晚唐五代诗人与陶渊明

作者： 李剑锋  来源：九江师专学报 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 诗文  陶渊明  为人  晚唐五代  接受 

描述：晚唐五代诗人非常推崇陶渊明的为人，甚至有将陶理想化的倾向。他们较为普遍地肯定了陶诗，并在创作实践中对陶诗的情趣、风格多有效仿和借鉴。

全文：晚唐五代诗人非常推崇陶渊明的为人，甚至有将陶理想化的倾向。他们较为普遍地肯定了陶诗，并在创作实践中对陶诗的情趣、风格多有效仿和借鉴。

谈陶渊明田园诗的美学追求

作者： 王冶英  来源：雁北师范学院学报 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 求真  求美  陶渊明  田园诗  求善 

描述：田园诗人陶渊明在其艺术实践中追寻生活之真、心灵之真，追求文艺惩恶扬善的社会功能，创造了情景交融的艺术美，这使他的田园诗独树一帜，同时也奠定了他在中国诗史上的崇高地位．

全文：田园诗人陶渊明在其艺术实践中追寻生活之真、心灵之真，追求文艺惩恶扬善的社会功能，创造了情景交融的艺术美，这使他的田园诗独树一帜，同时也奠定了他在中国诗史上的崇高地位．

主体的消融与主体的张扬──论陶渊明和华滋华斯的归隐自然之路

作者： 李增  来源：外国语 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 主体  张扬  消融  客体  自然 

描述：陶渊明与华滋华斯为中西方著名的诗人。为了摆脱尘世的烦恼，缓解自身与社会的冲突，他们都走上了归隐自然之路。然而，鉴于中西方不同的社会文化背景，两人的归隐自然之路表现出不同的取向：陶渊明试图在自然中消融

全文：陶渊明与华滋华斯为中西方著名的诗人。为了摆脱尘世的烦恼，缓解自身与社会的冲突，他们都走上了归隐自然之路。然而，鉴于中西方不同的社会文化背景，两人的归隐自然之路表现出不同的取向：陶渊明试图在自然中消融

主体的消融与主体的张扬──论陶渊明和华滋华斯的归隐自然之路

作者： 李增  来源：外国语(上海外国语大学学报) 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 主体  张扬  消融  客体  自然 

描述：陶渊明与华滋华斯为中西方著名的诗人。为了摆脱尘世的烦恼，缓解自身与社会的冲突，他们都走上了归隐自然之路。然而，鉴于中西方不同的社会文化背景，两人的归隐自然之路表现出不同的取向：陶渊明试图在自然中消融

全文：陶渊明与华滋华斯为中西方著名的诗人。为了摆脱尘世的烦恼，缓解自身与社会的冲突，他们都走上了归隐自然之路。然而，鉴于中西方不同的社会文化背景，两人的归隐自然之路表现出不同的取向：陶渊明试图在自然中消融

试论陶渊明诗歌的独特风貌

作者： 刘克勤  来源：丽水师范专科学校学报 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 文学批评  悲剧英雄  自然景物  田园生活  陶渊明诗歌  语言风格  艺术风格  田园风光  《陶渊明集序》  田园诗歌 

描述：对陶渊明及其诗文的评价,是个逐渐认识的过程:有“文附质,质待文”、“风骨清峻”之论的刘勰,在其文学批评巨著《文心雕龙》中竟对其只字未提;倡导“干之以风力,润之以丹采”的钟嵘,第一个注目陶诗,称其诗“文体省净,殆无长语,笃意真古,辞兴婉惬”,“为古今隐逸诗人之宗”,评价虽妙,但也仅将其列入中品,在陆机

全文：对陶渊明及其诗文的评价,是个逐渐认识的过程:有“文附质,质待文”、“风骨清峻”之论的刘勰,在其文学批评巨著《文心雕龙》中竟对其只字未提;倡导“干之以风力,润之以丹采”的钟嵘,第一个注目陶诗,称其诗

陶渊明醉酒儿女痴

作者： 胡献国  来源：家庭中医药 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  胎儿酒精中毒综合征  慢性酒精中毒  大诗人  畸形精子  陶渊明  出生缺陷  酒精的代谢  生殖细胞  脍炙人口 

描述：东晋大诗人陶渊明的《桃花源记》千古传唱,脍炙人口,但他还写过一首鲜为人知的“责子诗”,悲悲切切,令人心酸。诗中这样写道:“阿舒已二八,懒惰故无匹,阿宣行志学,而不爱文术,雍瑞年十三,不知大与七,通子垂九龄,但觅

