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- 浅论陶渊明的诗歌创作
- 作者： 贾世兴 来源：青岛理工大学学报 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 陶诗 中国文学史 园田居 东晋 艺术风格 陶渊明 浅论 诗歌创作 田园诗 诗歌发展史
- 描述：东晋建立以后,谈玄说理的诗风靡诗坛,当时玄学诗人的作品“皆平典似《道德论》,建安风力尽矣”(钟嵘《诗品·序》)。而到了东晋末年,出现了中国文学史上著名的大诗人陶渊明,如孤鹤展翅晴空,似朗月静挂夜天,给文坛带来生气和光明。陶渊明在中国诗歌发展史上享有崇高的声誉。
- 全文：东晋建立以后,谈玄说理的诗风靡诗坛,当时玄学诗人的作品“皆平典似《道德论》,建安风力尽矣”(钟嵘《诗品·序》)。而到了东晋末年,出现了中国文学史上著名的大诗人陶渊明,如孤鹤展翅晴空,似朗月静挂夜天,给文坛带来生气和光明。陶渊明在中国诗歌发展史上享有崇高的声誉。
- 陶渊明的人情物理
- 作者： 荣茂根 来源：固原师专学报 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 士不遇 园田居 饮酒 刘裕 陶渊明 杂诗 颜延之 江州刺史 人情物理 太武帝
- 描述：(一)陶渊明主要生活于东晋后期。当时,主上昏乱,将相交争,世族火并,变乱蜂起,兵连祸结,国无宁日,民不聊生。于是佛、道二教上上下下,广为流布,而祸害之深广,甚使诗人震惊。诗人出生之年(365年),晋哀帝轻信方士,服药求长生,反中毒而死,年仅二十五。十六年后,晋太武帝亲奉佛法,建“精舍”于宫内,请僧人
- 全文：(一)陶渊明主要生活于东晋后期。当时,主上昏乱,将相交争,世族火并,变乱蜂起,兵连祸结,国无宁日,民不聊生。于是佛、道二教上上下下,广为流布,而祸害之深广,甚使诗人震惊。诗人出生之年(365年),晋哀帝轻信方士,服药求长生,反中毒而死,年仅二十五。十六年后,晋太武帝亲奉佛法,建“精舍”于宫内,请僧人入居诵经;同年,江州刺史桓
- 谢灵运、陶渊明、王维山水诗之比较
- 作者： 范洵 来源：东北林业大学学报 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运 艺术表现力 陶渊明 诗歌创作 艺术成就 自然景物描写 大自然 王维诗 王维山水诗 抒情主人公
- 描述：谢灵运、陶渊明、王维是我国山水诗的代表性人物,对此三人的创作及思想加以比较,能使我们更好地认识他们的艺术成就及其对中国诗歌发展的贡献,评古鉴今,具有一定意义。
- 全文：谢灵运、陶渊明、王维是我国山水诗的代表性人物,对此三人的创作及思想加以比较,能使我们更好地认识他们的艺术成就及其对中国诗歌发展的贡献,评古鉴今,具有一定意义。
- 论陶渊明《桃花源记》所反映的社会理想
- 作者： 柏涛 来源：北京林业大学社会科学论文集 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》 政治抱负 理想社会 思想矛盾 小国寡民 陶渊明 乌托邦 生活理想 社会理想 《桃花源诗并记》
- 描述：一 东晋诗人陶渊明(一名潜,字元亮)青年时代起就是一个满怀政治抱负、富有生活理想、愿为国家做一番事业的人。他在《杂诗》中说:“忆我少壮时,无乐自欣豫,猛志逸四海,骞翮思远翥”。这是他政治理想的表白。那么,陶渊明的壮心何在呢?他在《感士不遇赋》中直述己志:“大济于苍生”。颜延之在《陶徵士诔》一文中就说
- 全文：一 东晋诗人陶渊明(一名潜,字元亮)青年时代起就是一个满怀政治抱负、富有生活理想、愿为国家做一番事业的人。他在《杂诗》中说:“忆我少壮时,无乐自欣豫,猛志逸四海,骞翮思远翥”。这是他政治理想的表白
- 论陶渊明生死观中的超脱与忧患
- 作者： 江风贤 徐正英 来源：殷都学刊 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》 《归去来兮辞》 “形” 超脱意识 立善 庄子 人生风貌 陶渊明 本体 文人
