检索结果相关分组
- '95魏晋南北朝文学国际学术研讨会关于陶渊明的争鸣
- 作者： 吉文 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 魏晋南北朝 陶渊明 学术争鸣 文学研究
- 描述：'95魏晋南北朝文学国际学术研讨会关于陶渊明的争鸣
- "发乎情,止乎礼"与弗洛伊德的"泛性论":读陶渊明《闲情赋》所想到的
- 作者： 周达斌 来源：语文辅导 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 闲情赋 中国 赋 文学研究
- 描述："发乎情,止乎礼"与弗洛伊德的"泛性论":读陶渊明《闲情赋》所想到的
- 挣扎在仕与隐之间的痛苦灵魂——读陶渊明《杂诗》(其二)
- 作者： 孙明君 来源：古典文学知识 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 杂诗 中国 文学研究
- 描述：白日沦西阿，素月出东岭；遥遥万里辉，荡荡空中景。风来入房户，夜中枕席冷；气变悟时易，不眠知夕永。欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷入去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。长期以来，历代士人多把陶渊明看成是一位“田舍之翁，闲适之祖”(陈沆《诗比兴笺》)、一位不食人间烟火的浑身静穆的隐逸诗人。针对这种误解
- 全文：白日沦西阿，素月出东岭；遥遥万里辉，荡荡空中景。风来入房户，夜中枕席冷；气变悟时易，不眠知夕永。欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷入去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。长期以来，历代士人多把陶渊明看成是一位“田舍之翁，闲适之祖”(陈沆《诗比兴笺》)、一位不食人间烟火的浑身静穆的隐逸诗人。针对这种误解，鲁迅先生说过：“被论客赞赏着‘采菊东篱下，悠然见南山’的陶潜先生，在后人心目中，实在飘逸得太久了。……就是诗，除论客所佩服‘悠然见南山’之外，也还有‘精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在’之类的‘金刚怒目’式，在证明着他并非整天整夜的飘飘然。”
- 一部有特色的研陶新作－－喜读《陶渊明探稿》
- 作者： 李华 来源：九江师专学报 年份：1992 文献类型 ：期刊 关键词： 表现手法 科学性 文学研究 《陶渊明探稿》
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- 各领风骚译陶诗:《归园田居》(其一)英译比读:[陶渊明]
- 作者： 汪榕培 来源：外语与外语教学 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌 归园田居 中国 文学研究
- 描述：各领风骚译陶诗:《归园田居》(其一)英译比读:[陶渊明]
- 从陶渊明看中国古代文人的退隐
- 作者： 张剑 来源：山西财经大学学报 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 退隐 儒道文化 中国古代文人
- 描述：中国古代文人的退隐 ,一直备受后世关注。长期以来 ,人们总是从社会和个人性格的原因出发 ,探究文人们的退隐。其实 ,把文人的退隐放在民族文化心理的大背景中 ,就会发现导致中国古代文人退隐的另一原因 ,是中国传统文化的影响。孔子的“仁者静”及儒家倡导的温良恭俭让的君子人格 ,老子的“清静为天下正” ,
- 全文：中国古代文人的退隐 ,一直备受后世关注。长期以来 ,人们总是从社会和个人性格的原因出发 ,探究文人们的退隐。其实 ,把文人的退隐放在民族文化心理的大背景中 ,就会发现导致中国古代文人退隐的另一原因
- [0图]古代文史名著选译丛书 陶渊明诗文选译 修订版
- 作者： 谢先俊 王勋敏译注 来源：南京：凤凰出版社 年份：2011 文献类型 ：图书 关键词： 东晋时代 古典散文 中国 散文集 古典诗歌 诗集
- 描述：《古代文史名著选译丛书(修订版)》是规模最大，种类最全，作者阵容最强大的古籍今译丛书。由章培恒、安平秋、马樟根主编1990年初版。修订版共收书134种，1800多万字。所收古代名著，以文史为主，兼涉哲学、政治、经济、科技等方面，选自先秦至明清的各代传世佳作，包括诗歌、小说、散文、戏剧、文学理论等方面
- 全文：《古代文史名著选译丛书(修订版)》是规模最大，种类最全，作者阵容最强大的古籍今译丛书。由章培恒、安平秋、马樟根主编1990年初版。修订版共收书134种，1800多万字。所收古代名著，以文史为主，兼涉
- [0图]中国古代十大文豪全集 屈原、陶渊明、李白、杜甫
- 作者： 张春林 来源：北京：中国文史出版社 年份：1999 文献类型 ：图书
- 描述：中国古代十大文豪全集 屈原、陶渊明、李白、杜甫
- 陶渊明与韩国古代山水田园文学
- 作者： 崔雄权 来源：中国社会科学文摘 年份：2013 文献类型 ：期刊
- 描述：陶渊明与韩国古代山水田园文学