试析陶渊明归隐

作者： 魏静  来源：教育教学论坛 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  诗歌  辞官 

描述：魏晋时代是一个政权更替频繁、动荡不安的时代.陶渊明以其平淡自然质朴的风格开辟了诗歌题材的新领域,他对自然的追求和理解走在了时代的前列.可以说归隐将他推向了文学的殿堂,成就了他的艺术人生.而陶渊明归隐的原因和动机也是后人迷惑、探求的,到底是什么原因让他舍弃来自不易的县令,而选择归隐呢?本文从陶渊明的思

全文：的原因和动机也是后人迷惑、探求的,到底是什么原因让他舍弃来自不易的县令,而选择归隐呢?本文从陶渊明的思想性格、为官中的自我矛盾和田园诗歌中一二探究.

试析陶渊明归隐

作者： 魏静  来源：教育教学论坛·下旬 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  诗歌  辞官 

描述：魏晋时代是一个政权更替频繁、动荡不安的时代。陶渊明以其平淡自然质朴的风格开辟了诗歌题材的新领域，他对自然的追求和理解走在了时代的前列。可以说归隐将他推向了文学的殿堂，成就了他的艺术人生。而陶渊明归隐的原因和动机也是后人迷惑、探求的，到底是什么原因让他舍弃来自不易的县令，而选择归隐呢？本文从陶渊明的思

全文：的原因和动机也是后人迷惑、探求的，到底是什么原因让他舍弃来自不易的县令，而选择归隐呢？本文从陶渊明的思想性格、为官中的自我矛盾和田园诗歌中一一探究。

论陶渊明对魏晋玄学的改造与发挥

作者： 韩国良  来源：中南民族大学学报(人文社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  直觉论  宇宙论  玄学  人性论 

描述：陶渊明一方面继承了王充的天地生物论,而扬弃了其人性善恶论,以及由此而生的教化论。另一方面又继承了魏晋玄学的人性至善论,以及由此而生的直觉论,而扬弃了其本体论。对魏晋玄学本体论的生成论改造使他避免了他的学说的神秘性、抽象性;对魏晋玄学仁义观与直觉论的继承和发挥又使他保住了自己的哲学的时代性、超越性。陶

全文：的学说的神秘性、抽象性;对魏晋玄学仁义观与直觉论的继承和发挥又使他保住了自己的哲学的时代性、超越性。陶渊明是一位哲人,也是一位诗人,他之所以对当时盛极一时的玄学思想采用既改造又发挥的态度,是由他诗哲合一的独特气质决定的。

论陶渊明“无弦琴”故事的两种类型及其寓意之异同

作者： 李小荣  来源：福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 寓意异同  无弦琴  陶渊明  故事类型 

描述：以房玄龄《晋书》、沈约《宋书》为代表,分别记载了两个繁简不同的陶渊明"无弦琴"故事,它们在后世都有广泛的流传。其实,这两类故事是诗人不同饮酒场景的写照:简单型(第1型)说的是独饮,复杂型(第2型

全文：以房玄龄《晋书》、沈约《宋书》为代表,分别记载了两个繁简不同的陶渊明"无弦琴"故事,它们在后世都有广泛的流传。其实,这两类故事是诗人不同饮酒场景的写照:简单型(第1型)说的是独饮,复杂型(第2型

"心"与"形"的抗争与融合：陶渊明《归去来兮辞》教学分析

作者： 尹玉珊  来源：广西教育B（中教版） 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 教学分析  心与形  归去来兮辞  陶渊明 

描述：是陶渊明辞赋的代表作,被欧阳修称为东晋唯一一篇值得称道的文章,在中,此篇也是陶渊明唯一被全文摘录之作.这说明无论是文人还是史家都认定此文是陶渊明的代表作.目前,不仅是高校中文专业古代文学课堂中的一篇精读课文,而且被收入人教版高中语文课本第二册第五单元中,是中学语文课堂中一篇重要的文言文课文.如何解读

全文：精读课文,而且被收入人教版高中语文课本第二册第五单元中,是中学语文课堂中一篇重要的文言文课文.如何解读这篇作品,吸取其思想与艺术精华,也由此成为每一位高校古代文学教师和高中语文教师必须面对的问题.在此,笔者仅就教学实践所及,略陈管见.

