陶渊明的寒素性质及其在文学上的体现

作者：暂无 来源：新华文摘 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 2010年  土著豪族  社会  文学  陶渊明  诗人群体  性质  士族 

描述：钱志熙在《齐鲁学刊》2010年第1期撰文指出，陶侃出身于南方土著豪族，在两晋时代以北方高门士族为核心的士族社会中，其家族没有获得正统士族身份。陶渊明本人的真正身份为寒素士人，并且因生活贫困，常以庶民自居，与门阀土族社会有相当隔阂。陶渊明在治学为文及立身制行方面，也多体现出寒素士人的风格。以陶渊明、鲍

全文：钱志熙在《齐鲁学刊》2010年第1期撰文指出，陶侃出身于南方土著豪族，在两晋时代以北方高门士族为核心的士族社会中，其家族没有获得正统士族身份。陶渊明本人的真正身份为寒素士人，并且因生活贫困，常以庶民

陶渊明开楼

作者： 叶子  来源：常州高新区报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：陶渊明受不了督邮的欺凌，一时性起，不愿为五斗米折腰，写下辞职书后，就匆匆离开了彭泽衙门。真的一朝回到故里，陶渊明困难重重：一则半世多廉洁，清贫如水；二则自动离职，一时断了生计，仅靠先祖遗留下来的少许家业，实是难以维持烟炊。“种豆南山下”，又“草盛豆苗稀”，谈何容易？天有不测风云，一场火灾将数间茅屋化

全文：陶渊明受不了督邮的欺凌，一时性起，不愿为五斗米折腰，写下辞职书后，就匆匆离开了彭泽衙门。真的一朝回到故里，陶渊明困难重重：一则半世多廉洁，清贫如水；二则自动离职，一时断了生计，仅靠先祖遗留下来的少许家业，实是难以维持烟炊。“种豆南山下”，又“草盛豆苗稀”，谈何容易？天有不测风云，一场火灾将数间茅屋化

陶渊明·CSA农场·食品安全法

作者：暂无 来源：黄山日报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：程菲菲假如陶公在世，生活在我们的时代，他一定又会毫不犹豫地荷起锄头，情愿回南山种豆，不是因为躲避战乱，而是因为食品安全问题。陶公生活上一向低标准严要求，估计很少吃荤，注水肉、问题多宝鱼、阴沟小龙虾

全文：程菲菲假如陶公在世，生活在我们的时代，他一定又会毫不犹豫地荷起锄头，情愿回南山种豆，不是因为躲避战乱，而是因为食品安全问题。陶公生活上一向低标准严要求，估计很少吃荤，注水肉、问题多宝鱼、阴沟小龙虾

罗毅：粉丝过百万的“东莞陶渊明”

作者：暂无 来源：东莞时报 年份：2010 文献类型 ：报纸

描述：人物名片姓名：罗毅年龄：41岁关注理由：在莞打工十余年，因为寂寞，只身骑单车北上900多公里，网录见闻蹿红天涯，点击次数超246万次。如今，他在东莞闹市区种菜，被网友追捧为“莞式陶渊明”。8月1日

全文：人物名片姓名：罗毅年龄：41岁关注理由：在莞打工十余年，因为寂寞，只身骑单车北上900多公里，网录见闻蹿红天涯，点击次数超246万次。如今，他在东莞闹市区种菜，被网友追捧为“莞式陶渊明”。8月1日

无可奈何的"乐趣"：浅论陶渊明诗歌中的"田园乐趣"

作者： 张振富 钟志昌  来源：课外阅读(中旬) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 诗人  诗歌  失意  政治理想  陶渊明  乐趣  山水田园 

描述：前人分析陶渊明诗歌中表现的"田园乐趣",往往多从陶渊明从田园中享受到的乐趣人手,以此反证官场的腐败与黑暗,这样当然不无道理.但我认为:尽管陶渊明从山水田园中找到了一些乐趣,但由于其根本的政治

全文：前人分析陶渊明诗歌中表现的"田园乐趣",往往多从陶渊明从田园中享受到的乐趣人手,以此反证官场的腐败与黑暗,这样当然不无道理.但我认为:尽管陶渊明从山水田园中找到了一些乐趣,但由于其根本的政治

《文选》陶渊明挽歌诗中的死亡意象及其他

作者： 陈远洋  来源：山花 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 死亡观  陶诗  高级形态  陆机  死亡意象  陶渊明  挽歌诗  抒情诗  人文意象  文选 

