对陶渊明是走近还是背离

作者： 魏耕原  来源：人文杂志 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： “有事于”即从事于  “孤舟”非孤家的船  “巾车”与官员无涉 

描述：陶渊明的《归去来兮辞》说“农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟”,近年论者提出“有事于”与“征战”,“巾车”与“官员”,“棹孤舟”与“孤家的船”相关。我们曾有异议,论者坚持以往新说。我们

全文：陶渊明的《归去来兮辞》说“农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟”,近年论者提出“有事于”与“征战”,“巾车”与“官员”,“棹孤舟”与“孤家的船”相关。我们曾有异议,论者坚持以往新说。我们

——读陶渊明

作者： 李冬君  来源：经济观察报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：李冬君世说新语时代的人能写思辨的诗，是唐朝诗人所不及的。唐诗直观，诗中有画，形象大于思想，虽然好看，却少了思辨。思想力量弱了，就用大词和气势来撑，宋人就这样批评李白的。宋诗好言理，自有一番格物致知的道德痕迹，却未能有“游心太玄”的自然意趣。只有世说新语时代的诗人，从老庄的审美出发，才写出了玄学味儿的

全文：李冬君世说新语时代的人能写思辨的诗，是唐朝诗人所不及的。唐诗直观，诗中有画，形象大于思想，虽然好看，却少了思辨。思想力量弱了，就用大词和气势来撑，宋人就这样批评李白的。宋诗好言理，自有一番格物致知的道德痕迹，却未能有“游心太玄”的自然意趣。只有世说新语时代的诗人，从老庄的审美出发，才写出了玄学味儿的

陶渊明：任性·率性·真性情

作者：暂无 来源：大河健康报 年份：2015 文献类型 ：报纸

描述：本报评论员康平陶渊明，今江西九江人，史书有他的传，解读他的生平细节，别有一番情趣。东晋选拔官员是征辟制，朝廷选拔叫“征”，地方官选拔叫“辟”。在职官员当初也是这样被选拔的，所以一般都爱才。可是，有些文化人有隐士思想，不想做官，做了官的，一不顺心，说辞就辞了。陶渊明就是这样。先是州刺史邀请他当州祭酒，

全文：本报评论员康平陶渊明，今江西九江人，史书有他的传，解读他的生平细节，别有一番情趣。东晋选拔官员是征辟制，朝廷选拔叫“征”，地方官选拔叫“辟”。在职官员当初也是这样被选拔的，所以一般都爱才。可是，有些文化人有隐士思想，不想做官，做了官的，一不顺心，说辞就辞了。陶渊明就是这样。先是州刺史邀请他当州祭酒，

质而实绮,癯而实腴——品读陶渊明《咏贫士》(其一)

作者： 叶嘉莹  来源：中学生阅读(高中版)(读写) 年份：2015 文献类型 ：期刊

描述：万族各有托,孤云独无依.暧暧空中灭,何时见余晖.朝霞开宿雾,众鸟相与飞.迟迟出林翮,未夕复来归.量力守故辙,岂不寒与饥.知音苟不存,已矣何所悲!陶渊明真是一个有勇气的人,他能够在孤独寂寞之中支持下来、活下来,能忍受别人所不能忍受的孤独与寂寞."万族各有托,孤云独无依",千古以来写孤独形象写得最好的就

全文：万族各有托,孤云独无依.暧暧空中灭,何时见余晖.朝霞开宿雾,众鸟相与飞.迟迟出林翮,未夕复来归.量力守故辙,岂不寒与饥.知音苟不存,已矣何所悲!陶渊明真是一个有勇气的人,他能够在孤独寂寞之中

[0图]叶嘉莹说陶渊明饮酒及拟古诗

作者： 叶嘉莹  来源：北京：中华书局 年份：2015 文献类型 ：图书 关键词： 陶渊明（365  427）  诗歌评论 

描述：本书是叶嘉莹讲解陶渊明的《饮酒》诗和《拟古》诗的讲课记录。叶嘉莹对陶诗的解读深入诗之骨髓，对帮助理解陶诗非常有价值。本书是叶嘉莹讲解陶渊明的《饮酒》诗和《拟古》诗的讲课记录。叶嘉莹对陶诗的解读深入诗之骨髓，对帮助理解陶诗非常有价值。

全文：本书是叶嘉莹讲解陶渊明的《饮酒》诗和《拟古》诗的讲课记录。叶嘉莹对陶诗的解读深入诗之骨髓，对帮助理解陶诗非常有价值。本书是叶嘉莹讲解陶渊明的《饮酒》诗和《拟古》诗的讲课记录。叶嘉莹对陶诗的解读深入诗之骨髓，对帮助理解陶诗非常有价值。