陶渊明\苏轼人格特征异同浅析

作者： 蒋泽洪  来源：课外阅读·中旬刊 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 异同  人格结构  独善其身  人格特征  陶渊明  兼济天下  苏轼  士人阶层 

描述：陶渊明、苏轼都是我国古代士人阶层有着代表性格的人物，他们的人格结构都是由心灵自救与社会拯救两种倾向构成，可以说“退”与“进”，“仕”与“隐”，自救与救世在他们身上交织在一起，都有着成为道家与成为儒家两种可能性的人格基础，孟子说：“达则兼济天下，穷则独善其身”，准确地反映了陶渊明、苏轼这种二重人格。这

全文：两种可能性的人格基础，孟子说：“达则兼济天下，穷则独善其身”，准确地反映了陶渊明、苏轼这种二重人格。这种二重人格表现在其文学创作上，就使文学成为自救的目的与救世目的的方式。以文学为方式的自救主要是抒泄

陶渊明诗歌典型意象研究

作者： 任江维  来源：西北大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 诗歌  典型意象  陶渊明 

描述：意象是诗歌的基本要素。古典诗歌辉煌成就,在很大程度上要归结到意象的塑造,特别是典型意象。陶渊明是古典文学史上非常重要的一位诗人,历代研究陶渊明的成果非常丰硕。特别是进入新世纪以来,对陶渊明诗歌意象的研究趋向热烈。但是,总体看来,对于陶诗意象研究缺乏系统,特别是对陶诗典型意象研究不够充分。仕途上的五入

全文：的研究趋向热烈。但是,总体看来,对于陶诗意象研究缺乏系统,特别是对陶诗典型意象研究不够充分。仕途上的五入五出,儒玄双修,长期的亲和自然隐逸生活,这样复杂的身世阅历,为陶渊明创作诗歌提供了诸多素材。这些

钟嵘《诗品》之陶渊明品第再研究

作者： 元文广  来源：许昌学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  《诗品》  钟嵘 

描述：1925年陈延杰撰成《诗品注》一书,为钟嵘《诗品》的研究拉开了序幕,迄今为止对于《诗品》的研究已有九十余年的历史。在这九十余年的研究历程中,《诗品》对于陶渊明的品第问题一直以来都是学术界讨论的热点话题。钟嵘在《诗品》中以"古今隐逸诗人之宗"将陶渊明置于中品,唐以后,特别是宋、明、清以来的一大批学者为

全文：的热点话题。钟嵘在《诗品》中以"古今隐逸诗人之宗"将陶渊明置于中品,唐以后,特别是宋、明、清以来的一大批学者为陶渊明叫屈并纷纷著文以批判钟嵘品第之失。在文学研究当中对于陶渊明所持有不同的批评态度,是批评家个人的主见,还是受其背后某种共同的思想观念、审美趣味的左右?是一个值得深入研究的课题。

论陶渊明与魏晋风流的的背离和补充——兼谈《世说新语》何以不收陶渊明

作者： 王慧刚  来源：船山学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 补充  魏晋风流  陶渊明  背离 

描述：陶渊明一般被认为是魏晋风流的杰出代表。但作为魏晋风流的代表性故事集《世说新语》却只字未提陶渊明，这不禁让人感到诸多遗憾。事实上，只要我们分析一下魏晋风流的具体表现。加以比照。就会发现，陶渊明与魏晋风流是有所背离的。他之所以没有被选入《世说新语》当然有诸多的原因．但总体上．他不符合《世说新语》的选入标

全文：风流是有所背离的。他之所以没有被选入《世说新语》当然有诸多的原因．但总体上．他不符合《世说新语》的选入标准。当然，陶渊明生活在那个时代，身上难免会有一些魏晋风流的影子，而且，陶渊明所追求的“真”与“自然”对魏晋风流“佯狂”的表现缺陷有所补充．其三教融合的思想也纠正了魏晋名士玄学人生观的不可实践性。

浅论孟浩然对陶渊明田园诗的继承与发展

作者： 薛伯平  来源：甘肃教育督导 年份：2011 文献类型 ：期刊

描述：人类自诞生之日起，就和土地息息相连。走进中国文学的百花园，你会发现，描写土地、讴歌田园生活的诗歌——田园诗独占一隅，且清幽淡雅，使人赏心悦目。在这块土地上，先是陶渊明辛勤耕耘，首开奇葩；而后，孟浩然移花接木，悉心培养，遂使田园诗——这道独特的风景花海如潮，香飘千古。 一、陶渊明田园诗的特点 陶渊明（

全文：激烈，他虽然“猛志逸四海”，但终“有志不获聘”。于是产生“归园田居”的思想，最终“不为五斗米折腰”，归田不仕了。 陶渊明的田园诗大致可分四类:（一）描写恬美静穆的田园风光，抒发诗人闲适自得的心情。如《归