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论陶渊明的“诗圣”之名
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作者:
刘中文 来源:苏州科技学院学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 诗艺 陶潜 品德 诗圣
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描述:中国古人曾以"诗圣"之名称许曹植、陶潜、李白、杜甫。而清末以来,"诗圣就是杜甫"的观点似乎成为不刊之论了。评判"诗圣",究竟是以诗歌艺术价值为标准,还是以诗歌的道德教化为标准,这是应该澄清和解决的学术问题。我们认为,评判"诗圣"的首要标准是诗歌的艺术价值,其次是诗歌弘扬圣贤先达思想,以及善化人心、教
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全文:中国古人曾以"诗圣"之名称许曹植、陶潜、李白、杜甫。而清末以来,"诗圣就是杜甫"的观点似乎成为不刊之论了。评判"诗圣",究竟是以诗歌艺术价值为标准,还是以诗歌的道德教化为标准,这是应该澄清和解决的学术问题。我们认为,评判"诗圣"的首要标准是诗歌的艺术价值,其次是诗歌弘扬圣贤先达思想,以及善化人心、教化社会的功效。在数千年的诗史上,"诗圣"不止一人,"中国诗圣"当为集合名词。从诗道、守训、弘儒、入圣四个层面论证陶潜的"诗圣"之名,并认为,陶渊明堪为中国首席诗圣。
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浅谈陶渊明诗歌艺术成就
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作者:
余茉莉 来源:文艺生活·文海艺苑 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 平淡自然 陶渊明 意境
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描述:陶渊明生活在追求辞丰饰美的晋宋时代,然而他的诗却能独树一帜,另辟蹊径,形成陶渊明独有的清新自然的风格。
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全文:陶渊明生活在追求辞丰饰美的晋宋时代,然而他的诗却能独树一帜,另辟蹊径,形成陶渊明独有的清新自然的风格。
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[0图]陶渊明集校笺
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作者:
晋 陶潜 来源:上海:上海古籍出版社 年份:2011 文献类型 :图书 关键词: 东晋时代 古典散文 中国 散文集 古典诗歌 诗集
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描述:本书以清人陶澍注《陶靖节集》为底本,以南宋绍熙曾集刻本等多种有价值的本子校勘。笺注综合前贤旧说,而又多所匡正、补阙。于陶渊明生平经历、交游、诗作背景、主旨等项创见尤多。书后附《陶氏宗谱节录》、《陶渊明年谱简编》、《陶渊明评论选辑》等栏目。
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全文:本书以清人陶澍注《陶靖节集》为底本,以南宋绍熙曾集刻本等多种有价值的本子校勘。笺注综合前贤旧说,而又多所匡正、补阙。于陶渊明生平经历、交游、诗作背景、主旨等项创见尤多。书后附《陶氏宗谱节录》、《陶渊明年谱简编》、《陶渊明评论选辑》等栏目。
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[0图]陶渊明诗文选译 修订版
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作者:
章培恒 安平秋 马樟根 谢先俊 王勋敏译者 来源:南京:凤凰出版社 年份:2011 文献类型 :图书 关键词: san wen 东晋时代 shi 古典散文 中国 散文集 古典诗歌 dian 诗集 gu ge
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描述:陶渊明是南朝宋初期的著名诗人、文学家、辞赋家、散文家。本书收入陶渊明诗五十多首、问赋三篇,均为具有代表性的优秀作品,以写作时间先后排列,逐一加以翻译、注释。
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全文:陶渊明是南朝宋初期的著名诗人、文学家、辞赋家、散文家。本书收入陶渊明诗五十多首、问赋三篇,均为具有代表性的优秀作品,以写作时间先后排列,逐一加以翻译、注释。
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读《陶渊明集》札记
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作者:
范子烨 来源:书品 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 集部 中华再造善本 北京图书馆出版社 《陶渊明集》 札记
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描述:近读宋刻递修本《陶渊明集》(《中华再造善本·集部》,北京图书馆出版社2003年影印),略有所得,兹缀集成文,以就教于方家。
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全文:近读宋刻递修本《陶渊明集》(《中华再造善本·集部》,北京图书馆出版社2003年影印),略有所得,兹缀集成文,以就教于方家。
