四园·诗·酒与陶渊明

作者： 钟尚钧  来源：阅读与写作 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 言志诗  田园生活  自然美  质性自然  陶渊明  代表性  咏史诗  田园诗人  作品  哲理诗 

描述：东晋末年的陶渊明写有较多的田园诗,因此人们称他为田园诗人、但是把他拘囿于田园范围之内,却是不全面的。陶渊明还写有言志诗、咏史诗、哲理诗、表述生死观的诗、反映社会不合理现象的诗,等等。然而,又不可否认,陶渊明最有代表性的、在文学发展史上地位最突出的作品是他的田园诗。

全文：东晋末年的陶渊明写有较多的田园诗,因此人们称他为田园诗人、但是把他拘囿于田园范围之内,却是不全面的。陶渊明还写有言志诗、咏史诗、哲理诗、表述生死观的诗、反映社会不合理现象的诗,等等。然而,又不可否认,陶渊明最有代表性的、在文学发展史上地位最突出的作品是他的田园诗。

承前启后,推陈出新:陶渊明的《停云》诗赏析

作者： 汪榕培  来源：外语与外语教学 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 承前  四言诗  启后  谭时霖  翼翼归鸟  陶渊明  《诗经》  推陈  愿言  《陶渊明诗文英译》 

描述：承前启后，推陈出新———陶渊明的《停云》诗赏析大连外国语学院教授汪榕培陶渊明（３６５—４２７）的诗歌在中国文学史上占有重要的位置，处于上承《诗经》、下启三唐的重要地位。他的五言诗言约旨远、情趣高妙，其中《归园田居》、《饮酒》等诗篇脍炙人口，深得历代读...

全文：承前启后，推陈出新———陶渊明的《停云》诗赏析大连外国语学院教授汪榕培陶渊明（３６５—４２７）的诗歌在中国文学史上占有重要的位置，处于上承《诗经》、下启三唐的重要地位。他的五言诗言约旨远、情趣高妙，其中《归园田居》、《饮酒》等诗篇脍炙人口，深得历代读...

陶渊明的“安道苦节”及其人生境界

作者： 马现诚  来源：教学与管理 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 道家  人生境界  文化传统  陶渊明  安道苦节  儒家 

描述：陶渊明的“安道苦节”思想对其一生影响深远.本文主要探讨陶渊明这一思想形成的历史渊源和文化背景,分析其在儒、道影响下的思想矛盾以及所作的人生价值选择.

全文：陶渊明的“安道苦节”思想对其一生影响深远.本文主要探讨陶渊明这一思想形成的历史渊源和文化背景,分析其在儒、道影响下的思想矛盾以及所作的人生价值选择.

浅述陶渊明的无神论思想

作者： 王玲华  来源：无锡教育学院学报(社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： “五柳先生”  神不灭论  “形”  中国文学史  陶渊明诗歌  长生不死  陶渊明  人格神  无神论思想  神学目的论 

描述：一提起古代田园诗人陶渊明.我们马上会联想起“采菊东篱下,悠然见南山”这脍炙人口的优美诗句.陶渊明(公元365—427年),后又改名潜,字元亮,浔阳柴桑(今江西九江市)人.因宅旁有五棵柳树,故自号“五柳先生”,41岁时曾任彭泽令(今江西彭泽县西),后人也称他“陶彭泽”或“陶令”.63岁逝世,谥号“靖节

全文：柳先生”,41岁时曾任彭泽令(今江西彭泽县西),后人也称他“陶彭泽”或“陶令”.63岁逝世,谥号“靖节先生”.陶渊明诗歌的卓越成就,对后世产生了巨大影响,在中国文学史上占有重要的地位.陶渊明又是一位

陶渊明诗文中“树”的意象

作者： 张淑琴 高凤伟  来源：济南大学学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 树  情怀  寓意  意象 

