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[0图]陶渊明小传
作者: 潘水根  来源:广州:广东旅游出版社 年份:2002 文献类型 :图书
描述:陶渊明小传
[0图]陶渊明
作者: 东方圣碟  年份:2002 文献类型 :图书
描述:陶渊明
“落伍”的陶渊明
作者: 史君  来源:中国社会导刊 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 政府  发明权  无功  桃花源  探险者  南阳  陶渊明  知识产权  聪明  保护 
描述:你陶老夫子也是,故意吊后人的胃口,描绘一个美仑美奂的桃花源罢了,还营造聪明的武陵打渔人处处志之依旧徒唤奈何,开明的政府长官(太守)倾巢出动无功而返,勇敢的探险者南阳刘子骥执著前往也寻病而终。看来,你这夫子是成心让人寻她不成,声东击西故弄玄虚,保护你的知识产权——桃花源吧?! 不过今天,你陶夫子失算了
全文:你陶老夫子也是,故意吊后人的胃口,描绘一个美仑美奂的桃花源罢了,还营造聪明的武陵打渔人处处志之依旧徒唤奈何,开明的政府长官(太守)倾巢出动无功而返,勇敢的探险者南阳刘子骥执著前往也寻病而终。看来,你这夫子是成心让人寻她不成,声东击西故弄玄虚,保护你的知识产权——桃花源吧?! 不过今天,你陶夫子失算了。你以为你拥有了桃花源的发明权就可独步天下,别人惟有望其项背?此言差矣。实话相告,你那是自给自足狭隘的小农意识作祟,都什么年代了,信息爆炸,世界一统一步之遥,再也不是鸡犬相闻、夜不闭户、老死不相往来的闭塞年份了。
委运大化 任性求真——从陶渊明的人生态度谈其归隐
作者: 潘怀曦 沈品道  来源:甘肃教育学院学报(社会科学版) 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 魏晋时期  大化  江州祭酒  人生态度  委运  陶渊明  生命存在  魏晋名士  守拙  存在方式 
描述:委运大化 任性求真——从陶渊明的人生态度谈其归隐
全文:
[0图]陶渊明
作者: 华雅士书店  来源:华雅士书店 年份:2002 文献类型 :图书 关键词: 两晋时期  中国  古典诗歌  选集 
描述:陶渊明
[0图]陶渊明诗文集
作者:   白居易  来源:长春:吉林文史出版社 年份:2002 文献类型 :图书
描述:陶渊明诗文集
陶渊明解谜
作者: 阿贵  来源:民间故事 年份:2002 文献类型 :期刊
描述:陶渊明解谜
陶渊明诗歌中的时间描写
作者: 郝凤彩  来源:语文学刊 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 诗人  时间  明诗  描写  陶渊明  东西  存在  必然  诗歌艺术  具象化 
描述:时间和空间是世界上一切物质存在和运动的基本方式。作为观念形态的诗歌艺术,也是一种存在,它和一切物质形态的东西一样,自然也不能与时间、空间剥离。况且,诗歌本来就是人生感悟的抒发,而人生则是基于生命时间的存在。当诗人对人生感受作审美揭示时,最敏感的必然是时间。因此,时间对于诗歌而言是永恒的内容,任何一首
全文:时间和空间是世界上一切物质存在和运动的基本方式。作为观念形态的诗歌艺术,也是一种存在,它和一切物质形态的东西一样,自然也不能与时间、空间剥离。况且,诗歌本来就是人生感悟的抒发,而人生则是基于生命时间的存在。当诗人对人生感受作审美揭示时,最敏感的必然是时间。因此,时间对于诗歌而言是永恒的内容,任何一首诗的组合,总是或显或隐地有着时间描写的因素。只是诗歌中的时间描写是具象化、情感化、想象化了的艺术时间。
《五柳先生传》——陶渊明的自画像
作者: 岳温恒  来源:文教资料(初中版) 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 句子  不求甚解  柳树  陶渊明  自画像  转折关系  读书  假设关系  用法不同  古义 
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面对死亡的旷达与诙谐——陶渊明与他的《拟挽歌辞》
作者: 虞云国  来源:文史知识 年份:2002 文献类型 :期刊 关键词: 挽歌  诙谐  人物  东晋  陶渊明  六朝  沈德潜  歌辞  祖父  陶侃 
描述:拟挽歌辞有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂魄散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友拊我哭。得失不复知,是非安能觉。千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。(其一)在昔无酒饮,但恨湛空觞。春醪生浮蚁,何时更能尝?肴案列我前,亲旧哭我傍。欲语口无音,欲视眼无光。昔在高堂寝,今宿荒草
全文:拟挽歌辞有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂魄散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友拊我哭。得失不复知,是非安能觉。千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。(其一)在昔无酒饮,但恨湛空觞。春醪生浮蚁,何时更能尝?肴案列我前,亲旧哭我傍。欲语口无音,欲视眼无光。昔在高堂寝,今宿荒草乡。荒草无人眠,极视正茫茫。
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