检索结果相关分组
- “陌生者”叩问的回响——《陶渊明新论》在上海出版感言
- 作者： 陆晓光 来源：社会科学杂志 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 中日文化比较 主体间性 冈村繁 陶渊明
- 描述：冈村繁先生在《陶渊明新论》中得出这样的结论:“从表面上看,陶渊明似乎脱离世俗的荣达纷争,始终恪守恬淡寡欲的孤高精神,但实际上,他却是个极任性地固执于自我本位主义生活方式、并且有很强世俗欲望的人物。换言之,支撑他隐逸生活的是一种极其任性的自我意识和奇妙变形了的世俗欲求。”这样的陶渊明新论,在中国学界迄
- 全文：冈村繁先生在《陶渊明新论》中得出这样的结论:“从表面上看,陶渊明似乎脱离世俗的荣达纷争,始终恪守恬淡寡欲的孤高精神,但实际上,他却是个极任性地固执于自我本位主义生活方式、并且有很强世俗欲望的人物。换言之,支撑他隐逸生活的是一种极其任性的自我意识和奇妙变形了的世俗欲求。”这样的陶渊明新论,在中国学界迄今为止的相关研究
- 龙舟舵手与陶渊明：以冈村繁《陶渊明新论》为中心的讨论
- 作者： 胡晓明 来源：中国学术 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 时代背景 文献考证 理性价值 现代学术 冈村繁 汉学家 世俗性 日本 《陶渊明新论》
- 描述：冈村繁是日本著名汉学家，在六朝文学等领域长期耕耘，成果极丰。最近，上海正陆续出版《冈村繁全集》1，其中，《陶渊明李白新论》(《全集》第四卷，陆晓光、笠征译)在日本是颇有影响的著作2，这次在大陆首次出版，倘
- 全文：冈村繁是日本著名汉学家，在六朝文学等领域长期耕耘，成果极丰。最近，上海正陆续出版《冈村繁全集》1，其中，《陶渊明李白新论》(《全集》第四卷，陆晓光、笠征译)在日本是颇有影响的著作2，这次在大陆首次出版，倘
- 陶渊明不得志与其出身的关系新探
- 作者： 郑荣基 来源：广东职业技术师范学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 政治抱负 仕途 政治才能 家庭出身 陶渊明 性格
- 描述：陶渊明不得志与其出身的关系新探郑荣基陶渊明的曾祖晋代大司马陶侃出身于少数民族溪族①。据史料记载，陶侃曾被温峤呼为“溪狗”，又曾被温雅图为“小人”。因此，认同陶渊明为溪族的研究者，都认为陶侃因为出身溪族，才遭“溪狗”、“小人”的讥骂，胸怀大志的陶渊明不...
- 全文：陶渊明不得志与其出身的关系新探郑荣基陶渊明的曾祖晋代大司马陶侃出身于少数民族溪族①。据史料记载，陶侃曾被温峤呼为“溪狗”，又曾被温雅图为“小人”。因此，认同陶渊明为溪族的研究者，都认为陶侃因为出身溪族，才遭“溪狗”、“小人”的讥骂，胸怀大志的陶渊明不...
- 陶渊明“桃花源”社会理想新论
- 作者： 刘刚 来源：鞍山师范学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 理想社会 桃花源 陶渊明 社会理想
- 描述：陶渊明在长期的田园生活和躬耕实践中 ,面对社会现实 ,创构了他的理想社会———桃花源。在他的理想社会中 ,借鉴了老子以来的哲人们的社会理想 ,并根据人们的意愿和时代的要求 ,优选先哲的某些理想社会的特质进行重新组构 ,同时更融入了自己的社会理想 ,从而使他的理想社会既有“乐土”文化传统的深厚底蕴 ,
- 全文：陶渊明在长期的田园生活和躬耕实践中 ,面对社会现实 ,创构了他的理想社会———桃花源。在他的理想社会中 ,借鉴了老子以来的哲人们的社会理想 ,并根据人们的意愿和时代的要求 ,优选先哲的某些理想社会的特质进行重新组构 ,同时更融入了自己的社会理想 ,从而使他的理想社会既有“乐土”文化传统的深厚底蕴 ,又显示出时代性的新特点 ,成为中国古代社会理想情结的最高表现形态 ,成为古代人们所向往和追求的理想境界
- 陶渊明与“嗟来之食”——《有会而作》新解
- 作者： 程亚林 来源：复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 《有会而作》 陶渊明 “嗟来之食”
- 描述：与王瑶、逯钦立、袁行霈先生的理解不同,陶渊明《有会而作》一诗最值得注意的地方是提出了反传统的新观念:在生死关头,不包含改变社会政治文化根本立场这种无理要求的“嗟来之食”可食,体现了诗人尊重人的生命、鄙视并捐弃虚礼的思想。这是陶渊明思想中至今尚未被人发掘、重视的一个亮点。
- 全文：与王瑶、逯钦立、袁行霈先生的理解不同,陶渊明《有会而作》一诗最值得注意的地方是提出了反传统的新观念:在生死关头,不包含改变社会政治文化根本立场这种无理要求的“嗟来之食”可食,体现了诗人尊重人的生命、鄙视并捐弃虚礼的思想。这是陶渊明思想中至今尚未被人发掘、重视的一个亮点。
