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陶渊明居所曾遭火劫
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作者:
邓四林 来源:消防月刊 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》 柴桑 遇火 戊申 草庐 新秋 陶渊明 惊鸟 彭泽县 果菜
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描述:“草庐寄穷巷,甘以辞华轩。正夏长风急,林室顿烧燔。一宅无遗宇,舫舟荫门前。迢迢新秋夕,亭亭月将圆。果菜始复生,惊鸟尚未还。”东晋诗人陶渊明的这首《戊申岁六月中遇火》蕴含着诗人当年遭火灾浩劫而寄居船上的故事。
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全文:“草庐寄穷巷,甘以辞华轩。正夏长风急,林室顿烧燔。一宅无遗宇,舫舟荫门前。迢迢新秋夕,亭亭月将圆。果菜始复生,惊鸟尚未还。”东晋诗人陶渊明的这首《戊申岁六月中遇火》蕴含着诗人当年遭火灾浩劫而寄居船上的故事。
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理想之社会 “东方乌托邦”——浅析陶渊明的“桃花源”
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作者:
陆朝林 来源:宿州教育学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 仙乡 刘子骥 屋舍俨然 山水田园诗 桃源行 诗人王维 中国古典诗歌 田园风味 晋孝武帝 佳篇
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描述:东晋孝武帝太元年间,有位武陵渔人,偶尔在野溪边遇到大片盛开的桃花源林子。打渔人荡舟前行,想探寻林子的尽头。 “林尽水源,便得一山……初极狭,才通人;复行数十步;豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属;阡陌交
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全文:东晋孝武帝太元年间,有位武陵渔人,偶尔在野溪边遇到大片盛开的桃花源林子。打渔人荡舟前行,想探寻林子的尽头。 “林尽水源,便得一山……初极狭,才通人;复行数十步;豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属;阡陌交
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陶渊明诗歌的生态意识
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作者:
郑倩 胡三林 来源:大家 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌 陶渊明 生态意识
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描述:陶渊明诗歌中有众多自然之景和田园物象描写,这些诗歌意象没有经过华美的辞藻渲染,也无刻意雕琢之痕迹,其中孕育着一种朴素的生态意识,对后世的诗人产生了深远的影响。
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全文:陶渊明诗歌中有众多自然之景和田园物象描写,这些诗歌意象没有经过华美的辞藻渲染,也无刻意雕琢之痕迹,其中孕育着一种朴素的生态意识,对后世的诗人产生了深远的影响。
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论陶渊明《形影神》的批判精神
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作者:
张宝林 来源:克山师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》 谢灵运 神不灭论 自然观 生的悲哀 顺应自然 道教 陶渊明 迷信思想 批判精神
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描述:陶渊明是我国文学史上的伟大诗人之一 ,在他的诗歌里表现了不与统治者合作 ,不与虚伪的时俗同流合污的高风亮节。这源于陶渊明早年相当穷困的生活 ,再加之受儒家思想教育 ,使他有“大济于苍生”的抱负和壮志。不过 ,东晋时期 ,士族门阀制度登峰造极 ,非士族出身的陶渊明很难有进身之阶 ,“大济苍生”谈何容易
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全文:陶渊明是我国文学史上的伟大诗人之一 ,在他的诗歌里表现了不与统治者合作 ,不与虚伪的时俗同流合污的高风亮节。这源于陶渊明早年相当穷困的生活 ,再加之受儒家思想教育 ,使他有“大济于苍生”的抱负和壮志。不过 ,东晋时期 ,士族门阀制度登峰造极 ,非士族出身的陶渊明很难有进身之阶 ,“大济苍生”谈何容易 ,他的一切美好愿望都在严酷的黑暗现实里化为泡影。后来出来做官 ,也是断断续续 ,并且由于他“性刚才拙 ,与物多忤” ,在做官期间始终处于“一心处两端”的矛盾状态之中。他时隐时仕 ,最后毅然告别官场 ,回到家乡隐居躬耕 ,一直到死。农村的田园生活给陶渊明以艺术生命 ,也给了他对虚伪黑暗社会现实的勇敢
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陶渊明《五柳先生传》写作年代辨析
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作者:
刘世林 来源:求是学刊 年份:1984 文献类型 :期刊 关键词: 《归去来兮辞》 王瑶 遇火 江州祭酒 陶渊明 《五柳先生传》 文字 作品 岁时 写作年代
