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论陶渊明的寒素性质及其在文学上的体现
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作者:
钱志熙 来源:复印报刊资料(文学研究文摘) 年份:2010 文献类型 :期刊
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描述:论陶渊明的寒素性质及其在文学上的体现
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论陶渊明的寒素性质及其在文学上的体现
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作者:
钱志熙 来源:复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份:2010 文献类型 :期刊
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描述:论陶渊明的寒素性质及其在文学上的体现
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陶渊明及其诗歌在南宋理学家中的接受研究
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作者:
李华 来源:广西大学 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 接受群体 陶渊明 理学家 南宋时期 诗歌地位
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描述:陶渊明及其诗歌在南宋理学家中的接受研究
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全文:
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此中有真意,欲辨已忘言:陶渊明与谢灵运
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作者:暂无 来源:学苑教育 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 谢灵运 回忆 陶渊明 颜延之 真意
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描述:(一)陶渊明天生颖异,自幼好学,"少年罕人事,游好在六经","弱龄寄事外,委怀在琴书",他自己后来的回忆,闪烁着琴声书影;而他的学习,与寻常腐儒不同,其至交颜延之说他"学不称师,文取指达",
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全文:(一)陶渊明天生颖异,自幼好学,"少年罕人事,游好在六经","弱龄寄事外,委怀在琴书",他自己后来的回忆,闪烁着琴声书影;而他的学习,与寻常腐儒不同,其至交颜延之说他"学不称师,文取指达",
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一首“质而实绮”“癯而实腴”的好诗:陶渊明《饮酒》组诗之五的品读
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作者:
肖冬明 来源:中华活页文选(教师) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 品读 心远 《饮酒》 陶渊明 组诗
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描述:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。”这是陶渊明《饮酒》组诗之五。
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全文:“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。”这是陶渊明《饮酒》组诗之五。
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陶渊明诗文与《庄子》的关系思辨
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作者:
陶德宗 来源:重庆交通大学学报(社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 选择 诗文 庄子 陶渊明 突破 形与神
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描述:从文学价值看,《庄子》是先秦诸子散文的巅峰之作,它的哲学思想与文学特性都对后世文学产生了深广影响。但从后世文学观之,人们对《庄子》之形与神的吸取,又显然是有选择性的,陶渊明就是最具典型性的一人。他对《庄子》的承传不仅侧重于神的一面,而且在这一侧面上也表现为一种承传、突破与革新的态势。探究陶渊明诗文与
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全文:从文学价值看,《庄子》是先秦诸子散文的巅峰之作,它的哲学思想与文学特性都对后世文学产生了深广影响。但从后世文学观之,人们对《庄子》之形与神的吸取,又显然是有选择性的,陶渊明就是最具典型性的一人。他对
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《文选》陶渊明挽歌诗中的死亡意象及其他
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作者:
陈远洋 来源:山花 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 死亡观 陶诗 高级形态 陆机 死亡意象 陶渊明 挽歌诗 抒情诗 人文意象 文选
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描述:《文选》中的挽歌诗无疑以陶渊明的为最佳,祁宽评日“昔人自作祭文挽诗者多矣,或寓意骋辞,成于暇日,宽考次靖节诗文,乃绝笔于祭挽三篇,盖出于属圹之际者,辞情俱达,尤为精丽……”事实上,陶渊明挽歌诗已经由一般性的祭挽之词上升到文人抒情诗,这是中古文人挽歌诗的最高级形态。 与陆机一样,陶渊明本有挽歌诗三首,
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全文:《文选》中的挽歌诗无疑以陶渊明的为最佳,祁宽评日“昔人自作祭文挽诗者多矣,或寓意骋辞,成于暇日,宽考次靖节诗文,乃绝笔于祭挽三篇,盖出于属圹之际者,辞情俱达,尤为精丽……”事实上,陶渊明挽歌诗已经
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陶渊明玄学思想接受途径考论
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作者:
邓福舜 原昊 来源:古籍整理研究学刊 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明 接受途径 玄学思想
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描述:陶渊明受到魏晋玄学的影响,这已经成为古今学者的共识。陶渊明是通过何种途径接受玄学思想的?本文认为:家世影响、交游影响、文献影响是陶渊明接受玄学思想的主要途径。
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全文:陶渊明受到魏晋玄学的影响,这已经成为古今学者的共识。陶渊明是通过何种途径接受玄学思想的?本文认为:家世影响、交游影响、文献影响是陶渊明接受玄学思想的主要途径。
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自然诗歌的生态思考:沉默的人与有声的自然——陶渊明与华兹华斯自然诗歌的比较
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作者:
明晓东 来源:山花(智言) 年份:2010 文献类型 :期刊
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描述:自然诗歌的生态思考:沉默的人与有声的自然——陶渊明与华兹华斯自然诗歌的比较
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陶渊明"不为五斗米折腰"新考
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作者:
张亚荣 来源:教育界 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: "炊五斗米" 陶渊明 不为五斗米折腰
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描述:陶渊明的"不为五斗米折腰",是大家非常熟悉的一个典故.令人疑惑的是,东晋的县令难道仅有这么一点俸禄吗?笔者查阅文献资料,从这一典故的渊源入手,结合当时的官制发现,陶渊明所谓的"五斗米"并不是薪俸
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全文:陶渊明的"不为五斗米折腰",是大家非常熟悉的一个典故.令人疑惑的是,东晋的县令难道仅有这么一点俸禄吗?笔者查阅文献资料,从这一典故的渊源入手,结合当时的官制发现,陶渊明所谓的"五斗米"并不是薪俸