检索结果相关分组
- 陶渊明,诗意的栖居者：生态美学视角下的陶渊明及其田园诗探微
- 作者： 李雷 来源：大庆师范学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 田园诗 诗意地栖居 生态美学
- 描述：中国悠久的传统文化为当代生态美学观的生成及其建构提供了丰富的思想资源.陶渊明作为中国传统知识分子的理想人格的典范,其人、其诗处处彰显了一种人与自然、人与社会、人与自我的和谐平衡关系,其存在实现了"诗意地栖居".所以,在生态美学的视角下对陶渊明及其田园诗进行再读有着深远的理论与现实意义.
- 全文：中国悠久的传统文化为当代生态美学观的生成及其建构提供了丰富的思想资源.陶渊明作为中国传统知识分子的理想人格的典范,其人、其诗处处彰显了一种人与自然、人与社会、人与自我的和谐平衡关系,其存在实现了"诗意地栖居".所以,在生态美学的视角下对陶渊明及其田园诗进行再读有着深远的理论与现实意义.
- 徐霞客与陶渊明处世方式之比较
- 作者： 蒋明宏 来源：社会科学杂志 年份：1990 文献类型 ：期刊 关键词： 政治 社会 陶渊明 思想 方式 价值观念 知识分子 道德追求 徐霞客 价值追求
- 描述：徐霞客是明代著名的旅行探险家、地理学家,陶渊明则是东晋文学家,相隔久远。但在他们之间似乎有一根线相联系着,他们都绝迹官场,神会于山水之间,成为世人称道的“高士”,成为知识分子清高不染的典型。然而
- 全文：徐霞客是明代著名的旅行探险家、地理学家,陶渊明则是东晋文学家,相隔久远。但在他们之间似乎有一根线相联系着,他们都绝迹官场,神会于山水之间,成为世人称道的“高士”,成为知识分子清高不染的典型。然而
- 归鸟意象与陶渊明的自然哲学观
- 作者： 李迎新 来源：理论观察 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 精神家园 陶渊明 人的自然化 归鸟意象
- 描述：陶渊明诗歌意象中最引人注目的是象征着他一生中由仕而隐的“归鸟”意象。他通过寄心归鸟 ,构建了向往“人的自然化”的审美境界 ,从中体现其追求真朴的自然哲学观。同时 ,陶渊明也夹锐地指出 ,在异化的社会中 ,知识分子如何寻求属于自己特有的精神家园
- 全文：陶渊明诗歌意象中最引人注目的是象征着他一生中由仕而隐的“归鸟”意象。他通过寄心归鸟 ,构建了向往“人的自然化”的审美境界 ,从中体现其追求真朴的自然哲学观。同时 ,陶渊明也夹锐地指出 ,在异化的社会中 ,知识分子如何寻求属于自己特有的精神家园
- 陶渊明和他的田园建构:兼论陶渊明的终极关怀及其现代属性
- 作者： 章海生 来源：苏州大学学报（哲学社会科学版） 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 田园建构 人文意义 田园崇拜 田园诗
- 描述：陶渊明在古典诗人中第一次将中国士大夫内在性格冲突中摆脱社会通用文化，寻求文人特有的精神家园的这一面发挥到淋漓尽致的程度，使之成为知识分子精神的一种象征，他的田园诗也因为表达了这种近年纯粹的精神乌托邦的理想追求，为此后一千多年的中国文学奠定了一个永恒的艺术范式。
- 全文：陶渊明在古典诗人中第一次将中国士大夫内在性格冲突中摆脱社会通用文化，寻求文人特有的精神家园的这一面发挥到淋漓尽致的程度，使之成为知识分子精神的一种象征，他的田园诗也因为表达了这种近年纯粹的精神乌托邦的理想追求，为此后一千多年的中国文学奠定了一个永恒的艺术范式。
- 人类诗意的栖居：从陶渊明的隐居生活看中国士文人心中的精神家园
- 作者： 蓝冰 来源：阴山学刊 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 隐逸生活 诗意居住 生活范式
- 描述：陶渊明的隐居和诗作使他成为中国隐逸诗人之宗。他的生存、生活和创作,形成了中国士文人诗意居住的典型范式,部分地实现了生命的和谐,反映了他的超迈峻洁的人格。从陶渊明的诗歌中可以探讨出人类诗意地栖居这样的内容。他为中国知识分子构建了千古不朽的精神家园。
- 全文：陶渊明的隐居和诗作使他成为中国隐逸诗人之宗。他的生存、生活和创作,形成了中国士文人诗意居住的典型范式,部分地实现了生命的和谐,反映了他的超迈峻洁的人格。从陶渊明的诗歌中可以探讨出人类诗意地栖居这样的内容。他为中国知识分子构建了千古不朽的精神家园。
