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颜延之《徵士诔并序》在陶渊明研究中的重要文献价值
作者: 党万生 张志新  来源:河西学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 颜延之  陶渊明研究  价值  《陶徵士诔并序》 
描述:学研究中,在陶渊明名字、享年、颜关系及颜延之对诗文创作评价等问题上,迄今仍存在较多争议。颜延之《徵士诔并序》是除陶渊明作品外最早、最可信的材料。现立足颜氏此诔所涉信息,就上述相关争论进行评议;对其中个别问题,也试图提出一些新见。
全文:学研究中,在陶渊明名字、享年、颜关系及颜延之对诗文创作评价等问题上,迄今仍存在较多争议。颜延之《徵士诔并序》是除陶渊明作品外最早、最可信的材料。现立足颜氏此诔所涉信息,就上述相关争论进行评议;对其中个别问题,也试图提出一些新见。
公允精当 陶渊明思想渊源说之释结出新--徐声扬先生治贡献论
作者: 魏正申  来源:九江师专学报 年份:1995 文献类型 :期刊 关键词: 学术成就  思想研究  陶渊明研究  徐声扬 
描述:本文围绕“陶渊明思想渊源”研究,着重论述了当代学家徐声扬先生治的贡献。
全文:本文围绕“陶渊明思想渊源”研究,着重论述了当代学家徐声扬先生治的贡献。
淵明的宗教信仰及相關問題
作者: 范子燁  来源:文史 年份:2009 文献类型 :期刊
描述:淵明(365?-427)不爲五斗米折腰的故事盡人皆知,按照後人的理解,五斗米作為微薄俸禄的代名詞無疑是由他首創的,而中國古代詩人也通常是在這種意義上使用這個典故的.如唐孟浩然(689-740)詩:"拂衣去何處,高枕南山南.
全文:淵明(365?-427)不爲五斗米折腰的故事盡人皆知,按照後人的理解,五斗米作為微薄俸禄的代名詞無疑是由他首創的,而中國古代詩人也通常是在這種意義上使用這個典故的.如唐孟浩然(689-740)詩:"拂衣去何處,高枕南山南.
如何看待陶渊明与朝廷的关系?——兼谈鲁迅论之精蕴
作者: 李珺平  来源:湛江师范学院学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 颜咏  王谱  汤注  鲁论  朱评 
描述:本文意在考察陶渊明人品、文名与时代(历史)之关系,并清理鲁迅论之精蕴。唐以后,陶氏人品、文名几经跌宕。至南宋,“忠晋”说弥彰。晚清,甚至有与孔子同祀之可能。视其为儒家传人者,至今似不绝如缕。只有客观、公正地看待陶氏与朝廷的关系,如上问题才能初步解决
全文:本文意在考察陶渊明人品、文名与时代(历史)之关系,并清理鲁迅论之精蕴。唐以后,陶氏人品、文名几经跌宕。至南宋,“忠晋”说弥彰。晚清,甚至有与孔子同祀之可能。视其为儒家传人者,至今似不绝如缕。只有客观、公正地看待陶氏与朝廷的关系,如上问题才能初步解决
陶渊明“桃花源思想”之开启:魏正申研的学术贡献论
作者: 刘孟阳  来源:鞍山社会科学 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》  桃源  陶学  20世纪  学术贡献  陶渊明  厚积薄发  魏正申 
描述:著名学大家、学者吴云先生《厚积薄发颇具创见的佳作——评魏正申的〈消炎片明集译注》论及《桃花源记》时赞称:魏氏“第一次提出了‘桃花源思想’,这是魏正申几十年来研究陶渊明的全文与全人,以及所处
全文:著名学大家、学者吴云先生《厚积薄发颇具创见的佳作——评魏正申的〈消炎片明集译注》论及《桃花源记》时赞称:魏氏“第一次提出了‘桃花源思想’,这是魏正申几十年来研究陶渊明的全文与全人,以及所处
淵明作品的現实性和人民性
作者: 刘禹昌  来源:吉林大学社会科学学报 年份:1959 文献类型 :期刊 关键词: 官僚地主  生活  作者  地主阶级  刘毅  刘裕  政治集团  陶渊明  历史时期  作品 
