论苏过对陶渊明接受过程中的个性异同

作者： 谢江祎  来源：商 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  苏过  个性异同  《斜川集校注》  接受 

描述：苏过(1072—1123),字叔党,号斜川居士,苏轼幼子,文具父风,时称"小坡"。苏过一生"仕官之日少","坎坷道死,不获猎其蕴于天下。"有《斜川集》问世。前人研究苏过,多拿其诗歌与陶渊明相比,而苏过本身也有不少"和陶诗"可作为凭证。然而在学者们的著述中却鲜有对比苏过在对陶诗的接受中所呈现出来的个性

全文：苏过(1072—1123),字叔党,号斜川居士,苏轼幼子,文具父风,时称"小坡"。苏过一生"仕官之日少","坎坷道死,不获猎其蕴于天下。"有《斜川集》问世。前人研究苏过,多拿其诗歌与陶渊明相比,而苏过本身也有不少"和陶诗"可作为凭证。然而在学者们的著述中却鲜有对比苏过在对陶诗的接受中所呈现出来的个性差异。本文试将论述此问题。

论译者主体性在陶渊明田园诗英译中的适度发挥：以陶诗两英译本为例

作者： 叶春露  来源：四川师范大学 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 陶渊明田园诗歌  亚瑟·韦利  许渊冲  适度发挥  译者主体性 

描述：古典诗歌翻译是艺术性与科学性的最集中体现,译者在其中的作用至关重要。他既是原诗歌的读者,又是目标文本的作者。因此,他的主体性发挥适度与否将直接关系到诗歌翻译的长远发展。自上世纪七十年代起,随着“文化转向”的出现,译者在翻译过程中的作用得到广泛认可、地位也得到极大提升,译者主体性的研究层出不穷。陶渊明

全文：古典诗歌翻译是艺术性与科学性的最集中体现,译者在其中的作用至关重要。他既是原诗歌的读者,又是目标文本的作者。因此,他的主体性发挥适度与否将直接关系到诗歌翻译的长远发展。自上世纪七十年代起,随着“文化

接受美学视角下陶渊明诗词翻译的译者主体性研究

作者： 孟俊澎  来源：西安理工大学 年份：2013 文献类型 ：学位论文

描述：接受美学视角下陶渊明诗词翻译的译者主体性研究

全文：

从《桃花源记》看陶渊明的性格特征

作者： 龙雪梅  来源：课程教育研究 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐田园  世外之“源”  陶渊明性格 

描述：《桃花源记》写的是整个社会的出路和广大人民的幸福。他成功地将"自然"提升为一种美的至境,开创了田园诗这种新的题材。

全文：《桃花源记》写的是整个社会的出路和广大人民的幸福。他成功地将"自然"提升为一种美的至境,开创了田园诗这种新的题材。

从《桃花源记》看陶渊明的性格特征

作者： 龙雪梅  来源：课程教育研究(中) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐田园  世外之“源”  陶渊明性格 

描述：《桃花源记》写的是整个社会的出路和广大人民的幸福。他成功地将“自然”提升为一种美的至境，开创了田园诗这种新的题材。

全文：《桃花源记》写的是整个社会的出路和广大人民的幸福。他成功地将“自然”提升为一种美的至境，开创了田园诗这种新的题材。

质性自然 乐天知命：读陶渊明《归去来兮辞》有感

作者： 夏海  来源：金融世界 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 载欣载奔  物我两忘  怡然自乐  《归去来兮辞》  亲老家贫  隐逸诗  于野  济苍生  入仕  辞官 

描述：《归去来兮辞》给人们最大的启示是:人生可以有多种选择,不惟入仕为官一途。陶渊明是东晋末期著名的文学家,更著名的则是他告别官场、做了真正的隐士。所谓隐士,一般理解为有知识有才能有名望有操守的人,不在官府任职,而是隐匿在市井和乡野,过着平常人的生活。有人以大小区别隐士,认为"大隐隐于市,小隐隐于野"。在