全文：东晋大诗人陶渊明的《桃花源记》千古传唱,脍炙人口,但他还写过一首鲜为人知的“责子诗”,悲悲切切,令人心酸。诗中这样写道:“阿舒已二八,懒惰故无匹,阿宣行志学,而不爱文术,雍瑞年十三,不知大与七,通子垂九龄,但觅

“一语天然万古新,豪华落尽见真淳”──陶渊明的作品风格与老庄思想

作者： 姚蓉  来源：湖南大学学报(社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 朴  老庄思想  陶渊明  自然  真 

描述：受老庄思想崇尚自然的影响，陶渊明的诗文显出“真”、“朴”的风格。他在文章中抒发内心的真情实感，反对创作的形式主义，所以他的文章“词淡意浓”，与元嘉以来文学的“铺锦列绣”的形式主义潮流有所不同。

全文：受老庄思想崇尚自然的影响，陶渊明的诗文显出“真”、“朴”的风格。他在文章中抒发内心的真情实感，反对创作的形式主义，所以他的文章“词淡意浓”，与元嘉以来文学的“铺锦列绣”的形式主义潮流有所不同。

论江淹在陶渊明接受史上的贡献

作者： 李剑锋  来源：山东师大学报(社会科学版) 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》  陶渊明诗文  接受史  《归去来兮辞》  拟诗  江淹  文学创作  陶渊明  文学史  杂体诗 

描述：在陶渊明声名未盛的情况下，江淹在《杂体诗三十首》中成功地模拟了陶诗，较为准确地解读了陶诗，首次在题目中标出了最能代表陶艺术成就的题材———“田居”，并暗示了陶作为诗人（而非隐士）在五言诗史上的重要地位。江淹还第一次赞同并实践了陶著文章以自娱的观点，为打破中古时期以悲为美、以文章为不朽的格局作出了贡献

全文：在陶渊明声名未盛的情况下，江淹在《杂体诗三十首》中成功地模拟了陶诗，较为准确地解读了陶诗，首次在题目中标出了最能代表陶艺术成就的题材———“田居”，并暗示了陶作为诗人（而非隐士）在五言诗史上的重要地位。江淹还第一次赞同并实践了陶著文章以自娱的观点，为打破中古时期以悲为美、以文章为不朽的格局作出了贡献

是白璧之华而非白璧微瑕:陶渊明《闲情赋》赏析

作者： 吴小美 冯欣  来源：名作欣赏 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 男主人公  阅读与欣赏  白璧  《闲情赋》  陶渊明  人神相恋  微瑕  爱情诗  《诗经》  《闲情赋》主题 

描述：男女两性之间的爱情,是人类最美好、最动人的感情,世界上无论哪一个国家和民族都不能忽视它对于人类社会发展的极为重要的作用。即使在我们这个重视政治和伦理的国家也不例外。在历来被奉为经典的《诗经》中,满是情诗的“国风” 占有极大的比重就是最好的证明。诗是表达爱情的最佳形式,各个国家和民族从古至今都留下了无

全文：男女两性之间的爱情,是人类最美好、最动人的感情,世界上无论哪一个国家和民族都不能忽视它对于人类社会发展的极为重要的作用。即使在我们这个重视政治和伦理的国家也不例外。在历来被奉为经典的《诗经》中,满是

多层人格抒情的杰作─—陶渊明《形影神三首》新探

作者： 张振元  来源：黄河水利职业技术学院学报 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 陶诗  自我  本我  抒情诗  多重人格抒情  超我  形影神三首 

描述：陶渊明的《形影神三首》，国内当代的研究者向来视为哲理诗，并把它与当时的哲学论争联系起来。笔者从诗歌这种文学体裁自身的特点和陶渊明的性格、陶诗的风格特点入手，吸收现代心理学理论中关于人格层次的观点，论证了这组诗歌作为抒情诗的特有内涵和创造性，肯定了其在中国文学史、中国诗歌史上的独特地位。

全文：陶渊明的《形影神三首》，国内当代的研究者向来视为哲理诗，并把它与当时的哲学论争联系起来。笔者从诗歌这种文学体裁自身的特点和陶渊明的性格、陶诗的风格特点入手，吸收现代心理学理论中关于人格层次的观点，论证了这组诗歌作为抒情诗的特有内涵和创造性，肯定了其在中国文学史、中国诗歌史上的独特地位。