描述：文章对陶渊明诗文中写到的树进行了分类整理，分析陶渊明写诗文用树之动机和树的意象在陶氏诗文中的复杂寓意，并由此略探他对后来山水田园诗文的影响。

全文：文章对陶渊明诗文中写到的树进行了分类整理，分析陶渊明写诗文用树之动机和树的意象在陶氏诗文中的复杂寓意，并由此略探他对后来山水田园诗文的影响。

陶渊明:哀悼文的改造者

作者： 汤志岳  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 哀悼文体  散文  陶渊明 

描述：陶渊明流传下来的三篇哀悼式散文，值得重视。因为，它显现了作者对传统的哀悼文体的改造求新，使这种文体发展到一个新的阶段，并影响深远。

全文：陶渊明流传下来的三篇哀悼式散文，值得重视。因为，它显现了作者对传统的哀悼文体的改造求新，使这种文体发展到一个新的阶段，并影响深远。

儒玄兼宗 以礼闲情－－陶渊明“新自然说”与东晋士风及佛教的关系

作者： 丁永忠  来源：九江师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 名士风度  佛教  东晋  新自然说  陶渊明  玄学  儒家礼学 

描述：陶渊明“不佯狂任诞以积极抵触名教”的放达风度，即是东晋儒玄思想相互冲荡融合的结果，亦是重新抬头的儒家礼学对老庄玄学影响的反驳和校正的产物，故不应是陶渊明个人思想的“革新”或“创获”。

全文：陶渊明“不佯狂任诞以积极抵触名教”的放达风度，即是东晋儒玄思想相互冲荡融合的结果，亦是重新抬头的儒家礼学对老庄玄学影响的反驳和校正的产物，故不应是陶渊明个人思想的“革新”或“创获”。

论陶渊明批评的历史轨迹及文化功用

作者： 陈向春  来源：复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 文化功用  中国传统文化  传统文化精神  陶渊明  历史轨迹  颜延之  文化价值  苏轼  朱自清  文化诗 

描述：早在１９４６年，朱自清先生便指出：“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。这中间陶渊明最早，诗最少，可是各家议论最纷纭。在这纷纷的议论之下，要自出心裁独创一见是很难的，但这是一个重新估定价值的时代，对于一切传统，我们要重新加以分析和综合，...

全文：早在１９４６年，朱自清先生便指出：“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。这中间陶渊明最早，诗最少，可是各家议论最纷纭。在这纷纷的议论之下，要自出心裁独创一见是很难的，但这是一个重新估定价值的时代，对于一切传统，我们要重新加以分析和综合，...

论陶渊明批评的历史轨迹及文化功用

作者： 陈向春  来源：中州学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 文化功用  中国传统文化  传统文化精神  陶渊明  历史轨迹  颜延之  文化价值  苏轼  朱自清  文化诗 

描述：早在１９４６年，朱自清先生便指出：“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。这中间陶渊明最早，诗最少，可是各家议论最纷纭。在这纷纷的议论之下，要自出心裁独创一见是很难的，但这是一个重新估定价值的时代，对于一切传统，我们要重新加以分析和综合，...

全文：早在１９４６年，朱自清先生便指出：“中国诗人里影响最大的似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家。这中间陶渊明最早，诗最少，可是各家议论最纷纭。在这纷纷的议论之下，要自出心裁独创一见是很难的，但这是一个重新估定价值的时代，对于一切传统，我们要重新加以分析和综合，...

陶渊明的“安道苦节”及其人生境界

作者： 马现诚  来源：广西民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 人生境界  陶渊明  安道苦节 

描述：安贫乐道、固穷守节是儒家所倡导的理想德行模式和行为风范，陶渊明对这一思想的接受经历了从疑惑反思到认同和内化的复杂过程。“安道苦节”是陶渊明人生价值观的一个重要组成部分，其影响着陶渊明行藏取舍的人生选择和对理想人生境界的建构

全文：安贫乐道、固穷守节是儒家所倡导的理想德行模式和行为风范，陶渊明对这一思想的接受经历了从疑惑反思到认同和内化的复杂过程。“安道苦节”是陶渊明人生价值观的一个重要组成部分，其影响着陶渊明行藏取舍的人生选择和对理想人生境界的建构