从诠释学角度看陶渊明田园诗歌的英译

作者： 施佳莉  来源：新疆职业大学学报 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诠释学  陶渊明  田园诗  前理解 

描述：陶渊明的田园诗特点鲜明,诗歌中常常融入诗人"儒家"、"道家"和"佛教"思想,以及渴望"归隐"和"躬耕田园"的感情。为了在翻译中保留陶渊明田园诗歌的这些特色,译者应当对诗有深入的理解、正确的诠释。因而,有必要从诠释学角度探究译者的"前理解"和"前结构"。具体来说,译者应拥有关于"儒家"、"道家"和"佛

全文：陶渊明的田园诗特点鲜明,诗歌中常常融入诗人"儒家"、"道家"和"佛教"思想,以及渴望"归隐"和"躬耕田园"的感情。为了在翻译中保留陶渊明田园诗歌的这些特色,译者应当对诗有深入的理解、正确的诠释。因而

关于刘勰《文心雕龙》不提陶渊明的再思考

作者： 李剑锋  来源：中国文论 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 刘勰  《文心雕龙》  陶渊明  文学观 

描述："《文心雕龙》为什么没有提及陶渊明"是一个从《隐秀》补文真伪争论中引申和独立出来,在陶渊明和刘勰接受史特定发展阶段上必然产生的问题。学术考察不能满足于从多角度来正面回答这个问题,而应以此为契机从刘勰《文心雕龙》的局限,从它思考停止的地方起步,去思考和探索它没有来得及思考或者思考有待深入之处。陶渊明的

全文："《文心雕龙》为什么没有提及陶渊明"是一个从《隐秀》补文真伪争论中引申和独立出来,在陶渊明和刘勰接受史特定发展阶段上必然产生的问题。学术考察不能满足于从多角度来正面回答这个问题,而应以此为契机从刘勰

论陶渊明诗歌作品的艺术成就及其影响

作者： 张洪艳  来源：现代交际 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 诗歌  影响  陶渊明  艺术成就 

描述：陶渊明诗歌具有极大的艺术魅力,自然、清新,富有韵味,历来被人赞颂。本文先从意境、风格、语言三个方面分析了陶渊明诗歌的艺术成就——陶渊明的诗歌富有意境美,情景交融,含而不露,风格平淡自然,语言朴实

全文：陶渊明诗歌具有极大的艺术魅力,自然、清新,富有韵味,历来被人赞颂。本文先从意境、风格、语言三个方面分析了陶渊明诗歌的艺术成就——陶渊明的诗歌富有意境美,情景交融,含而不露,风格平淡自然,语言朴实

质而实绮 癯而实腴——品读陶渊明《咏贫士》之一

作者： 叶嘉莹  来源：山西老年 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 一封信  云雾迷蒙  咏贫士  陶诗  这个世界  挨饿受冻  早霞  它比  辞官 

描述：《咏贫士》之一陶渊明万族各有托,孤云独无依。暧暧空中灭,何时见馀晖。朝霞开宿雾,众鸟相与飞。迟迟出林翮,未夕复来归。量力守故辙,岂不寒与饥?知音苟不存,已矣何所悲。“万族各有托,孤云独无依”,我以为千古以来写孤独形象写得最好的就是陶渊明这两句。他说,宇宙之中各种族类,都有一个托身之所,可是只有那一朵

全文：《咏贫士》之一陶渊明万族各有托,孤云独无依。暧暧空中灭,何时见馀晖。朝霞开宿雾,众鸟相与飞。迟迟出林翮,未夕复来归。量力守故辙,岂不寒与饥?知音苟不存,已矣何所悲。“万族各有托,孤云独无依”,我以为

浅谈陶渊明的归隐——由《归去来兮辞》想到的

作者： 单雪娇  来源：读书文摘 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 丘山  处世态度  《归去来兮辞》  田园生活  中国古代文人  安之若命  魏晋玄学  精神归宿  穷则  不可奈何 

描述：“归隐”和“入世”是相对的,“隐”和“仕”都是一种处世态度。儒家提倡“达则兼济天下,穷则独善其身”,道家则主张“知其不可奈何而安之若命”。陶渊明身上有很深儒家,道家和魏晋玄学的烙印。因此,中国古代有很多的文人内心有归隐之意,心系田园生活,但是身体却深陷官场污浊之中,能真正远离官场闹市、隐身田园,并能

全文：“归隐”和“入世”是相对的,“隐”和“仕”都是一种处世态度。儒家提倡“达则兼济天下,穷则独善其身”,道家则主张“知其不可奈何而安之若命”。陶渊明身上有很深儒家,道家和魏晋玄学的烙印。因此,中国古代有