,山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。

精心·精致·精美·精品——“陶渊明研究”专栏编辑札记

作者： 陈忠  来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 科研群体  发表出版  陶学  师专学报  评论  学术期刊  魏正申  治陶贡献  陶渊明研究  钟优民 

描述：一位伟人说过,“世界上怕就怕‘认真’二字.”是的,做人、做事、办刊物,都应如此,讲求认真.记得1982年创办《九江师专学报》时,有人说:“你们一所地方性的专科院校,既无名家,又无科研群体,又没有经济实力,怎么能办学术刊物?何必浪费人力精力财力.”这种疑虑、这种劝告,我们把它当作提示、当作动力.

全文：一位伟人说过,“世界上怕就怕‘认真’二字.”是的,做人、做事、办刊物,都应如此,讲求认真.记得1982年创办《九江师专学报》时,有人说:“你们一所地方性的专科院校,既无名家,又无科研群体,又没有经济实力,怎么能办学术刊物?何必浪费人力精力财力.”这种疑虑、这种劝告,我们把它当作提示、当作动力.

化解儒、道思想的冲突--郭象、陶渊明合论

作者： 许静  来源：中国人民大学 年份：2017 文献类型 ：学位论文 关键词： 名教自然之辨  新自然说  独化论 

描述：众所周知，儒家哲学和道家哲学是中国思想文化史上的两支奇葩。前者是中国传统文化的主流，长期居于社会政治、思想、文化等的统治地位，崇仁义、明教化是儒家基本原则，其基本精神和特质可以用人文主义加以概括。……

全文：众所周知，儒家哲学和道家哲学是中国思想文化史上的两支奇葩。前者是中国传统文化的主流，长期居于社会政治、思想、文化等的统治地位，崇仁义、明教化是儒家基本原则，其基本精神和特质可以用人文主义加以概括。……

怎样从陶渊明看桃花源世界

作者： 罗明  来源：国家教师科研专项基金科研成果（华声卷1） 年份：2015 文献类型 ：会议论文

描述：东晋陶潜,字渊明,他出生于江南水乡一个仕宦之家里,年少时因受家庭和儒学影响,曾对封建王朝抱着极大的幻想,并曾有"大济苍生"的雄心壮志。但因为庶族出生,且当时反动的门阀制度已发展到顶点,无能士族垄断了高官要职,出身寒门庶族者自然屡遭压抑。时值东晋政权极度腐败,不少仁人志士要

全文：东晋陶潜,字渊明,他出生于江南水乡一个仕宦之家里,年少时因受家庭和儒学影响,曾对封建王朝抱着极大的幻想,并曾有"大济苍生"的雄心壮志。但因为庶族出生,且当时反动的门阀制度已发展到顶点,无能士族垄断了高官要职,出身寒门庶族者自然屡遭压抑。时值东晋政权极度腐败,不少仁人志士要