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论陶渊明与东晋诗坛的疏隔
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作者:
高政锐 张荣东 来源:学术交流 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 东晋诗坛 影响 表现 陶渊明 原因 疏隔
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描述:陶渊明的创作与东晋玄言诗风格迥异,南朝的文论家和史学家对他的诗人身份没有给予应有的认可和评价.陶渊明的家世影响、交游情况以及他"质性自然"的人生观,是他与东晋诗坛疏隔的原因.田园题材的创新,士大夫精神家园的找寻、获得与传播,昭示了陶渊明与东晋文学疏隔的终极意义.
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全文:陶渊明的创作与东晋玄言诗风格迥异,南朝的文论家和史学家对他的诗人身份没有给予应有的认可和评价.陶渊明的家世影响、交游情况以及他"质性自然"的人生观,是他与东晋诗坛疏隔的原因.田园题材的创新,士大夫精神家园的找寻、获得与传播,昭示了陶渊明与东晋文学疏隔的终极意义.
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群山连绵 后有奇峰——陶渊明、谢灵运山水田园之作的前奏
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作者:
朱新法 来源:古典文学知识 年份:1996 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运 创作经验 东晋 艺术价值 陶渊明 诗序 山水田园诗 庐山 作品 山水诗
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描述:除了西晋的石崇在《金谷诗序》、东晋的王羲之在《兰亭序》中写到山水泉石之美外,现存的晋人篇什中尚有不少可称得上是山水田园诗的作品,这一方面说明陶渊明、谢灵运诸公的山水田园之作并非突兀而起的奇峰
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全文:除了西晋的石崇在《金谷诗序》、东晋的王羲之在《兰亭序》中写到山水泉石之美外,现存的晋人篇什中尚有不少可称得上是山水田园诗的作品,这一方面说明陶渊明、谢灵运诸公的山水田园之作并非突兀而起的奇峰
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陶渊明生存困境分析
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作者:
马超 魏超 来源:文学教育(下半月) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 孝武帝 士不遇 园田居 东晋 困境分析 生存 用世精神 质性自然 陶渊明 道法自然
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描述:东晋孝武帝十八年(393年)至安帝义熙元年(405年),陶渊明历经十三载仕隐交替的生涯,从此征召不就,没身未仕。乍看来,陶渊明自始至终无意于仕宦。《归园田居》其一中他说:少无适俗韵,性本爱丘山,暗示他归隐山林正是夙愿。
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全文:东晋孝武帝十八年(393年)至安帝义熙元年(405年),陶渊明历经十三载仕隐交替的生涯,从此征召不就,没身未仕。乍看来,陶渊明自始至终无意于仕宦。《归园田居》其一中他说:少无适俗韵,性本爱丘山,暗示他归隐山林正是夙愿。
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一个你不知道的陶渊明
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作者:
刘玉真 侯海阳 来源:新作文(中学作文教学研究) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 生活状态 五斗米 陶潜 园田居 东晋 陶渊明 门阀制度 彭泽县 辞职 曾祖父
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描述:著名的诗人都写有很多诗,这些诗有的闻名天下,有的默默无名,有的甚至湮没在历史的尘埃之中。研究一位诗人的生活状态时,我们普通人往往以这位诗人闻名天下的诗作为依据,这样就会产生以偏概全的错误,以致对这位诗人产生误读,东晋大诗人陶潜就是一
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全文:著名的诗人都写有很多诗,这些诗有的闻名天下,有的默默无名,有的甚至湮没在历史的尘埃之中。研究一位诗人的生活状态时,我们普通人往往以这位诗人闻名天下的诗作为依据,这样就会产生以偏概全的错误,以致对这位诗人产生误读,东晋大诗人陶潜就是一
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自由是一颗藏在心中的种子:陶渊明《饮酒》
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作者:暂无 来源:辅导员 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 不自由 东晋 饮酒 审美需求 陶渊明 隐士 粉丝 特殊群体 种子 山林
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描述:【闲言碎语】据说东晋时最流行的做法是到幽美的山林中当一名隐士,显得自己低调又有深度,还能赢得粉丝们的崇敬和敬仰。那些想遁世、想成仙、想研学的学者,或者有强烈审美需求的特殊群体,通通到大山里隐居起
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全文:【闲言碎语】据说东晋时最流行的做法是到幽美的山林中当一名隐士,显得自己低调又有深度,还能赢得粉丝们的崇敬和敬仰。那些想遁世、想成仙、想研学的学者,或者有强烈审美需求的特殊群体,通通到大山里隐居起
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奇文共欣赏 疑义相与析:陶渊明《五柳先生传》导读
