检索结果相关分组
- 陶渊明:归去来兮
- 作者： 鲍鹏山 来源：中学生阅读(高中版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运 田园生活 中国传统文化 生活中 道德 生活方式 陶渊明 田园诗 幸福 自然
- 描述：“元康之英”过后,有作为的便是东晋末年刘宋初年的陶渊明和谢灵运了。陶是“古今隐逸诗人之宗”,田园诗的开山;谢是“元嘉之雄”,山水诗的鼻祖。他们是试图从体制中解脱自己的一代。从汉末至西晋,除了短暂
- 全文：“元康之英”过后,有作为的便是东晋末年刘宋初年的陶渊明和谢灵运了。陶是“古今隐逸诗人之宗”,田园诗的开山;谢是“元嘉之雄”,山水诗的鼻祖。他们是试图从体制中解脱自己的一代。从汉末至西晋,除了短暂
- 陶渊明诗歌的真实美
- 作者： 卞文 来源：南都学坛(社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》 生计问题 陶渊明诗歌 真实美 官场 玄言诗 玄理 劳动生活 行役 真实思想
- 描述：东晋时期,占据诗坛统治地位的是“诗必柱下之旨归,赋乃漆园之义疏”的玄言诗,这种诗严重脱离社会生活,缺乏真情实感,内容枯燥,形式呆板,正如钟嵘所批评的那样:“理过其辞,淡乎寡味,……平典似道德经
- 全文：东晋时期,占据诗坛统治地位的是“诗必柱下之旨归,赋乃漆园之义疏”的玄言诗,这种诗严重脱离社会生活,缺乏真情实感,内容枯燥,形式呆板,正如钟嵘所批评的那样:“理过其辞,淡乎寡味,……平典似道德经
- “隐逸诗”辨:从田园到山水：以陶渊明、王维、谢灵运为人物表
- 作者： 夏中义 来源：中山大学学报(社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运 田园 王维 山水 陶渊明 隐逸诗
- 描述：隐逸诗作为主题学范畴,其所包含的文化史信息或价值底蕴,远非田园诗、山水诗这对题材学概念所能替代。或曰,作为隐逸诗人的道德自律程度,要比一般田园诗人暨山水诗人来得自觉乃至卓越。隐逸诗人所亟需面对的首先不是怎么写田园或山水,而是对日常人生取何种活法才真正令己安魂。故从历代诗章可辨陶潜如何弃官而隐、隐而欠
- 全文：隐逸诗作为主题学范畴,其所包含的文化史信息或价值底蕴,远非田园诗、山水诗这对题材学概念所能替代。或曰,作为隐逸诗人的道德自律程度,要比一般田园诗人暨山水诗人来得自觉乃至卓越。隐逸诗人所亟需面对的首先
- 陶渊明在国外
- 作者： 张中 来源：南京师大学报(社会科学版) 年份：1982 文献类型 ：期刊 关键词： 研究者 白居易 中国文学史 日本学者 中国诗 田园诗 陶渊明研究 研究论著 罗曼·罗兰 文学家
- 描述：由于山川阻隔,语言障碍,中国古代的诗人和文学家们,真正能为外国人深刻理解的,为数不多。能够得到异国著名的文学家或学者们剀切评论的,则更其寥寥。陶渊明是这少数人中幸运的一个。他在国外受到很高的评价。本文搜集了朝鲜、日本、俄、英、德、法等国的有关资料,稍加诠次,供国内陶诗爱好者与研究者参考。
- 全文：由于山川阻隔,语言障碍,中国古代的诗人和文学家们,真正能为外国人深刻理解的,为数不多。能够得到异国著名的文学家或学者们剀切评论的,则更其寥寥。陶渊明是这少数人中幸运的一个。他在国外受到很高的评价。本文搜集了朝鲜、日本、俄、英、德、法等国的有关资料,稍加诠次,供国内陶诗爱好者与研究者参考。
- 玄学与陶渊明的诗歌创作
- 作者： 郭丰功 郭乐义 来源：南都学坛 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 诗歌创作 独化论 玄学
- 描述：陶渊明生当晋宋易代之时。此时的玄学早已发展成熟，郭象的“独化”论流行。郭象的“独化”论拔妙理于他人之外，认为真正的逍遥并不是逃避现实、背弃名教，而是不离人间而德合“自然”，标志着玄学自然观的最终形成。陶渊明接受了郭象的玄学思想并深化为自己人生哲学的一部分，其诗是他受玄学思想影响的体现。这在陶诗中突出
