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陶渊明与酒
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作者:暂无 来源:寿光日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:陶渊明一生不图名利,不慕虚荣,就是特别喜欢喝酒,可是由于家贫,不能常常买酒喝。亲戚朋友知道了,时常请他喝酒。他一去,总是喝得酩酊大醉。陶渊明曾担任江州祭酒、彭泽令等小官职。彭泽县令,是他仕途生活中的最后一任官职。他一到任,就令部下种糯米,糯米可以作酒。所以他说:“我常常酒醉,就心满意足了!”陶渊明有
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全文:陶渊明一生不图名利,不慕虚荣,就是特别喜欢喝酒,可是由于家贫,不能常常买酒喝。亲戚朋友知道了,时常请他喝酒。他一去,总是喝得酩酊大醉。陶渊明曾担任江州祭酒、彭泽令等小官职。彭泽县令,是他仕途生活中的最后一任官职。他一到任,就令部下种糯米,糯米可以作酒。所以他说:“我常常酒醉,就心满意足了!”陶渊明有
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陶渊明种菜
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作者:暂无 来源:新智慧(故事) 年份:2010 文献类型 :期刊
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描述:文/王清铭 陶渊明好不容易当上了公务员,他是干部,不搞腐败,没有灰色收入,彭泽又是贫困县,五斗米的俸禄还抵不上农夫的收入。县城里的房价一涨再涨,他不愿当“房奴”,再加上整天文山会海的,生性疏懒的他很想挂印归田,过一种“农妇、山泉、有点田”的生活。 亲朋好友纷纷来劝说他。他们说:“
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全文:菜畦呢? 于是他用“五柳先生”的网名进入了农场,开始了种菜生涯。不过,他把农场称作南野,农场后面的山叫做南山。“种豆南山下,草盛豆苗稀”,农场里找不到豆苗,他就先种胡萝卜、白萝卜,然后等待收成
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陶渊明生存困境分析
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作者:
马超 魏超 来源:文学教育(下半月) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 孝武帝 士不遇 园田居 东晋 困境分析 生存 用世精神 质性自然 陶渊明 道法自然
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描述:东晋孝武帝十八年(393年)至安帝义熙元年(405年),陶渊明历经十三载仕隐交替的生涯,从此征召不就,没身未仕。乍看来,陶渊明自始至终无意于仕宦。《归园田居》其一中他说:少无适俗韵,性本爱丘山,暗示他归隐山林正是夙愿。
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全文:东晋孝武帝十八年(393年)至安帝义熙元年(405年),陶渊明历经十三载仕隐交替的生涯,从此征召不就,没身未仕。乍看来,陶渊明自始至终无意于仕宦。《归园田居》其一中他说:少无适俗韵,性本爱丘山,暗示他归隐山林正是夙愿。
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自由在呼唤:从陶渊明到袁中郎
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作者:
彭程 来源:海燕 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 生命 生活 陶诗 田园 老庄思想 自由 陶渊明 袁中郎 官场 心灵
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描述:陶渊明是真心喜爱田园。有些人身在山林,心存庙堂,昼谈抱朴,夜梦飞黄,想走曲线达到目标,是南朝孔稚圭在《北山移文》中所讽刺的名士那一类人物。但陶渊明完全是内外如一,表里俱澄澈,水晶一样的透明。心之所思,身之所行,高度合拍,毫无违忤之
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全文:陶渊明是真心喜爱田园。有些人身在山林,心存庙堂,昼谈抱朴,夜梦飞黄,想走曲线达到目标,是南朝孔稚圭在《北山移文》中所讽刺的名士那一类人物。但陶渊明完全是内外如一,表里俱澄澈,水晶一样的透明。心之所思,身之所行,高度合拍,毫无违忤之
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惊醒与沉醉:阮籍《咏怀诗》与陶渊明《饮酒二十首》之比较
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作者:
和杰艳 来源:剑南文学 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明《饮酒二十首》 惊醒 阮籍《咏怀诗》 沉醉
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描述:阮籍与陶渊明是多方面反映两位作者思想生活状况的作品,它们拥有非常相似的创作背景和创作动机,但由于一些原因,两组诗的差别也较明显.
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全文:阮籍与陶渊明是多方面反映两位作者思想生活状况的作品,它们拥有非常相似的创作背景和创作动机,但由于一些原因,两组诗的差别也较明显.
