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淡中见奇 思致深远——陶渊明《饮酒》诗(五)赏析
作者: 刘人庆  来源:中学语文园地:高中版 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 赏析  教学  《饮酒》诗  阅读  高中  陶渊明  语文 
描述:淡中见奇 思致深远——陶渊明《饮酒》诗(五)赏析
孟浩然与陶渊明异同论
作者: 赵治中  来源:鞍山社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 渊源关系  异同  古代文学研究  孟浩然  陶渊明  诗歌创作  人生追求  审美趣味 
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飞动的精灵不安的灵魂--陶渊明与鸟的再探析
作者: 赵厚均  来源:青海社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》  《咏怀诗》  《归去来兮辞》  世说新语  《咏贫士》  再探析  陶渊明  楚辞·九章·哀郢  感士不遇  鸟意象 
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陶渊明和沈从文笔下的桃花源
作者:暂无 来源:青年科学 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 沈从文  记述  武陵  桃花源记  花林  东晋  桃源县  陶渊明  捕鱼  传世 
描述:东晋诗人陶渊明的传世名作《桃花源记》记述道:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
全文:东晋诗人陶渊明的传世名作《桃花源记》记述道:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
也谈陶渊明《读史述九章·屈贾》主旨--与夏元明商榷
作者: 欧阳伍  来源:鞍山社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 主旨  《读史述九章·屈贾》  文学创作  陶渊明  政治思想  人格 
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陶渊明《述酒》诗补证-兼论陶渊明在晋宋之际的政治态度及其隐居前后两期的不同意义
作者: 邓小军  来源:首都师范大学学报:社会科学版 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 彭殇  近典  今典  陶渊明  天容  《述酒》  古典 
描述:本文根据翔实地,包括较多未曾为人使用过的文献材料,对陶渊明《述酒》诗若干关键性的疑难诗句作出释证。结论:一、《述酒》表彰东晋历史功绩,批判刘裕代晋册文贬低东晋历史;揭露刘裕杀害恭帝的真相及其制造恭帝善终的骗局;表示自己是晋之遗民,绝不奉刘宋正朔;并判断刘政权将寿命短暂,是渊明在晋宋之际政治态度的鲜明
全文:本文根据翔实地,包括较多未曾为人使用过的文献材料,对陶渊明《述酒》诗若干关键性的疑难诗句作出释证。结论:一、《述酒》表彰东晋历史功绩,批判刘裕代晋册文贬低东晋历史;揭露刘裕杀害恭帝的真相及其制造恭帝
陶渊明《述酒》诗补证——兼论陶渊明在晋宋之际的政治态度及其隐居前后两期的不同意义
作者: 邓小军  来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 彭殇  近典  今典  陶渊明  天容  《述酒》  古典 
描述:本文根据翔实的 ,包括较多未曾为人使用过的文献材料 ,对陶渊明《述酒》诗若干关键性的疑难诗句作出释证。结论 :一、《述酒》表彰东晋历史功绩 ,批判刘裕代晋册文贬低东晋历史 ;揭露刘裕杀害恭帝的真相
全文:本文根据翔实的 ,包括较多未曾为人使用过的文献材料 ,对陶渊明《述酒》诗若干关键性的疑难诗句作出释证。结论 :一、《述酒》表彰东晋历史功绩 ,批判刘裕代晋册文贬低东晋历史 ;揭露刘裕杀害恭帝的真相
陶渊明归隐诗浅析
作者: 韩军 常亚琼 陶莉玲 党永霞 陈永斌 艾青玲  来源:西宁教研 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》  研究性学习  比较阅读  《饮酒》  高中  课程改革  陶渊明  语文 
描述:通过学习认识了解了不少诗人,《归园田居》及《饮酒》,使我们认识了陶渊明,这位魏晋南北朝时期脱颖而出的个性化诗人。当然,他的作品有许多,这里只对他的两首诗作一下对比浅析、鉴赏。
全文:通过学习认识了解了不少诗人,《归园田居》及《饮酒》,使我们认识了陶渊明,这位魏晋南北朝时期脱颖而出的个性化诗人。当然,他的作品有许多,这里只对他的两首诗作一下对比浅析、鉴赏。
2001年全国报刊陶渊明研究论文索引
作者: 朱和君  来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 社会科  师专学报  大学学报  《闲情赋》  陶渊明  教育学院学报  魏正申  陶渊明研究  研究论文  《陶学发展史》 
描述:2001年全国报刊陶渊明研究论文索引
陶渊明“以诗立言”辨析
作者: 吴国富  来源:九江师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 时代诗风  立善  陶渊明  诗歌创作  玄学  以诗立言  诗文传世 
描述:两汉儒家,扬名以“善”,不以诗歌;魏晋玄学,不重诗名;诗家则提倡诗赋欲丽。陶诗风格平淡,以之扬名,没有传统和时代的依傍。事实上,无法“立善”扬名之下,他屡叹知音不存,身没名朽,而不指望诗文可以传世。
全文:两汉儒家,扬名以“善”,不以诗歌;魏晋玄学,不重诗名;诗家则提倡诗赋欲丽。陶诗风格平淡,以之扬名,没有传统和时代的依傍。事实上,无法“立善”扬名之下,他屡叹知音不存,身没名朽,而不指望诗文可以传世。
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