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陶渊明的君主观念
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作者:
朱道平 来源:内蒙古农业大学学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊 关键词: 君主观念 无君思想 陶渊明
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描述:陶渊明是我国文学史上最有成就的文学家之一,同时,他又是一位深邃的思想家,他在晋末宋初的政治社会变迁年代,形成了自身的君主观念体系,而其君主观念的核心以及特色就是无君思想。本文试图从陶渊明生活的君权削弱的时代背景来研究其君主观念,特别阐释其无君思想。
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全文:陶渊明是我国文学史上最有成就的文学家之一,同时,他又是一位深邃的思想家,他在晋末宋初的政治社会变迁年代,形成了自身的君主观念体系,而其君主观念的核心以及特色就是无君思想。本文试图从陶渊明生活的君权削弱的时代背景来研究其君主观念,特别阐释其无君思想。
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苏轼《和陶诗》与陶渊明的诗性对话
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作者:
杨玲 来源:福州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 体验 理解 陶渊明 和陶诗 苏轼 对话
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描述:六百年的诗人在百余篇中得到了精神的相交.才气横溢的苏轼诗性地阐释、并重新建构了陶诗.乃苏轼以我与你的主体
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全文:六百年的诗人在百余篇中得到了精神的相交.才气横溢的苏轼诗性地阐释、并重新建构了陶诗.乃苏轼以我与你的主体间性的姿态对陶渊明理解与对话的产物.
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陶渊明的远古情结之探索
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作者:
李心慧 来源:吉林省教育学院学报.学科版 年份:2009 文献类型 :期刊 关键词: 回归意识 陶渊明 远古情结
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描述:陶渊明文本中强烈地表现出一种深沉的回归意识。归去来兮、辞官归田,此种形式的回归已为古今研究者大加阐发。而另一种回归,甚至可以说是更为本源的回归,则往往被人们所忽略,那就是陶渊明心灵深处的远古情结。本文即从回归表现和原因探析两大方面阐释陶渊明对远古自然之世的追怀。
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全文:陶渊明文本中强烈地表现出一种深沉的回归意识。归去来兮、辞官归田,此种形式的回归已为古今研究者大加阐发。而另一种回归,甚至可以说是更为本源的回归,则往往被人们所忽略,那就是陶渊明心灵深处的远古情结。本文即从回归表现和原因探析两大方面阐释陶渊明对远古自然之世的追怀。
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陶渊明《形影神》的现代性解读
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作者:暂无 来源:文学教育 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》 灵魂 肉体 陶渊明 身体
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描述:《形影神》一诗对生死、名誉、灵魂等问题做了形而上的哲学思考,在形、影、神三者的辩论中最终走向了“纵浪大化中,不喜亦不惧”的人生境界。前人多从宗教和哲学的角度阐释此诗,本文试图将形、影、神比况为肉体、身体、灵魂这一组具有现代性色彩的词语,换一种视角让文本与当下对话。从惜生与怕死、肉身的焦虑、灵魂的药方
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全文:《形影神》一诗对生死、名誉、灵魂等问题做了形而上的哲学思考,在形、影、神三者的辩论中最终走向了“纵浪大化中,不喜亦不惧”的人生境界。前人多从宗教和哲学的角度阐释此诗,本文试图将形、影、神比况为肉体
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陶渊明《形影神》的现代性解读
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作者:
赵润清 来源:文学教育(上) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》 灵魂 肉体 陶渊明 身体
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描述:《形影神》一诗对生死、名誉、灵魂等问题做了形而上的哲学思考,在形、影、神三者的辩论中最终走向了纵浪大化中,不喜亦不惧的人生境界。前人多从宗教和哲学的角度阐释此诗,本文试图将形、影、神比况为肉体、身体、灵魂这一组具有现代性色彩的词语,换一种视角让文本与当下对话。从惜生与怕死、肉身的焦虑、灵魂的药方三个
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全文:《形影神》一诗对生死、名誉、灵魂等问题做了形而上的哲学思考,在形、影、神三者的辩论中最终走向了纵浪大化中,不喜亦不惧的人生境界。前人多从宗教和哲学的角度阐释此诗,本文试图将形、影、神比况为肉体、身体
