金代诗人与诗学视野中的陶渊明

作者： 张秋爽  来源：吉林大学 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 金代诗歌  陶渊明  接受 

描述：陶渊明(365?-427)谢世后,其人其诗成了文学史上长久不衰的话题。至北宋,陶渊明成为文人理想人格和诗歌美学的双重典范。金代诗歌一百二十年的发展中陶渊明的身影亦随处可见;金末,随着文学创作高峰的到来,陶渊明的接受也在赵秉文、王若虚和元好问的手中得到全面深化。金代文学在对汉文化的融合与排拒的涵化中前

全文：陶渊明(365?-427)谢世后,其人其诗成了文学史上长久不衰的话题。至北宋,陶渊明成为文人理想人格和诗歌美学的双重典范。金代诗歌一百二十年的发展中陶渊明的身影亦随处可见;金末,随着文学创作高峰的到来,陶渊明的接受也在赵秉文、王若虚和元好问的手中得到全面深化。金代文学在对汉文化的融合与排拒的涵化中前行,对陶渊明的接受一方面体现出接受史上的共性成果,另一方面也表现出文化建构和时代背景下的接受心理的自身特点。

陶渊明隐逸原因初探

作者： 钱惠梅  来源：无锡职业技术学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  陶渊明  原因 

描述：对于陶渊明归隐的原因,历来众说纷纭,笔者认为这决非是他心甘情愿的。陶渊明的骨子里浸润着儒家入世的思想,只是混乱黑暗的时代、等级森严的门阀制度、率性任真的性格、因穷守节的心志,猛志干进的受挫,迫使他不得已选择了归隐山林这条人生路。

全文：对于陶渊明归隐的原因,历来众说纷纭,笔者认为这决非是他心甘情愿的。陶渊明的骨子里浸润着儒家入世的思想,只是混乱黑暗的时代、等级森严的门阀制度、率性任真的性格、因穷守节的心志,猛志干进的受挫,迫使他不得已选择了归隐山林这条人生路。

诗人何以“居”?——试论陶渊明的诗意栖居

作者： 彭晓芸  来源：佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 居  固穷  陶渊明  逍遥  诗意栖居 

描述：陶渊明诗古朴自然的美学风格已经学界反复论述,然从诗人之“居”的角度切入,并对“居”的文化渊源进行梳理,进而探析陶渊明诗文中“居”的审美意象,学界尚缺阐述。陶渊明糅合儒家“君子固穷”和道家“逍遥”,是以形成“闲”的诗意栖居形式。

全文：陶渊明诗古朴自然的美学风格已经学界反复论述,然从诗人之“居”的角度切入,并对“居”的文化渊源进行梳理,进而探析陶渊明诗文中“居”的审美意象,学界尚缺阐述。陶渊明糅合儒家“君子固穷”和道家“逍遥”,是以形成“闲”的诗意栖居形式。

陶渊明对家族风范的承续

作者： 李剑锋  来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 孟嘉  承续  陶渊明  陶侃 

描述：陶渊明对传统思想和时代新风的接受不是简单的直接接受,而是通过家族中的优秀人物作为接受中介的。陶渊明的儒家用世思想和刚烈个性,明显地带有以陶侃为代表的祖先的宗族的情结和气质;而陶渊明的玄远自然的精神风貌,则打上了外祖父孟嘉的鲜明印记。

全文：陶渊明对传统思想和时代新风的接受不是简单的直接接受,而是通过家族中的优秀人物作为接受中介的。陶渊明的儒家用世思想和刚烈个性,明显地带有以陶侃为代表的祖先的宗族的情结和气质;而陶渊明的玄远自然的精神风貌,则打上了外祖父孟嘉的鲜明印记。

陶渊明与天人相适的心灵和乐

作者： 吴国富  来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  天人  儒道  和乐  心灵 

描述：道家的心灵理论,偏重于“天”而不注重“人”,比较缺乏“人”的欢乐色彩；儒家的心灵状态,偏重于人为的“人”而不注重天然的“人”,所以缺乏发自天性的欢乐色彩。陶渊明注重天然的人的生活,所以能够跳出两种思想的局限,让心灵呈现出最佳的和乐状态。

全文：道家的心灵理论,偏重于“天”而不注重“人”,比较缺乏“人”的欢乐色彩；儒家的心灵状态,偏重于人为的“人”而不注重天然的“人”,所以缺乏发自天性的欢乐色彩。陶渊明注重天然的人的生活,所以能够跳出两种思想的局限,让心灵呈现出最佳的和乐状态。