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描述:陶渊明《五柳先生传》(以下简称《柳传》)历来被认为是诗人自传性的文字。萧统《陶渊明传》(以下简称《萧传》)说:“尝著《五柳先生传》以自况,时人谓之实录。”近年来也有人认为是“陶渊明托名五柳先生而作的一篇自传。”①这无疑说明了该文对于研究陶渊明生平、思想及其创作的重要意义。可是,关于这篇作品的写作年代
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全文:壬辰(三九二),本年 渊明二十八岁。”另一种意见是。逯钦立校注《陶渊明集》附录《陶渊明事迹诗文系年》,认为此文作于渊明五十六岁时。逯说: “此传为晚年所作。宋传、萧传、南传相沿视为祭酒以前之作,非是。林
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羁鸟恋旧林池鱼思故渊——读陶渊明的《归田园居》
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作者:
邵芾 来源:辽宁青年 年份:1984 文献类型 :期刊
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描述:羁鸟恋旧林池鱼思故渊——读陶渊明的《归田园居》
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全文:
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“花鸟苔林”“寓意则灵”-试析陶渊明诗歌景物中的“意”
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作者:
诒敏 来源:朝阳师专学报 年份:1985 文献类型 :期刊
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描述:“花鸟苔林”“寓意则灵”-试析陶渊明诗歌景物中的“意”
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孤鸿号外野,翔鸟鸣北林:浅论阮籍陶渊明的精神生态特性
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作者:
肖莉莉 来源:青春岁月 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 道家 精神生态 陶渊明 阮籍 儒家
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描述:阮籍和陶渊明是中国古代文学史上的重要人物,他们两人的相似经历也使两人有着相似的思想特征,然而他们二人却又有着各自的个性,阮籍和陶渊明分别代表了中国古代的两种士人生存范式,本文着重从两人对儒道思想的接受方面分析两人的精神生态特性,探讨两人在面对外界冲突时所选择的不同的解脱途径,从而对两人的思想有更好的
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全文:阮籍和陶渊明是中国古代文学史上的重要人物,他们两人的相似经历也使两人有着相似的思想特征,然而他们二人却又有着各自的个性,阮籍和陶渊明分别代表了中国古代的两种士人生存范式,本文着重从两人对儒道思想的接受方面分析两人的精神生态特性,探讨两人在面对外界冲突时所选择的不同的解脱途径,从而对两人的思想有更好的把握。
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暖融融的田园之风 冷寂寂的山林之气——试论陶渊明与王维隐逸诗创作之心态差异
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作者:
王桂波 来源:吉林师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊 关键词: 审美感受 主观心态 净界 王维 居官 陶渊明 隐逸诗 田园诗人 山林 意象群
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描述:陶渊明、王维是中国文学史上著名的隐逸诗人。陶渊明是“隐逸诗之宗”,王维则把隐逸诗创作推向了更高境界。然由于二者主观心态的不同,使他们的隐逸诗作呈现出不同的审美感受和审美兴趣,从而具有不同的审美价值。
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全文:陶渊明、王维是中国文学史上著名的隐逸诗人。陶渊明是“隐逸诗之宗”,王维则把隐逸诗创作推向了更高境界。然由于二者主观心态的不同,使他们的隐逸诗作呈现出不同的审美感受和审美兴趣,从而具有不同的审美价值。
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陶渊明美学思想在现代农业旅游景观规划中的应用
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作者:
陈靖 来源:美术大观 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 美学思想 水源 生活状态 生态观 花林 意义 景观规划 陶渊明 农业旅游 现代
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描述:一、陶渊明美学思想中的生态观及其意义……缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便
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全文:一、陶渊明美学思想中的生态观及其意义……缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便