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陶渊明《形影神》的现代性解读
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作者:
赵润清 来源:文学教育 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 《形影神》 灵魂 肉体 陶渊明 身体
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描述:《形影神》一诗对生死、名誉、灵魂等问题做了形而上的哲学思考,在形、影、神三者的辩论中最终走向了"纵浪大化中,不喜亦不惧"的人生境界。前人多从宗教和哲学的角度阐释此诗,本文试图将形、影、神比况为肉体、身体、灵魂这一组具有现代性色彩的词语,换一种视角让文本与当下对话。从惜生与怕死、肉身的焦虑、灵魂的药方
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全文:《形影神》一诗对生死、名誉、灵魂等问题做了形而上的哲学思考,在形、影、神三者的辩论中最终走向了"纵浪大化中,不喜亦不惧"的人生境界。前人多从宗教和哲学的角度阐释此诗,本文试图将形、影、神比况为肉体
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陶渊明《闲情赋》理想女性形象之源
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作者:
朱中明 来源:文艺评论 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 老莱子 咏贫士 种秫 别鹤 於陵 扇上画赞 伦理政治 归去来辞 魏晋文学 中说
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描述:历来对陶渊明的《闲情赋》的题旨的阐释大体可以归纳为两大类:男女爱情说和伦理政治寄托说(忠臣之恋主、思圣帝明王等)。当代主伦理政治说的学者也有不少,但大多数学者还是认同爱情说。徐公持先生在《魏晋文学史》中说:"统观全赋,只能认为是一篇情爱之自
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全文:历来对陶渊明的《闲情赋》的题旨的阐释大体可以归纳为两大类:男女爱情说和伦理政治寄托说(忠臣之恋主、思圣帝明王等)。当代主伦理政治说的学者也有不少,但大多数学者还是认同爱情说。徐公持先生在《魏晋文学史》中说:"统观全赋,只能认为是一篇情爱之自
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论陶渊明对魏晋以来主体精神的升华
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作者:
罗世琴 来源:宁夏社会科学 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 主体精神 文学 陶渊明 音乐
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描述:与实践,代表着中国古代知识分子精神苦闷与彷徨的消解,转变了对"诗言志"的单一阐释,标志着魏晋南北朝个体
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全文:与实践,代表着中国古代知识分子精神苦闷与彷徨的消解,转变了对"诗言志"的单一阐释,标志着魏晋南北朝个体人格精神的实践与升华。
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试论陶渊明的《饮酒》诗
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作者:
张志岳 来源:北方论丛 年份:1993 文献类型 :期刊 关键词: 《饮酒》诗 文章 内容提要 陶渊明 组诗 代表作品 《咏怀》 写作时间
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描述:陶渊明的《饮酒》诗二十首,其自称“辞无诠次”。以往论者亦“一首只作一首读”,未能把握其内在联系。文章从组诗的角度对二十首诗作出新的阐释,依其内容分为五类,并缜密考察了一些代表作品的写作时间、背景
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全文:陶渊明的《饮酒》诗二十首,其自称“辞无诠次”。以往论者亦“一首只作一首读”,未能把握其内在联系。文章从组诗的角度对二十首诗作出新的阐释,依其内容分为五类,并缜密考察了一些代表作品的写作时间、背景
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陶渊明接受研究的历史回顾与学理反思
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作者:
刘绍瑾 汪全刚 来源:湘潭大学社会科学学报 年份:2006 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 反思 回顾 研究 接受
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描述:20世纪80年代后期以来,将现代西方的接受美学和阐释学视野引入传统的陶渊明研究,进行接受的、影响的和效果的研究,隐然成为了陶学研究的一个新的学术生长点。它不但推动了陶渊明研究领域自身的发展,也对整个中国古代文学及文论研究在新时期的开拓、发展提供了一定的启示意义。
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全文:20世纪80年代后期以来,将现代西方的接受美学和阐释学视野引入传统的陶渊明研究,进行接受的、影响的和效果的研究,隐然成为了陶学研究的一个新的学术生长点。它不但推动了陶渊明研究领域自身的发展,也对整个中国古代文学及文论研究在新时期的开拓、发展提供了一定的启示意义。