省略——从陶渊明到谢灵运的诗歌嬗变

作者： 闫薇  来源：辽宁工程技术大学学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 谢灵运  诗风  陶渊明  省略  嬗变 

描述：魏晋南北朝时期诗风的嬗变,是在对汉语语言规律性认识的基础上逐步实现的,然而研究者却很少运用语言学的方法对其发展规律进行认识。运用语言学的方法,对诗风嬗变过程中的语言省略进行了研究,表明在诗歌由写意到摹象,意象由单一走向丰富的过程中,省略起了很重要的作用。

全文：魏晋南北朝时期诗风的嬗变,是在对汉语语言规律性认识的基础上逐步实现的,然而研究者却很少运用语言学的方法对其发展规律进行认识。运用语言学的方法,对诗风嬗变过程中的语言省略进行了研究,表明在诗歌由写意到摹象,意象由单一走向丰富的过程中,省略起了很重要的作用。

陶渊明接受研究的历史回顾与学理反思

作者： 刘绍瑾 汪全刚  来源：湘潭大学社会科学学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  反思  回顾  研究  接受 

描述：20世纪80年代后期以来,将现代西方的接受美学和阐释学视野引入传统的陶渊明研究,进行接受的、影响的和效果的研究,隐然成为了陶学研究的一个新的学术生长点。它不但推动了陶渊明研究领域自身的发展,也对整个中国古代文学及文论研究在新时期的开拓、发展提供了一定的启示意义。

全文：20世纪80年代后期以来,将现代西方的接受美学和阐释学视野引入传统的陶渊明研究,进行接受的、影响的和效果的研究,隐然成为了陶学研究的一个新的学术生长点。它不但推动了陶渊明研究领域自身的发展,也对整个中国古代文学及文论研究在新时期的开拓、发展提供了一定的启示意义。

浅谈明代对陶渊明的接受

作者： 罗春兰 袁靖  来源：宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  明代  接受 

描述：陶渊明的接受情况进入明代,基本思路仍沿袭着宋人的推尊。明代文人对陶渊明的喜爱与当时的政治气候、社会文化背景以及明人的美学追求和人格追求是分不开的,他们对陶渊明的接受是多方面的。

全文：陶渊明的接受情况进入明代,基本思路仍沿袭着宋人的推尊。明代文人对陶渊明的喜爱与当时的政治气候、社会文化背景以及明人的美学追求和人格追求是分不开的,他们对陶渊明的接受是多方面的。

陶渊明孔学观之我见

作者： 李华  来源：鞍山社会科学 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 儒佛道  魏晋时期  陶渊明  社会影响  孔学  “自然”  孔子学说  社会生活 

描述：魏晋时期，儒佛道三家思想活跃。广泛流行，但仍以儒家为当时社会生活中唯一正统的学派。陶渊明生活在东晋时代，自然受其社会影响。他既奉行孔子标举的“名教”观念，又追求老庄崇尚的“自然”意识；在他的思想范畴里。时而儒道相糅；他不信佛，故其思想核心。仍是孔子学说。[第一段]

全文：魏晋时期，儒佛道三家思想活跃。广泛流行，但仍以儒家为当时社会生活中唯一正统的学派。陶渊明生活在东晋时代，自然受其社会影响。他既奉行孔子标举的“名教”观念，又追求老庄崇尚的“自然”意识；在他的思想范畴里。时而儒道相糅；他不信佛，故其思想核心。仍是孔子学说。[第一段]

论陶渊明的隐逸情怀及其人格理想

作者： 逯雪梅  来源：理论观察 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 人格理想  田园  陶渊明  隐逸情怀 

描述：陶渊明归隐思想的形成有着曲折的过程。“质性自然”的个性使他在实现儒家传统人生价值观的道路上,对社会现实有了深刻的认识,一步步走入田园。然而,归隐田园的陶渊明内心并未真正平静过。在理想与现实的矛盾困惑和人生道路探索的躬行中,陶渊明完成了对儒道两种传统理想人格的超越。

全文：陶渊明归隐思想的形成有着曲折的过程。“质性自然”的个性使他在实现儒家传统人生价值观的道路上,对社会现实有了深刻的认识,一步步走入田园。然而,归隐田园的陶渊明内心并未真正平静过。在理想与现实的矛盾困惑和人生道路探索的躬行中,陶渊明完成了对儒道两种传统理想人格的超越。