描述：《文选》中的挽歌诗无疑以陶渊明的为最佳，祁宽评日“昔人自作祭文挽诗者多矣，或寓意骋辞，成于暇日，宽考次靖节诗文，乃绝笔于祭挽三篇，盖出于属圹之际者，辞情俱达，尤为精丽……”事实上，陶渊明挽歌诗已经由一般性的祭挽之词上升到文人抒情诗，这是中古文人挽歌诗的最高级形态。 与陆机一样，陶渊明本有挽歌诗三首，

全文：《文选》中的挽歌诗无疑以陶渊明的为最佳，祁宽评日“昔人自作祭文挽诗者多矣，或寓意骋辞，成于暇日，宽考次靖节诗文，乃绝笔于祭挽三篇，盖出于属圹之际者，辞情俱达，尤为精丽……”事实上，陶渊明挽歌诗已经

盛年不重来，一日难再晨一赏析陶渊明《杂诗·其-》

作者： 郭艳萍  来源：现代语文·文学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊

描述：杂诗（其一） 陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。 这首诗写在陶渊明的晚年，诗歌虽然字数不多，但充分表达了诗人对人生的理解。人在晚年，都会总结一下自己的人生，诗人回首自己

全文：”的感慨。人的一生，不可能没有变化，并没有永恒。悲欢，逆顺，人生中的不确定因素很多。人在很多时候都难以把握自己的命运。 “落地为兄弟，何必骨肉亲”这两句诗写出诗人豪爽的一面，既然仕途坎坷，诗人就把自己

陶渊明为何情钟刘子骥

作者： 魏红星  来源：山花：下半月 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  士不遇  晋代  自娱  隐居  陶渊明  隐士  家园 

描述：“真风告逝，大伪斯兴”（《感士不遇赋并序》），陶渊明因为不满黑暗现实而最终隐居家园“躬耕自资”。在艰苦劳作之余，他时常怀念那些不问富贵、一心求真的隐士。这些隐士多是晋代以前的人：晋代隐士群体中得到推许的，唯有出现在《桃花源记》中的刘子骥。晋代名隐其实不少，为什么陶渊明对刘子骥情有独钟？难道真的是如他

全文：推许的，唯有出现在《桃花源记》中的刘子骥。晋代名隐其实不少，为什么陶渊明对刘子骥情有独钟？难道真的是如他所说的那样纯属无心之笔：“既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多，辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔”（《饮酒二十首》）。

陶渊明诗歌的“自然”之美

作者： 陈月雄  来源：中华教育理论与实践科研论文成果选编（第3卷） 年份：2010 文献类型 ：会议论文

描述：陶渊明是我国古代一位著名的诗人,这不仅仅是因为他创作的大量的田园诗歌,其个人人格、生活方式及诗歌创作的艺术风格都值得后代人学习,本文拟就陶诗"自然"之美的角度来分析其诗歌特色。一、古人关于对"自然"的认识中国古代哲人很早以来就对"自然"这一词进行了深入的思考,对自然的认识存在着相互差别和相互联系的倾

全文："的认识中国古代哲人很早以来就对"自然"这一词进行了深入的思考,对自然的认识存在着相互差别和相互联系的倾向。《老子》对自然的论述是相当多的,"其贵言也。成功遂事,而百姓谓我自然。"(第十七章)"人法

苏轼和陶诗与陶渊明诗歌之比较研究

作者： 杨松冀  来源：中国人民大学 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 比较  陶诗  和陶诗 

描述：陶渊明为“千古隐逸诗人之宗”，苏轼为宋型文化的典型代表，乃百代罕见全才，陶、苏二人对华夏民族的文化心理结构的形成，皆具有重要的意义。本论文选择苏轼和陶诗与陶诗进行比较研究，通过对他们的创作以及生命实践的比较，揭示出二位诗人的诗歌特质及其异同，进而揭示他们的伟大人格精神和崇高的生命境界，试图为正在遭受

全文：多事典；陶诗常两句或多句一典，往往借典而抒情说理；而苏诗常是一句一典，往往情理已在所用事典之中。在对偶上，陶诗用对比例高于苏诗，陶诗以言对、正对为主，另还用了一定数量的叠字对、扇对，体现了对对仗艺术