- 归去来兮——陶渊明入仕与归隐的人生体验
- 作者： 张嘉林 来源：遵义师范学院学报 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐 文化内涵 陶渊明 入仕
- 描述：陶渊明入仕与归隐的人生体验,呈现出复杂的文化内涵。既有“士志于道,大济苍生的理想追求,也有顺应自然,委之大化的洒脱陶醉,体现出与中国传统文化精神的内在契合;陶渊明回归自然的人生选择,为后人提供了面对生死痛苦的解脱之道,同时也暴露出传统知识分子人格的弱点。
- 全文：陶渊明入仕与归隐的人生体验,呈现出复杂的文化内涵。既有“士志于道,大济苍生的理想追求,也有顺应自然,委之大化的洒脱陶醉,体现出与中国传统文化精神的内在契合;陶渊明回归自然的人生选择,为后人提供了面对生死痛苦的解脱之道,同时也暴露出传统知识分子人格的弱点。
- 周日,走进陶渊明的诗意田园
- 作者：暂无 来源：新安晚报 年份：2016 文献类型 ：报纸
- 描述：批判性，而在今天，面对环境恶化、资源紧张、社会生存竞争加剧的环境，其崇尚自然的人生立场无疑具有现实的文化价值。对该场讲座感兴趣的读者，可于本周日下午3时前往省图书馆东二楼学术报告厅听讲。本报记者陶娜本报讯陶渊明生活在晋宋易代之际，其“不为五斗米而折腰”的气节受历代知识分子的高度赞赏，是历代文人的精神
- 全文：批判性，而在今天，面对环境恶化、资源紧张、社会生存竞争加剧的环境，其崇尚自然的人生立场无疑具有现实的文化价值。对该场讲座感兴趣的读者，可于本周日下午3时前往省图书馆东二楼学术报告厅听讲。本报记者陶娜本报讯陶渊明生活在晋宋易代之际，其“不为五斗米而折腰”的气节受历代知识分子的高度赞赏，是历代文人的精神
- 做个陶渊明式的快乐教师
- 作者： 王 珺 来源：安徽青年报 年份：2015 文献类型 ：报纸
- 描述：教师是什么？一直以来，关于教师的比喻层出不穷。可是各种争论也从未停止过。这边说教师是园丁，辛勤育苗。那边就有反对之声：不好，园丁修剪枝丫，扼杀学生个性。我们可戴不起这样的大帽子。又有人创造性地把教师比作导游，教师们听上去感觉不错，领着学生畅游在知识的百花园中，倒也惬意。可是，在铜墙铁壁一般的应试教育
- 全文：教师是什么？一直以来，关于教师的比喻层出不穷。可是各种争论也从未停止过。这边说教师是园丁，辛勤育苗。那边就有反对之声：不好，园丁修剪枝丫，扼杀学生个性。我们可戴不起这样的大帽子。又有人创造性地把教师比作导游，教师们听上去感觉不错，领着学生畅游在知识的百花园中，倒也惬意。可是，在铜墙铁壁一般的应试教育
- 陶渊明是中国的拉封丹和维吉尔
- 作者：暂无 来源：珠海特区报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：20世纪20年代，一个偶然的机会，法国作家罗曼·罗兰看到了年轻的中国留学生梁宗岱翻译的陶渊明的诗篇，在随即给梁宗岱的信中写道：“你翻译的陶潜诗使我神往。不独由于你的稀有的法文知识，并且由于这些诗歌的单纯动人的美。它们的声调对于一个法国人是这么熟悉！与我们古代土地上升上来的气味是同样的。
- 全文：20世纪20年代，一个偶然的机会，法国作家罗曼·罗兰看到了年轻的中国留学生梁宗岱翻译的陶渊明的诗篇，在随即给梁宗岱的信中写道：“你翻译的陶潜诗使我神往。不独由于你的稀有的法文知识，并且由于这些诗歌的单纯动人的美。它们的声调对于一个法国人是这么熟悉！与我们古代土地上升上来的气味是同样的。
- 对王羲之陶渊明“郊游”的疑问
- 作者：暂无 来源：北京晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：过完清明假期，4月7日五色土文史版刊出《中国古人如何踏青郊游》，既应景又普及古代踏青郊游风俗知识，读来饶有兴味。但文章在“魏晋时期郊游看重陶冶情操——采菊东篱下，悠然见南山”中举的两个郊游例子，笔者以为不准确。一是说王羲之《兰亭序》是留下事迹的郊游活动。王羲之在《兰亭集序》中没说郊游而点出聚会的缘由
- 全文：过完清明假期，4月7日五色土文史版刊出《中国古人如何踏青郊游》，既应景又普及古代踏青郊游风俗知识，读来饶有兴味。但文章在“魏晋时期郊游看重陶冶情操——采菊东篱下，悠然见南山”中举的两个郊游例子，笔者以为不准确。一是说王羲之《兰亭序》是留下事迹的郊游活动。王羲之在《兰亭集序》中没说郊游而点出聚会的缘由