- 陶渊明与“嗟来之食”－《有会而作》新解
- 作者： 程亚林 来源：武汉大学学报·人文科学版 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明 嗟来之食 有会而作
- 描述：与王瑶、逯钦立、袁行霈先生的理解不同，陶渊明《有会而作》一诗最值得注意的地方是提出了反传统的新观念：在生死关头，不包含改变社会政治文化根本立场这种无理要求的“嗟来之食”可食，体现了诗人尊重人的生命、鄙视并捐弃虚礼的思想。这是陶渊明思想中至今尚未被人发掘、重视的一个亮点。
- 全文：与王瑶、逯钦立、袁行霈先生的理解不同，陶渊明《有会而作》一诗最值得注意的地方是提出了反传统的新观念：在生死关头，不包含改变社会政治文化根本立场这种无理要求的“嗟来之食”可食，体现了诗人尊重人的生命、鄙视并捐弃虚礼的思想。这是陶渊明思想中至今尚未被人发掘、重视的一个亮点。
- 储光羲田园诗对陶渊明田园诗的吸收和创新
- 作者： 黎鲜 来源：广西师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 吸收 储光羲 陶渊明 田园诗 创新
- 描述： 本文的田园诗主要指描写农村的田地、园圃、人事风物的诗歌。储光羲是盛唐最重要的田园诗人之一,他的田园诗有他自己的特点,在写作内容、写作对象、生活情趣、对农民态度以及艺术风貌等方面都有对陶渊明的吸收,并有创新处,使田园诗更有田园美和人情味。
- 全文： 本文的田园诗主要指描写农村的田地、园圃、人事风物的诗歌。储光羲是盛唐最重要的田园诗人之一,他的田园诗有他自己的特点,在写作内容、写作对象、生活情趣、对农民态度以及艺术风貌等方面都有对陶渊明的吸收,并有创新处,使田园诗更有田园美和人情味。
- “隐逸”新概念与亦隐非隐的陶渊明
- 作者： 高原 来源：兰州大学学报(自然科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 自足的存在 性分 郭象 陶渊明 隐逸
- 描述：东晋玄学主张万物各有性分，只须实现自己的性分，获得自身存在的统一，就是逍遥的、自足的存在。传统的“隐逸”由此逆转为“小隐隐林薮，大隐隐朝市。”与此“隐逸”新概念相关联的是东晋大诗人陶渊明据其性分，在其所主动选择的田园耕读生活中获得了自身存在的统一。
- 全文：东晋玄学主张万物各有性分，只须实现自己的性分，获得自身存在的统一，就是逍遥的、自足的存在。传统的“隐逸”由此逆转为“小隐隐林薮，大隐隐朝市。”与此“隐逸”新概念相关联的是东晋大诗人陶渊明据其性分，在其所主动选择的田园耕读生活中获得了自身存在的统一。
- 客观的了解如何可能?——以冈村繁《陶渊明新论》为中心的讨论
- 作者： 胡晓明 来源：东南大学学报(哲学社会科学版) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 文献考证 陶渊明 客观 现代
- 描述：冈村繁教授最近在中国大陆出版的《陶渊明新论》存在着在下列几方面可以进一步探讨的问题:批评概念的使用中,将“凡俗”转为“鄙俗”,使逻辑淆乱;知人论世不足,站在现代人的立场上看待古人;文献考证上也不够求实。笔者认为,在中国文学研究的学术传统中存在着的现代悖论可以统一起来。
- 全文：冈村繁教授最近在中国大陆出版的《陶渊明新论》存在着在下列几方面可以进一步探讨的问题:批评概念的使用中,将“凡俗”转为“鄙俗”,使逻辑淆乱;知人论世不足,站在现代人的立场上看待古人;文献考证上也不够求实。笔者认为,在中国文学研究的学术传统中存在着的现代悖论可以统一起来。
- 承前启后,推陈出新:陶渊明的《停云》诗赏析
- 作者： 汪榕培 来源：外语与外语教学 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 承前 四言诗 启后 谭时霖 翼翼归鸟 陶渊明 《诗经》 推陈 愿言 《陶渊明诗文英译》
- 描述：承前启后，推陈出新———陶渊明的《停云》诗赏析大连外国语学院教授汪榕培陶渊明（３６５—４２７）的诗歌在中国文学史上占有重要的位置，处于上承《诗经》、下启三唐的重要地位。他的五言诗言约旨远、情趣高妙，其中《归园田居》、《饮酒》等诗篇脍炙人口，深得历代读...
- 全文：承前启后，推陈出新———陶渊明的《停云》诗赏析大连外国语学院教授汪榕培陶渊明（３６５—４２７）的诗歌在中国文学史上占有重要的位置，处于上承《诗经》、下启三唐的重要地位。他的五言诗言约旨远、情趣高妙，其中《归园田居》、《饮酒》等诗篇脍炙人口，深得历代读...