- 全文：陶渊明生当晋宋易代之时。此时的玄学早已发展成熟，郭象的“独化”论流行。郭象的“独化”论拔妙理于他人之外，认为真正的逍遥并不是逃避现实、背弃名教，而是不离人间而德合“自然”，标志着玄学自然观的最终形成
- 陶渊明《饮酒(五)》及其英译文主位结构对比分析
- 作者： 韩艳辉 来源：西南交通大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 功能语法 主位结构 《饮酒》(五) 古诗英译
- 描述：韩礼德建构功能语法的目的之一是为语篇分析提供一个分析框架。其中主位结构理论已经成为语篇分析的重要方法之一,被广泛用于同一或不同类型的语篇研究中。近几年来也有不少学者将其运用于翻译领域的研究,例如用来探讨古诗英译,小说英译的问题。本文拟以韩礼德的功能语法为理论工具,分析陶渊明的五言绝句《饮酒》(五)的
- 全文：韩礼德建构功能语法的目的之一是为语篇分析提供一个分析框架。其中主位结构理论已经成为语篇分析的重要方法之一,被广泛用于同一或不同类型的语篇研究中。近几年来也有不少学者将其运用于翻译领域的研究,例如
- “散文化”与“自然主义”―论陶渊明诗歌的审美特征
- 作者： 张节末 蔡建梅 来源：浙江学刊 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 自然主义 散文化 时序感
- 描述：陶渊明诗把“时序感”种植到田园之中，超脱了政治、历史，自然主义为其基本主题。自然就是自己生存的家园，他与田园为邻，从事劳作，饮酒赋诗。陶公作诗执持一种“欲辨已忘言”的玄学态度和“但使愿无违”的个体
- 全文：陶渊明诗把“时序感”种植到田园之中，超脱了政治、历史，自然主义为其基本主题。自然就是自己生存的家园，他与田园为邻，从事劳作，饮酒赋诗。陶公作诗执持一种“欲辨已忘言”的玄学态度和“但使愿无违”的个体
- 陶渊明田园与仕宦情结交替下的三重人格——以《归去来兮辞》为例
- 作者： 林一帆 来源：神州 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 三重人格精神 陶渊明
- 描述：陶渊明的一生于田园和仕宦两地交替徘徊，历经十三年的苦闷挣扎，最终归回故园，躬耕享年。本文将借助弗洛伊德提出的“本我”、“自我”和“超我”人格建构理论，分析诗人陶渊明在其作《归去来兮辞》中所呈现出
- 全文：陶渊明的一生于田园和仕宦两地交替徘徊，历经十三年的苦闷挣扎，最终归回故园，躬耕享年。本文将借助弗洛伊德提出的“本我”、“自我”和“超我”人格建构理论，分析诗人陶渊明在其作《归去来兮辞》中所呈现出
- 陶渊明田园与仕宦情结交替下的三重人格--以《归去来兮辞》为例
- 作者： 林一帆 来源：神州(中旬刊) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》 三重人格精神 陶渊明
- 描述：陶渊明的一生于田园和仕宦两地交替徘徊，历经十三年的苦闷挣扎，最终归回故园，躬耕享年。本文将借助弗洛伊德提出的“本我”“、自我”和“超我”人格建构理论，分析诗人陶渊明在其作《归去来兮辞》中所呈现出
- 全文：陶渊明的一生于田园和仕宦两地交替徘徊，历经十三年的苦闷挣扎，最终归回故园，躬耕享年。本文将借助弗洛伊德提出的“本我”“、自我”和“超我”人格建构理论，分析诗人陶渊明在其作《归去来兮辞》中所呈现出
- 陶渊明赏菊的多个层面
- 作者： 吕菊 来源：广东技术师范学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 知己 文化 意境 赏菊
- 描述：陶渊明爱菊,赏其色、香、节、用,可称为菊花知己。陶渊明重阳赏菊饮酒在中国文化中留下了深刻的烙印,成为民俗中重要组成。而陶渊明诗中之菊更是具有了深刻的道德意义和审美意义,甚至与自然大道联结为一体。陶渊明赏菊的多个侧面,给中国文化以深远的影响。
- 全文：陶渊明爱菊,赏其色、香、节、用,可称为菊花知己。陶渊明重阳赏菊饮酒在中国文化中留下了深刻的烙印,成为民俗中重要组成。而陶渊明诗中之菊更是具有了深刻的道德意义和审美意义,甚至与自然大道联结为一体。陶渊明赏菊的多个侧面,给中国文化以深远的影响。