检索结果相关分组
- 关于陶渊明的《闲情赋》
- 作者： 顾竺 来源：西北师大学报(社会科学版) 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 洛神赋 古今学者 定情赋 东方树 政治理想 张自烈 《洛神赋》 野有蔓草 梁代 南朝梁
- 描述：关于陶渊明《闲情赋》的主题问题,学术界没有进行过集中讨论,散见于各种论著中的意见,大体上有3种:一、政治理想说;二、守礼说;三、爱情说。这些观点,从南朝梁代萧统至清末即已存在。明代张自烈、清代邱嘉穗的所谓寄托论,即与政治理想说同属一宗。守礼说是根据赋序而确认的。爱情说从梁代至清代,许多学者都有同一看
- 全文：关于陶渊明《闲情赋》的主题问题,学术界没有进行过集中讨论,散见于各种论著中的意见,大体上有3种:一、政治理想说;二、守礼说;三、爱情说。这些观点,从南朝梁代萧统至清末即已存在。明代张自烈、清代邱嘉穗
- 陶渊明反佛说辨异——兼评逯钦立先生论陶文之疏漏
- 作者： 丁永忠 来源：江西社会科学 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》 兼评 陶文 游魂 陶渊明 玄学化 逯钦立 佛教哲学 辨异 顺化
- 描述：陶渊明生活在东晋后期,且与佛门人士多有往来。但长期以来,我国学术界都否定他与魏普佛教思想有联系。四十年代,著名史学家陈寅恪先生就说:“渊明之思想为承袭魏晋清谈演变之结果及依据其家世信仰道教之自然说而创立新自然说。……故渊明之为人实外儒而内道,舍释迦而宗天师者也。”(《陶渊明之思想与清谈之关系》)
- 全文：陶渊明生活在东晋后期,且与佛门人士多有往来。但长期以来,我国学术界都否定他与魏普佛教思想有联系。四十年代,著名史学家陈寅恪先生就说:“渊明之思想为承袭魏晋清谈演变之结果及依据其家世信仰道教之自然说而创立新自然说。……故渊明之为人实外儒而内道,舍释迦而宗天师者也。”(《陶渊明之思想与清谈之关系》)
- 析＂好读书，不求甚解＂说：兼论陶渊明的诗性人生
- 作者： 刘湘宁 来源：剑南文学(经典阅读) 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 不求甚解 陶渊明 平衡生存 感悟思维 诗性言说
- 描述：陶渊明的读书名言“好读书，不求甚解”流传甚广，引起了后人多维度广角度的猜测与辨析。笔者站在正面褒赞的基本立场上继续挖掘，从中国文学作品的言说方式、文人的思维方式和生存方式三个层面来进行分析，试图找到“不求甚解”之读书方式的文化原因。
- 全文：陶渊明的读书名言“好读书，不求甚解”流传甚广，引起了后人多维度广角度的猜测与辨析。笔者站在正面褒赞的基本立场上继续挖掘，从中国文学作品的言说方式、文人的思维方式和生存方式三个层面来进行分析，试图找到“不求甚解”之读书方式的文化原因。
- 陶渊明《获早稻》诗题三说述略
- 作者： 王廷箴 来源：鞍山社会科学 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 诗题 述略 正本清源 陶渊明 丁福保 二十年代 晚稻 早稻 《西田获稻》 代表作
- 描述：作为陶渊明代表作之一的《庚戌岁九月中于西田获早稻》（以下简称《西田获稻》）．历代陶学界都从不同角度加以评述，而对于诗题中的早稻却没有提出过异议。自从上个世纪二十年代丁福保第一次提出质疑以来，曾先后
- 全文：作为陶渊明代表作之一的《庚戌岁九月中于西田获早稻》（以下简称《西田获稻》）．历代陶学界都从不同角度加以评述，而对于诗题中的早稻却没有提出过异议。自从上个世纪二十年代丁福保第一次提出质疑以来，曾先后
- “胡思乱想”的自白,“清新真切”的情诗:评陶渊明的《闲情赋》
- 作者： 曲平 来源：宁夏大学学报(社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 《闲情赋》 陶渊明 “胡思乱想”的自白 “清晰真切”的情诗
- 描述：陶渊明的《闲情赋》这样热烈地、坦白地歌颂爱情的作品，在古代文人创作里，实为不多，把她说成淫诗，打入冷宫一千四百多年是不应该的。《闲情赋》既不是艳辞淫诗，也不是“忠臣恋主”；她不是美玉中的微瑕，而是众多美玉中的和氏璧
- 全文：陶渊明的《闲情赋》这样热烈地、坦白地歌颂爱情的作品，在古代文人创作里，实为不多，把她说成淫诗，打入冷宫一千四百多年是不应该的。《闲情赋》既不是艳辞淫诗，也不是“忠臣恋主”；她不是美玉中的微瑕，而是众多美玉中的和氏璧
- 腾格尔，你考虑过陶渊明的感受吗？