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论陶渊明的诗赋序文
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作者:
李小成 来源:名作欣赏·中旬刊 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗赋诗序序文
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描述:陶渊明之诗在玄言诗时代不为世人重视,宋以后陶诗研究逐渐深入,但人们关注点在诗,诗赋之前的小序尚未引起人们注目,随着陶渊明研究的深入,探究其诗赋前的序文,对于陶渊明的全面研究能起到应有的作用。
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全文:陶渊明之诗在玄言诗时代不为世人重视,宋以后陶诗研究逐渐深入,但人们关注点在诗,诗赋之前的小序尚未引起人们注目,随着陶渊明研究的深入,探究其诗赋前的序文,对于陶渊明的全面研究能起到应有的作用。
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论陶渊明的诗赋序文
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作者:
李小成 来源:名作欣赏 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 序文 诗赋 陶渊明 诗序
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描述:陶渊明之诗在玄言诗时代不为世人重视,宋以后陶诗研究逐渐深入,但人们关注点在诗,诗赋之前的小序尚未引起人们注目,随着陶渊明研究的深入,探究其诗赋前的序文,对于陶渊明的全面研究能起到应有的作用。
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全文:陶渊明之诗在玄言诗时代不为世人重视,宋以后陶诗研究逐渐深入,但人们关注点在诗,诗赋之前的小序尚未引起人们注目,随着陶渊明研究的深入,探究其诗赋前的序文,对于陶渊明的全面研究能起到应有的作用。
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菊香盈心陶渊明
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作者:
王举芳 来源:审计月刊 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 诗 陶渊明 高洁 朱淑真 《菊花》
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描述:“土花能白又能红.晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老。不随黄叶舞秋风。”偶然读到宋朝朱淑真的这首《菊花》诗,不由得想起了陶渊明,因为他是“菊痴”.菊能况其高洁的人格。
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全文:“土花能白又能红.晚节犹能爱此工。宁可抱香枝头老。不随黄叶舞秋风。”偶然读到宋朝朱淑真的这首《菊花》诗,不由得想起了陶渊明,因为他是“菊痴”.菊能况其高洁的人格。
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论陶渊明与佛教之关系
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作者:
朱思凡 来源:吉林师范大学学报(人文社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 关系 佛教 陶渊明
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描述:在陶渊明的思想研究中,陶渊明与佛教的关系始终是一个引人注意的话题。本文结合晋宋之际的时代背景和陶渊明本人经历,考察陶渊明与佛教之关系。
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全文:在陶渊明的思想研究中,陶渊明与佛教的关系始终是一个引人注意的话题。本文结合晋宋之际的时代背景和陶渊明本人经历,考察陶渊明与佛教之关系。
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心理痛苦的最终解脱:陶渊明后期田园诗探究
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作者:
武宏璞 高申平 来源:铜仁职业技术学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 境界 刘裕 嬗变 悲慨
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描述:刘裕幽安帝而立恭帝,引发了陶渊明人生悲苦的不可抑制。恰由此始,陶渊明开始了向"物我冥一"的人生境界的嬗变。随着对刘宋政权的默然肯定,再加上诗人年岁的衰老、身体的病弱,逐渐地消褪着"先师遗训"的"达则兼济天下"的理想,坦然地面对生命的终结,最终从心理痛苦中解脱出来。
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全文:刘裕幽安帝而立恭帝,引发了陶渊明人生悲苦的不可抑制。恰由此始,陶渊明开始了向"物我冥一"的人生境界的嬗变。随着对刘宋政权的默然肯定,再加上诗人年岁的衰老、身体的病弱,逐渐地消褪着"先师遗训"的"达则兼济天下"的理想,坦然地面对生命的终结,最终从心理痛苦中解脱出来。