陶渊明诗歌中时间意识的玄学意味——以《形影神》《桃花源诗并序》为中心

作者： 许迪  来源：武汉科技大学学报(社会科学版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《形影神》  生死观  诗歌  桃花源  陶渊明  玄学  时间意识 

描述：陶渊明诗歌中的时间意识,不单单因为现实的境遇而兴起,反是充满了玄学意味。一是这种玄学意味与其哲学思想基础的分期与变化密不可分,从崇拜经学到服膺自然的思想分野,成为其诗歌中时间意识的玄学意味得以产生的重要思想基础;二是《形影神》三首组诗中对生死观念的最集中表达,体现了陶渊明主张顺从自然之理,追求自然体

全文：的重要思想基础;二是《形影神》三首组诗中对生死观念的最集中表达,体现了陶渊明主张顺从自然之理,追求自然体道的生命观;三是《桃花源诗并序》中构筑的社会理想,代表着他对上古“羲皇之世”的希冀,是一种“笃意真古”的复古心态。

试论陶渊明田园诗的艺术特色

作者： 殷祥廷  来源：文教资料 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 清真自然  情景交融  朴素清新  语近旨远 

描述：陶渊明在中国文学史上独树一帜。田园诗是其作品中数量最大、成就最高、影响最深的一类诗歌。清真自然,淳朴平实是这类诗的最大特点。其诗无假话,无虚语,没有雕饰,率意而发。凡是见闻感受之内,天地万物之中,都可以进入他的诗中,并且都有独特的感情和深邃的含义。言浅意深、朴素自然,一切都是在“不隔”的境界中自然涌

全文：,都可以进入他的诗中,并且都有独特的感情和深邃的含义。言浅意深、朴素自然,一切都是在“不隔”的境界中自然涌出的。从中可见其人生理想和现实生活。其由理想而生活而诗文,其真、其实、其新,对自唐而始的后世影响颇大。

陶渊明“隐逸诗人之宗”考论

作者： 高智  来源：铜仁学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 重大贡献  隐逸诗人  陶渊明  特殊形态 

描述：钟嵘《诗品》品陶,谓其为“隐逸诗人之宗”,这个身份定位在六朝并未得到确认,对其评价,多为“隐士”与“田园诗人”。究其原因,这和陶渊明隐逸特殊形态有关。陶渊明辞官归耕,不入莲社,与佛道关系疏离,少在征辟之列等,表现出“不合时宜”,与传统隐士行径相悖,与隐逸潮流的抗拒,实际上正是他“真隐”的表现。陶渊明

全文：辟之列等,表现出“不合时宜”,与传统隐士行径相悖,与隐逸潮流的抗拒,实际上正是他“真隐”的表现。陶渊明开辟了一条将隐逸生活艺术化的道路,他将隐逸诗创作与田园生活紧密结合起来,诗中少“隐”多“逸”,是

叶梦得对陶渊明的接受与传播

作者： 潘殊闲  来源：阿坝师范学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 传播  陶渊明  接受  叶梦得 

描述：作为两宋之交有重要影响的人物叶梦得,对陶渊明有许多的崇敬乃至回护。他批评钟嵘《诗品》论陶渊明出于应璩的观点;他仰慕苏轼,而对陶渊明的称扬也受到苏轼的影响;他比较张衡的《归田赋》与陶渊明的《归去来兮辞》,认为陶渊明比张衡更得事外之趣;他比较了陶渊明笔下的桃花源与鼎州的桃花观及镇江的茅山;他以陶渊明的智

全文：》,认为陶渊明比张衡更得事外之趣;他比较了陶渊明笔下的桃花源与鼎州的桃花观及镇江的茅山;他以陶渊明的智慧来分判王安石、苏轼及他的生活逸趣,从而得出心与物的分解真谛。

浅谈陶渊明饮酒诗的园林情怀

作者： 张彪 王列  来源：西江文艺 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明是中国文学史上第一位将饮酒诗作为创作主题的著名田园诗人。饮酒诗之所以称为文学史之绝唱，并不仅仅是它鲜明的酒文化作为根基，关键在于它深刻的人生感悟和多方面的哲理思考。本文从陶渊明饮酒诗入手，详细总结了陶渊明饮酒诗的园林情怀，包括崇尚自然、启迪文人思想、园林意境的体现、隐逸与移情的传承、返璞归真的

全文：总结了陶渊明饮酒诗的园林情怀，包括崇尚自然、启迪文人思想、园林意境的体现、隐逸与移情的传承、返璞归真的田园生活5个方面。

体系交织自由之陶渊明

作者： 于海东  来源：现代语文(学术综合版) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 体系  自由  挣扎  陶渊明 