描述:淵明(365-427)生活在东晋的后半期和刘宋的初年。这时是“玄言詩”这个反現实主义文学潮流弥漫整个文学創作領域的时期。“玄言詩”的特征,无非是以老庄思想为其主要內容的抽象的哲理詩,既少生活形象的感受,又少生活现实的反映,它是最沒有艺术生命的东西,把文学引向了末路穷途.这正是当时大士族地主阶级空虛
全文:淵明(365-427)生活在东晋的后半期和刘宋的初年。这时是“玄言詩”这个反現实主义文学潮流弥漫整个文学創作領域的时期。“玄言詩”的特征,无非是以老庄思想为其主要內容的抽象的哲理詩,既少生活形象
淵明集序》的寫作時間和蕭統評的獨異衆說、自相矛盾
作者: 胡耀震  来源:中国中古文学研究——中国中古(汉—唐)文学国际学术研讨会 年份:2004 文献类型 :会议论文 关键词: 蕭統  《文選》  錢鍾書  《陶淵明集序》  寫作時間 
描述:對於淵明詩文,六朝文學家多視之等閑,而蕭統《淵明集序》卻高度推崇。但是蕭統的創作並未顯現淵明的影響,他的《文選》收錄作也不多。這些看來奇特、自相矛盾的現象,與《淵明集序》的寫作時間及當時蕭
全文:對於淵明詩文,六朝文學家多視之等閑,而蕭統《淵明集序》卻高度推崇。但是蕭統的創作並未顯現淵明的影響,他的《文選》收錄作也不多。這些看來奇特、自相矛盾的現象,與《淵明集序》的寫作時間及當時蕭
从陶渊明的训子诗文看其仕宦思想的变迁
作者: 聂言之  来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊 关键词: 生产劳动  桃花源记  门第观念  仕途  晚年  诸子学  陶渊明  仕宦  无君论思想  具体内容 
描述:陶渊明自二十九岁为州祭酒,至四十一岁挂印彭泽令,其间三进三退,浮沉宦海十三载。此后,他坚拒利诱,甘守贫贱,再未涉足仕途。然而,我们不可因此认为陶渊明归隐后便不存在仕宦思想。集内有训子诗文三篇:《命
全文:陶渊明自二十九岁为州祭酒,至四十一岁挂印彭泽令,其间三进三退,浮沉宦海十三载。此后,他坚拒利诱,甘守贫贱,再未涉足仕途。然而,我们不可因此认为陶渊明归隐后便不存在仕宦思想。集内有训子诗文三篇:《命
论陶渊明的人为思想:读札记
作者: 赵治中  来源:天府新论 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 处世态度  魏晋时期  陶渊明  人格  价值观念  人为思想  社会思潮 
描述:论陶渊明的人为思想──读札记赵治中有的学者认为陶渊明“在中国文化史上,是第一位心境与物境冥一的人。他成为自然的一员,不是旁观者,不是欣赏者,更不是占有者。”[]从总体上看是正确的。陶渊明“质性自然”,颖脱不羁,又深受魏晋玄学自然观的影响。在处世态...
全文:论陶渊明的人为思想──读札记赵治中有的学者认为陶渊明“在中国文化史上,是第一位心境与物境冥一的人。他成为自然的一员,不是旁观者,不是欣赏者,更不是占有者。”[]从总体上看是正确的。陶渊明“质性自然”,颖脱不羁,又深受魏晋玄学自然观的影响。在处世态...
陶渊明从忠君、有君到无君观念论文释解:魏正申研的学术贡献论(三)
作者: 刘孟阳  来源:鞍山社会科学 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 忠君  20世纪  学术贡献  社会发展阶段  魏正申  释解  论文  《陶渊明探稿》 
描述:魏正申在《陶渊明探稿》、《陶渊明集译注》、《陶渊明评传》、《20世纪学论著》和《陶渊明及其研究论》都对“隐逸”说和“忠愤”说诬贬公之论予以驳评。在《探稿》里,以《论陶渊明社会发展阶段观》、《论公的桃花源思想之三重表述》、《陶渊明的无君论思想之我见三文》在《评传》第二编“陶渊明君臣观念论”里,
全文:魏正申在《陶渊明探稿》、《陶渊明集译注》、《陶渊明评传》、《20世纪学论著》和《陶渊明及其研究论》都对“隐逸”说和“忠愤”说诬贬公之论予以驳评。在《探稿》里,以《论陶渊明社会发展阶段观》、《论公的桃花源思想之三重表述》、《陶渊明的无君论思想之我见三文》在《评传》第二编“陶渊明君臣观念论”里,
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