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陶渊明五柳的误读与演变
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作者:
张哲俊 来源:北京师范大学学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 五柳 陶门柳 陶渊明 陶侃
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描述:陶门五柳又称为陶门柳,是陶渊明的象征。陶渊明是中国古代文人仰慕的文人,寄托了各朝文人的理想,陶门柳也具有了隐逸高洁的意义。然而这是误读,因为在陶渊明之前杨柳与隐逸没有关系,杨柳的象征意义是对生命长久、家业兴盛的祝愿。杨柳与陶渊明的祖先陶侃有着特别的关系,武昌柳是陶侃建立功勋和善于治军的标志。陶渊明借
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全文:陶门五柳又称为陶门柳,是陶渊明的象征。陶渊明是中国古代文人仰慕的文人,寄托了各朝文人的理想,陶门柳也具有了隐逸高洁的意义。然而这是误读,因为在陶渊明之前杨柳与隐逸没有关系,杨柳的象征意义是对生命长久
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论陶渊明与东晋诗坛的疏隔
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作者:
高政锐 张荣东 来源:学术交流 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 东晋诗坛 影响 表现 陶渊明 原因 疏隔
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描述:陶渊明的创作与东晋玄言诗风格迥异,南朝的文论家和史学家对他的诗人身份没有给予应有的认可和评价.陶渊明的家世影响、交游情况以及他"质性自然"的人生观,是他与东晋诗坛疏隔的原因.田园题材的创新,士大夫精神家园的找寻、获得与传播,昭示了陶渊明与东晋文学疏隔的终极意义.
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全文:陶渊明的创作与东晋玄言诗风格迥异,南朝的文论家和史学家对他的诗人身份没有给予应有的认可和评价.陶渊明的家世影响、交游情况以及他"质性自然"的人生观,是他与东晋诗坛疏隔的原因.田园题材的创新,士大夫精神家园的找寻、获得与传播,昭示了陶渊明与东晋文学疏隔的终极意义.
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陶渊明“归鸟”与杜甫“飞鸟”意象的哲学底蕴
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作者:
张美云 来源:作家 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 杜甫 “归鸟” 陶渊明 “飞鸟”
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描述:作为田园诗的鼻祖,陶渊明诗歌中的归鸟体现了其止泊的心志,而杜甫诗中出现最多的鸟类鸥鸟,却映照出其渴望自在飞翔的执着愿望。两者虽然产生于不同的时代,却同样可以引发后人无限的思考,呈现出我归于物与物归于我的对立以及归鸟与飞鸟情节的对立。
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全文:作为田园诗的鼻祖,陶渊明诗歌中的归鸟体现了其止泊的心志,而杜甫诗中出现最多的鸟类鸥鸟,却映照出其渴望自在飞翔的执着愿望。两者虽然产生于不同的时代,却同样可以引发后人无限的思考,呈现出我归于物与物归于我的对立以及归鸟与飞鸟情节的对立。
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华兹华斯和陶渊明的自然观:自然与田园之比较
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作者:
熊练 来源:肇庆学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 田园 华兹华斯 陶渊明 自然
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描述:探讨华兹华斯和陶渊明的自然观,确立自然与田园的对应对比关系,着重剖析自然与田园可比较的本质特征。先以外视角分别看自然和田园的对立物,再以内视角看它们各自的内在含义。通过内外多方面比较,揭示了自然和田园在不同历史文化背景下显现出的本质差异。
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全文:探讨华兹华斯和陶渊明的自然观,确立自然与田园的对应对比关系,着重剖析自然与田园可比较的本质特征。先以外视角分别看自然和田园的对立物,再以内视角看它们各自的内在含义。通过内外多方面比较,揭示了自然和田园在不同历史文化背景下显现出的本质差异。
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陶渊明与华兹华斯可比性探索
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作者:
刘伟 王颖 来源:作家 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 华兹华斯 陶渊明 可比性
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描述:陶渊明与华兹华斯的可比性是否存在是比较文学界经常讨论的一个问题。在对二者进行比较研究的论文中,一些论者深入到二者的文化根源进行论述,他们的比较是有意义的、深层次的比较文学;一些论者只进行表面现象的异同比较,他们的比较是浅层次的比附研究。
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全文:陶渊明与华兹华斯的可比性是否存在是比较文学界经常讨论的一个问题。在对二者进行比较研究的论文中,一些论者深入到二者的文化根源进行论述,他们的比较是有意义的、深层次的比较文学;一些论者只进行表面现象的异同比较,他们的比较是浅层次的比附研究。
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