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陶渊明不为五斗米折腰辩正
作者: 陶翠洁 吴世英  来源:语文教学与研究:综合天地 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》  《归去来兮辞》  教师  熟悉  “五斗米”  典故  陶渊明  辩正  望文生义 
描述:陶渊明“不为五斗米折腰”的典故是人们部很熟悉的,教师在讲《归园田居》、《归去来兮辞》也经常提到。可是,许多人、许多地方都把“五斗米”解作微薄的官俸,这就不免有些望文生义了。
全文:陶渊明“不为五斗米折腰”的典故是人们部很熟悉的,教师在讲《归园田居》、《归去来兮辞》也经常提到。可是,许多人、许多地方都把“五斗米”解作微薄的官俸,这就不免有些望文生义了。
陶渊明情感和诗歌中的佛教色彩
作者: 王晋华  来源:五台山研究 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 饮酒  禅机  隐逸 
描述:陶渊明是中国古代最伟大的诗人之一,他的诗歌对后来历代的诗人都有影响,这与陶渊明对于自然的默契,以及在诗歌中处处流露出的禅机,和有达到的很高的禅境,是分不开的.
全文:陶渊明是中国古代最伟大的诗人之一,他的诗歌对后来历代的诗人都有影响,这与陶渊明对于自然的默契,以及在诗歌中处处流露出的禅机,和有达到的很高的禅境,是分不开的.
陶渊明《杂诗》十二首论略
作者: 姚晓菲  来源:龙岩师专学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 诗歌  陶渊明  苦闷意识  反思  矛盾 
描述:本文就少有人论及的陶渊明的《杂诗》十二首阐述一二。从诗的内容可以推断,《杂诗》为一所作,均是诗人归园多年后创作的。它是诗人真实心态的流露,也是他晚年对自己人生进行反思的产物。
全文:本文就少有人论及的陶渊明的《杂诗》十二首阐述一二。从诗的内容可以推断,《杂诗》为一所作,均是诗人归园多年后创作的。它是诗人真实心态的流露,也是他晚年对自己人生进行反思的产物。
论陶渊明《咏二疏》诗的思想意义——兼论“知足”的是与非
作者: 井上一之 李寅生  来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明  《咏二疏》  思想 
描述:陶渊明《咏二疏》吟咏的是西汉宣帝以"知足"为宗旨而急流勇退的疏广、疏受叔侄二人。该诗不仅涉及到陶渊明的思想,也涉及到了六朝时代的"咏史诗"及致仕的一些问题。
全文:陶渊明《咏二疏》吟咏的是西汉宣帝以"知足"为宗旨而急流勇退的疏广、疏受叔侄二人。该诗不仅涉及到陶渊明的思想,也涉及到了六朝时代的"咏史诗"及致仕的一些问题。
二十世纪“陶渊明研究”书评的状况与特点
作者: 王晋华  来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 书评  陶渊明研究  特点  二十世纪 
描述:回顾二十世纪中国大陆的陶渊明研究,可以发现这种研究有如下鲜明特点:一是 评论方式的多样化;二是书评篇目与俱增;三是评论队伍专家化;四是评论阵 地的核心化。
全文:回顾二十世纪中国大陆的陶渊明研究,可以发现这种研究有如下鲜明特点:一是 评论方式的多样化;二是书评篇目与俱增;三是评论队伍专家化;四是评论阵 地的核心化。
《孤鹜已远》连载此中有真意,欲辨已忘言:陶渊明与谢灵运
作者: 萧含  来源:学苑教育 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运  诗人  陶渊明  彭泽  连载  真意 
描述:“你能为五斗米折腰吗?”“不能!”东晋著名诗人陶渊明斩钉截铁的回答,令彭泽县官衙里的大小官员们,一间慌作一团,不知所措。
全文:“你能为五斗米折腰吗?”“不能!”东晋著名诗人陶渊明斩钉截铁的回答,令彭泽县官衙里的大小官员们,一间慌作一团,不知所措。
魏晋时期自然主义文学流变的初步勾绘:以《文心雕龙》、《诗品》和陶渊明为例
作者: 赵涵 熊飞宇  来源:才智 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 《文心雕龙》  陶渊明  《诗品》  自然主义 
描述:魏晋时期,自然主义作为社会的反动而渐成潮。本文从对"自然"的辨析入手,正本清源;继则分陈缕述《文心雕龙》与《诗品》的自然观;最后,万汇归宗,成就并体现于陶渊明及其文学。文章旨在掘发,且多阐扬。
全文:魏晋时期,自然主义作为社会的反动而渐成潮。本文从对"自然"的辨析入手,正本清源;继则分陈缕述《文心雕龙》与《诗品》的自然观;最后,万汇归宗,成就并体现于陶渊明及其文学。文章旨在掘发,且多阐扬。
明彻达观 新奇真实——读陶渊明《挽歌诗》三首
作者: 吴小如  来源:文史知识 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 魂气  荣与辱  自祭文  拟挽歌辞  陶诗  比兴手法  挽歌诗  萧统《文选》  浮蚁  千秋万岁 
描述:有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,桔形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉!千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世,饮酒不得足。
全文:有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,桔形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉!千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世,饮酒不得足。
真了悟 真旷达:说陶渊明《挽歌诗》三首
作者: 龚斌  来源:中文自学指导 年份:1994 文献类型 :期刊 关键词: 生死观  生死问题  饮酒  陶渊明  挽歌诗  人生  良友  临终前  生与死  汉末 
描述:有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉。千秋万岁后,谁知荣与辱。但恨在世,饮酒不得足 。
全文:有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂气散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友抚我哭。得失不复知,是非安能觉。千秋万岁后,谁知荣与辱。但恨在世,饮酒不得足 。
真理在误认中前行——陶渊明《桃花源记》的另类解读
作者: 刘汉林  来源:中华现代教育 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 误认  规训  真理  凡性  任自然 
描述:齐泽克解释拉康“真理来自误认”理论将其境遇化,从而为解读一些文学作品铺平了道路,本文对陶渊明《桃花源记》的解读以之为基础,从内容、形式显现、规训中的凡性提升等方面作了崭新的阐释。[著者文摘]
全文:齐泽克解释拉康“真理来自误认”理论将其境遇化,从而为解读一些文学作品铺平了道路,本文对陶渊明《桃花源记》的解读以之为基础,从内容、形式显现、规训中的凡性提升等方面作了崭新的阐释。[著者文摘]
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