- 作者：暂无 来源：德州晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：腾格尔上周推出新歌《桃花源》，MV中的“桃花舞”惊呆众人，“一个打渔的,这么有福气”这句歌词也迅速走红，网友纷纷发问:“腾格尔怎么了？”腾格尔坦言不算是转型，因为之前也写过类似歌曲。谈《桃花源》翻唱对我特别有吸引力谈到在《桃花源》中的颠覆性变化，腾格尔不认为是转型，他说:“什么风格的音乐我都尝试过。
- 全文：腾格尔上周推出新歌《桃花源》，MV中的“桃花舞”惊呆众人，“一个打渔的,这么有福气”这句歌词也迅速走红，网友纷纷发问:“腾格尔怎么了？”腾格尔坦言不算是转型，因为之前也写过类似歌曲。谈《桃花源》翻唱对我特别有吸引力谈到在《桃花源》中的颠覆性变化，腾格尔不认为是转型，他说:“什么风格的音乐我都尝试过。
- 腾格尔，你考虑过陶渊明的感受吗？
- 作者：暂无 来源：厦门晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：腾格尔上周推出新歌《桃花源》，MV中的“桃花舞”惊呆众人，“一个打渔的,这么有福气”这句歌词也迅速走红，网友纷纷发问:“腾格尔怎么了？”腾格尔坦言不算是转型，因为之前也写过类似歌曲。谈《桃花源》翻唱对我特别有吸引力谈到在《桃花源》中的颠覆性变化，腾格尔不认为是转型，他说:“什么风格的音乐我都尝试过。
- 全文：腾格尔上周推出新歌《桃花源》，MV中的“桃花舞”惊呆众人，“一个打渔的,这么有福气”这句歌词也迅速走红，网友纷纷发问:“腾格尔怎么了？”腾格尔坦言不算是转型，因为之前也写过类似歌曲。谈《桃花源》翻唱对我特别有吸引力谈到在《桃花源》中的颠覆性变化，腾格尔不认为是转型，他说:“什么风格的音乐我都尝试过。
- 陶渊明是“远古的诗人”？
- 作者： 方德俭 来源：语文月刊 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人 表现手法 散文 陶渊明 远古 余光中 文艺出版社 《诗经》
- 描述：近日阅读《余光中散文》（浙江文艺出版社，1997年版），深感余光中先生的散文“气势宏大”“并具有深刻幽默感”的魅力。在《缪斯的左右手》一文中，余先生论及诗与散文的表现手法不同时说：“大体而言，诗好用意象，尤其是比喻，散文则相反。但也不可一概论之，因为《诗经》的赋比兴三体之中……远古的诗人陶潜，诗中绝
- 全文：近日阅读《余光中散文》（浙江文艺出版社，1997年版），深感余光中先生的散文“气势宏大”“并具有深刻幽默感”的魅力。在《缪斯的左右手》一文中，余先生论及诗与散文的表现手法不同时说：“大体而言，诗好用
- 陶渊明寿年63岁说辨证
- 作者： 魏正申 来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 享年 诗人 东晋 陶渊明 文学研究
- 描述：陶渊明(365—427)享年63岁,本来是个颇为明确的问题.萧统最早编《陶渊明集》,所附陶渊明卒后不久颜延之《靖节征士诔》,有“春秋六十有三”之语.自北宋汲古阁藏《陶渊明集》十卷本以及以后的一些《陶渊明集》所附颜《诔》皆同(南宋曾集本《陶渊明集》所附有“时年六十三”之语,校记曰:“一无六十三字”).
- 全文：》:“以宋元嘉中卒,时年六十三.”萧统《陶渊明传》:“元嘉四年,将复征命,会卒,时年六十三.”自南宋王质《栗里谱》以来,南宋吴仁杰,清代顾易、丁晏、陶澍、杨希闵以至今人逯钦立、杨勇、王瑶、吴云、钟优民、李华、王孟白、唐满先、孙钧锡、王叔岷、郭维森等,均主此说.当今诸多中国文学史教材也采用此说.
- 论陶渊明与魏晋风流的背离和补充：兼谈《世说新语》何以不收陶渊明
- 作者： 王慧刚 来源：船山学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 补充 魏晋风流 陶渊明 背离
- 描述：陶渊明一般被认为是魏晋风流的杰出代表，但作为魏晋风流的代表性故事集《世说新语》却只字未提陶渊明，这不禁让人感到诸多遗憾。事实上，只要我们分析一下魏晋风流的具体表现，加以比照，就会发现，陶渊明与魏晋风流是有所背离的。他之所以没有被选入《世说新语》当然有诸多的原因，但总体上，他不符合《世说新语》的选入标
- 全文：陶渊明一般被认为是魏晋风流的杰出代表，但作为魏晋风流的代表性故事集《世说新语》却只字未提陶渊明，这不禁让人感到诸多遗憾。事实上，只要我们分析一下魏晋风流的具体表现，加以比照，就会发现，陶渊明与魏晋风流是有所背离的。他之所以没有被选入《世说新语》当然有诸多的原因，但总体上，他不符合《世说新语》的选入标准。