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作者:
熊伯传 来源:语文天地 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 恬淡自然 欣赏 语言 桃花源记 中国文学史 东晋 疑义 陶渊明 田园诗 项羽本纪
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描述:陶渊明本名潜,浔阳柴桑(今江西九江)人。东晋杰出诗人。其诗恬淡自然,感情浓烈,又富于真实,语言质朴而精炼,时称田园诗。陶渊明乃中国文学史上第一位表现田园风情的诗人。正如丘琼荪在
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全文:陶渊明本名潜,浔阳柴桑(今江西九江)人。东晋杰出诗人。其诗恬淡自然,感情浓烈,又富于真实,语言质朴而精炼,时称田园诗。陶渊明乃中国文学史上第一位表现田园风情的诗人。正如丘琼荪在
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陶渊明:门阀制度造就的一代隐士
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作者:
侯海阳 刘玉真 来源:新高考·高三政史地 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 五斗米 园田居 东晋 世俗 陶渊明 隐士 门阀制度 彭泽县 辞职 曾祖父
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描述:东晋诗人陶渊明因“不能为五斗米向乡里小人折腰”愤然辞去彭泽县令的职务,隐居山林,此举历来被人称颂,认为他不与世俗同流合污。其实陶渊明并不愿意辞职,只是在东晋的门阀制度下,社会等级森严,自己出身寒门,饱受歧视,不得已才辞职的。可以说他是门阀制度造就的一代隐士,而且他的隐士生活也不像大家想象的那么惬意。
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全文:东晋诗人陶渊明因“不能为五斗米向乡里小人折腰”愤然辞去彭泽县令的职务,隐居山林,此举历来被人称颂,认为他不与世俗同流合污。其实陶渊明并不愿意辞职,只是在东晋的门阀制度下,社会等级森严,自己出身寒门
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东晋南朝文化场域下的陶渊明接受研究
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作者:
郭世轩 来源:琼州学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 接受研究 陶渊明 审美趣味 文化场域
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描述:陶渊明作为伟大的诗人是在宋代被追认的。在当时及其身后相当长的时间内他一直被误读着,即使受到不多的称赏也往往局限在非文学的或形式的维度。尤其是东晋南朝的一百五十多年里,陶渊明是较为寂寞的。这主要与东晋南朝的文化场域息息相关,表现为他在文化资本、政治资本和审美趣味等方面与时代的差距与悬隔。
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全文:陶渊明作为伟大的诗人是在宋代被追认的。在当时及其身后相当长的时间内他一直被误读着,即使受到不多的称赏也往往局限在非文学的或形式的维度。尤其是东晋南朝的一百五十多年里,陶渊明是较为寂寞的。这主要与东晋南朝的文化场域息息相关,表现为他在文化资本、政治资本和审美趣味等方面与时代的差距与悬隔。
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陶渊明与曾国藩的不同家教
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作者:
罗日荣 来源:晚报文萃 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 家庭教育 启示 中国封建社会 东晋 中国历史 曾国藩 陶渊明 彭泽 教子之道 问题家庭
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描述:成功的人背后一定有成功的家庭教育,一个问题孩子的背后一定有一个问题家庭,所以家庭教育决定了孩子的一生。陶渊明是中国历史上一位著名的诗人,而曾国藩被视为中国封建社会最后的一个完人,他们两人的教子之道或者能给予我们一点启示。东晋义熙四年秋天,陶渊明离家去彭泽任县令。陶大人
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全文:成功的人背后一定有成功的家庭教育,一个问题孩子的背后一定有一个问题家庭,所以家庭教育决定了孩子的一生。陶渊明是中国历史上一位著名的诗人,而曾国藩被视为中国封建社会最后的一个完人,他们两人的教子之道或者能给予我们一点启示。东晋义熙四年秋天,陶渊明离家去彭泽任县令。陶大人
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陶渊明与曾国藩的不同家教
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作者:
罗日荣 来源:青年教师 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 家庭教育 启示 中国封建社会 东晋 中国历史 曾国藩 陶渊明 教子之道 问题家庭 问题孩子
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描述:成功的人背后一定有成功的家庭教育,一个问题孩子的背后一定有一个问题家庭。所以家庭教育决定了孩子的一生。陶渊明是中国历史上一位著名的诗人,而曾国藩却被视为中国封建社会最后的一个完人。他们两人的教子之道或者能给予我们一点启示。东晋义熙四年秋,陶渊明离家去彭泽任县令。陶大人是
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全文:成功的人背后一定有成功的家庭教育,一个问题孩子的背后一定有一个问题家庭。所以家庭教育决定了孩子的一生。陶渊明是中国历史上一位著名的诗人,而曾国藩却被视为中国封建社会最后的一个完人。他们两人的教子之道或者能给予我们一点启示。东晋义熙四年秋,陶渊明离家去彭泽任县令。陶大人是