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论杜甫与陶渊明的诗学关系: 作者： 刘中文 来源：学术交流 年份：2005 文献类型：期刊 关键词： 杜甫诗学关系陶渊明; 描述：陶渊明和杜甫同是中国诗歌史上的山峰,两者有着深层的诗学渊源关系。杜甫涵纳百川转益多师,陶渊明的田园诗艺术滋养了杜甫的诗歌。而诗圣杜甫对陶渊明及其诗歌的评价、阐释、接受和发展自然提升了陶渊明的诗学地位,光大了田园诗的成就。虽然杜甫认为陶渊明“未必能达道”,且这一观点引发了学术史上的长期争论,但是杜甫同; 全文：陶渊明和杜甫同是中国诗歌史上的山峰,两者有着深层的诗学渊源关系。杜甫涵纳百川转益多师,陶渊明的田园诗艺术滋养了杜甫的诗歌。而诗圣杜甫对陶渊明及其诗歌的评价、阐释、接受和发展自然提升了陶渊明的诗学地位,光大了田园诗的成就。虽然杜甫认为陶渊明“未必能达道”,且这一观点引发了学术史上的长期争论,但是杜甫同时又充分肯定陶诗的崇高地位,在诗学史上第一次将陶渊明列于谢灵运之前,认为陶诗完全合乎《诗》、《骚》的诗学精神,且在自己的田家诗中自觉接受并发展了陶诗的体恤万物的情怀、“真”的诗学精神和恬淡的审美风范。

回归田园的灵魂——不惑之年重读陶渊明: 作者： 李玥 来源：金沙江文艺 年份：2005 文献类型：期刊; 描述：我想,所谓隐士,便应有息交以绝游的决心,否则,根本谈不上归隐。有人说,到城边征地建房,过一种回归自然的生活,我以为这只是一种托词,骨子里他仍忘不了功名利禄,想在喧嚣与宁静中挖一条通道.以方便其自由出入。真隐士,则远离尘嚣,不复瞻顾昨日红尘,如陶彭泽那样甘为农人,过着那种晨兴理荒秽,带月荷锄归的田园生; 全文：出入。真隐士,则远离尘嚣,不复瞻顾昨日红尘,如陶彭泽那样甘为农人,过着那种晨兴理荒秽,带月荷锄归的田园生活,并在无意闻进入此中有真意,欲辨已忘言的精神境界,一切融于自然,一切发端自然,包括你的爱,你的诗.你的思想。

读陈洪绶《博古叶子》陶渊明像: 作者： 袁行霈 来源：荣宝斋 年份：2005 文献类型：期刊 关键词： 明末清初独创性杜甫陈洪绶金叶子美术学院陶渊明九月九日画像黄公望; 描述：明末清初大画家陈洪绶不止一次画陶渊明像,以寄托自己的向往之情。如《陶渊明故事图》卷(美国檀香山美术学院藏)以连环画的形式表现陶渊明辞官归隐的故事,就是具有代表性的作品。在陈洪绶所绘陶渊明的画像中,《博古叶子》中的"空汤瓶"是很有独创性的一幅。今存陶渊明画像,如元钱选绘《柴桑翁像》卷; 全文：这一点,元黄公望已经注意到了, 他在《张叔厚写渊明小像》中说: "千古渊明避俗翁,后人貌得将无同？杖藜醉态浑如此,困来那得北窗风。" 翁万戈先生在其《陈洪绶·文字编》中概括说:"那定型是一位面容丰满,眉

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