描述：中国文学史上,对后世有大影响力的往往是有自由独立个性的文学家、诗人。但是这些文学家和诗人往往在世俗的体系中苦苦挣扎,而这种挣扎又恰恰成全了他们的文学地位。文章先谈第一个诗人陶渊明。他的求仕与归田,恰恰形象地反映了这种挣扎和无奈。他的归田既是无奈的选择,又是符合他自由本性的自然选择。物质的需要和政治的

全文：,恰恰形象地反映了这种挣扎和无奈。他的归田既是无奈的选择,又是符合他自由本性的自然选择。物质的需要和政治的追求是他无法回避的问题,而自由的本性又需要他的回归。而他在这样交织的体系中,勇敢地追求自己的自由,是非常难能可贵的。他的回归不是归隐而是归田,是一种生活方式的选择。

体系交织自由之陶渊明

作者： 于海东  来源：现代语文 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 体系  自由  挣扎  陶渊明 

描述：中国文学史上，对后世有大影响力的往往是有自由独立个性的文学家、诗人。但是这些文学家和诗人往往在世俗的体系中苦苦挣扎，而这种挣扎又恰恰成全了他们的文学地位。文章先谈第一个诗人陶渊明。他的求仕与归田，恰恰形象地反映了这种挣扎和无奈。他的归田既是无奈的选择，又是符合他自由本性的自然选择。物质的需要和政治的

全文：，恰恰形象地反映了这种挣扎和无奈。他的归田既是无奈的选择，又是符合他自由本性的自然选择。物质的需要和政治的追求是他无法回避的问题，而自由的本性又需要他的回归。而他在这样交织的体系中，勇敢地追求自己的自由，是非常难能可贵的。他的回归不是归隐而是归田，是一种生活方式的选择。

永远纠结的文人——快乐并痛着的陶渊明

作者： 梁少华  来源：剑南文学(下半月) 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  率性而为  为高  《饮酒》  真性情  《杂诗》  隐逸诗  田居  其十六  鸡黍 

描述：田园诗人陶渊明被称为隐逸诗人鼻祖,被后代很多文人所敬仰。苏东坡曾这样评价陶渊明"欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高。饥则扣门而乞食;饱则鸡黍以迎客。古今贤之,贵其真也"。鲁迅先生评价陶渊明"陶潜正因为并非浑身是‘静穆’,所以他伟大"。陶渊明被后世所推崇的根本原因在于陶渊明敢于率性而为,敢

全文：陶渊明"陶潜正因为并非浑身是‘静穆’,所以他伟大"。陶渊明被后世所推崇的根本原因在于陶渊明敢于率性而为,敢于过真性情的生活。这是中国文人所向往的。正是因为他的真,也给他带来了痛苦,成就了一位快

永远纠结的文人——快乐并痛着的陶渊明

作者： 梁少华  来源：剑南文学 年份：2016 文献类型 ：期刊

描述：田园诗人陶渊明被称为隐逸诗人鼻祖,被后代很多文人所敬仰.苏东坡曾这样评价陶渊明“欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高.饥则扣门而乞食;饱则鸡黍以迎客.古今贤之,贵其真也”.鲁迅先生评价陶渊明“陶潜正因为并非浑身是‘静穆’,所以他伟大”.陶渊明被后世所推崇的根本原因在于陶渊明敢于率性而为,敢

全文：陶渊明“陶潜正因为并非浑身是‘静穆’,所以他伟大”.陶渊明被后世所推崇的根本原因在于陶渊明敢于率性而为,敢于过真性情的生活.这是中国文人所向往的.正是因为他的真,也给他带来了痛苦,成就了一位快乐并痛着的文人.

评陶渊明—《陶渊明集》校注代前言^*

作者： 逯钦立  来源：苏州教育学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 宇宙观  阶级  评论  隐居  个人主义  陶渊明  陶酒 

描述：陶渊明是没落的门阀世族出身的地主文人,他的世袭阶级地位决定了他有浓重的门阀观念和忠于一朝一姓的封建主义思想,也决定了他的思想信仰—青年时期信仰经学,壮年以后信仰玄学。陶渊明所坚持的玄学家的自然观,其本身具有朴素唯物主义和形而上学兼备的矛盾性。陶渊明的"民主个人主义"思想表现在坚持门阀观念并维护家族地

全文：本身具有朴素唯物主义和形而上学兼备的矛盾性。陶渊明的"民主个人主义"思想表现在坚持门阀观念并维护家族地位而不与刘裕新政权合作,同时又逃避现实,过着隐士生活。陶渊明不单单是"浑身静穆",也有"金刚怒目