- 描述：和陶渊明复杂的思想面貌相联系,他的生死观也明显地呈现矛盾状态——既超脱又忧患。这种生死观极大地影响着他的生活和诗歌创作。本文从探讨诗人矛盾的人生意识出发,试图对其归隐躬耕的意图以及他独特的诗歌艺术形成作些新的理解。
- 全文：和陶渊明复杂的思想面貌相联系,他的生死观也明显地呈现矛盾状态——既超脱又忧患。这种生死观极大地影响着他的生活和诗歌创作。本文从探讨诗人矛盾的人生意识出发,试图对其归隐躬耕的意图以及他独特的诗歌艺术形成作些新的理解。
- 陶渊明家谱在黄梅县发现
- 作者： 陶月明 来源：湖北档案 年份：1989 文献类型 ：期刊
- 描述：一套记录东晋著名诗人陶渊明前宗后世的谱书——《陶氏宗谱》最近在湖北省黄梅县民间发现。该谱共分四卷,约十四万字。谱中不仅对陶渊明的上世源流及下世分迁情况作了详尽记录,还重点对
- 全文：一套记录东晋著名诗人陶渊明前宗后世的谱书——《陶氏宗谱》最近在湖北省黄梅县民间发现。该谱共分四卷,约十四万字。谱中不仅对陶渊明的上世源流及下世分迁情况作了详尽记录,还重点对
- 从中国文化的视角看陶渊明
- 作者： 柯元 来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 中国文化 陶渊明 《陶渊明集》 传统文化
- 描述：大诗人陶渊明对后世的影响是尽人皆知的。一本薄薄的《陶渊明集》,不过百来首诗、几篇散文辞赋之类的作品,何以会产生如此巨大的影响?关于这个问题,一些论著或从社会学角度进行宏观探讨,或对其作品的语言、艺术特色作微观研究,不无可取之处。本文试图从文化角度,也来谈谈陶渊明,把陶渊明放在横的时代文化背景和纵的文
- 全文：大诗人陶渊明对后世的影响是尽人皆知的。一本薄薄的《陶渊明集》,不过百来首诗、几篇散文辞赋之类的作品,何以会产生如此巨大的影响?关于这个问题,一些论著或从社会学角度进行宏观探讨,或对其作品的语言、艺术特色作微观研究,不无可取之处。本文试图从文化角度,也来谈谈陶渊明,把陶渊明放在横的时代文化背景和纵的文化发展的历史长河中进行考察,以揭示陶渊明的文化意义。
- 苍凉：陶渊明诗的真实底蕴
- 作者： 程世和 来源：宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 司马相如 司马迁 自然之道 理性精神 陶渊明 宗教 死亡 人文主义 人生 中国文人
- 描述：一中国文人向来具有理性精神,很少迷信色彩,孔子“不语怪力乱神”①,“敬鬼神而远之”②,闪烁的就是一种人文主义的精神。老庄更以为死亡不可避免,而大力弘扬自然之道,后来秦皇汉武时期方士仙道之术虽盛极一时,但一般文人如司马相如、司马迁诸人并没有卷入那种迷信旋涡中去。东汉以后,佛学渐入中国,受到中国文人的欢
- 全文：,但一般文人如司马相如、司马迁诸人并没有卷入那种迷信旋涡中去。东汉以后,佛学渐入中国,受到中国文人的欢迎,不过文人们大多也只是把玩它的禅定之说,对佛门天国却很少信奉,从总体上看,自先秦以来,中国文入在生死问题上并没有多少宗教上的幻想。这里,我们可以引用一下明人何孟春《余冬录》中的材料
- 刘勰不提陶渊明的原因试探
- 作者： 杜道明 来源：思想战线(昆明) 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 美学观 文心雕龙 神不灭论 刘勰 陶诗 质性自然 陶渊明 玄言诗 哲学观点 政治观
- 描述：本文认为:陶渊明在南朝大多数人看来只是一个普通的玄言诗人,加之他和刘勰在哲学观、政治观及美学观几个方面几乎都严格地对立,致使刘勰也未能免俗,将陶渊明归入玄言诗派。刘勰本来就对玄言诗派颇有贬辞,对其代表作家孙绰、许询评价也很低,因此,在刘勰心目中,陶渊明就更不值一提了。这不能不说是《文心雕龙》的一个缺
- 全文：本文认为:陶渊明在南朝大多数人看来只是一个普通的玄言诗人,加之他和刘勰在哲学观、政治观及美学观几个方面几乎都严格地对立,致使刘勰也未能免俗,将陶渊明归入玄言诗派。刘勰本来就对玄言诗派颇有贬辞,对其代表作家孙绰、许询评价也很低,因此,在刘勰心目中,陶渊明就更不值一提了。这不能不说是《文心雕龙》的一个缺陷。