全文：《归去来兮辞》给人们最大的启示是:人生可以有多种选择,不惟入仕为官一途。陶渊明是东晋末期著名的文学家,更著名的则是他告别官场、做了真正的隐士。所谓隐士,一般理解为有知识有才能有名望有操守的人,不在官府任职,而是隐匿在市井和乡野,过着平常人的生活。有人以大小区别隐士,认为"大隐隐于市,小隐隐于野"。在我看来,这种区别是牵强的,有可能成为沽名钓誉之辈的托辞。隐士没有大小之别,只有真假之别。假隐士是热衷名利,借隐扬名,希望以此从山林跃入官场或重新进入官场,而陶渊明是真隐士,抛却名利,物我两忘。"归去来兮,请息交以绝游",

心淡志雅，意真情笃：陶渊明诗歌教学之鉴赏

作者： 杨景玉  来源：考试周刊 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 陶诗教学  诗歌鉴赏  陶诗特色 

描述：陶渊明诗歌的魅力在于诗中自然流露的性情、内在的感情激发，他表达的是一片纯真，即心境的平和散淡、志趣的高雅不渝。所有这些都源于他对社会矛盾的深刻透视及他思想的复杂性和情感的深邃性。

全文：陶渊明诗歌的魅力在于诗中自然流露的性情、内在的感情激发，他表达的是一片纯真，即心境的平和散淡、志趣的高雅不渝。所有这些都源于他对社会矛盾的深刻透视及他思想的复杂性和情感的深邃性。

浅析陶渊明诗歌中的精神境界

作者： 惠春玲  来源：语文学刊(基础教育版) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 真性情  陶渊明  自然意象  精神境界 

描述：陶渊明“性本爱丘山”，他具有的“质性自然”的追求，让他的田园诗中充满了理想的光辉，饱含自由随性的精神体验。陶渊明好以山、泽、鸟、松等意象入诗，皆因其性本自然，才使陶诗达到物我合一的艺术境界，使人读来如入无人之境。陶渊明朴实醇厚的个性与其诗中平实清新的语言风格相得益彰。他难融于官场的个性，也使陶诗在情

全文：陶渊明“性本爱丘山”，他具有的“质性自然”的追求，让他的田园诗中充满了理想的光辉，饱含自由随性的精神体验。陶渊明好以山、泽、鸟、松等意象入诗，皆因其性本自然，才使陶诗达到物我合一的艺术境界，使人读来

浅析陶渊明诗歌中的精神境界

作者： 惠春玲  来源：语文学刊 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 真性情  陶渊明  自然意象  精神境界 

描述：陶渊明“性本爱丘山”,他具有的“质性自然”的追求,让他的田园诗中充满了理想的光辉,饱含自由随性的精神体验.陶渊明好以山、泽、鸟、松等意象入诗,皆因其性本自然,才使陶诗达到物我合一的艺术境界,使人读来如入无人之境.陶渊明朴实醇厚的个性与其诗中平实清新的语言风格相得益彰.他难融于官场的个性,也使陶诗在情

全文：陶渊明“性本爱丘山”,他具有的“质性自然”的追求,让他的田园诗中充满了理想的光辉,饱含自由随性的精神体验.陶渊明好以山、泽、鸟、松等意象入诗,皆因其性本自然,才使陶诗达到物我合一的艺术境界,使人读来

浅谈陶渊明与自然的和谐

作者： 王锦伟  来源：剑南文学(经典阅读) 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 自然和谐  质性自然  陶渊明  躬耕田园 

描述：陶渊明与自然的和谐主要体现在两个方面：一是“质性自然”；二是躬耕田园。“质性自然”是陶渊明与自然和谐的思想基础，躬耕田园是陶渊明与自然和谐的主要体现。在他的生活中主要以读书弹琴、饮酒赋诗、游乐交友为主，特别是他亲自耕种劳作，从而达到了天地合一、性本自然，与道家思想相融合的境界，即与自然的高度和谐。

全文：陶渊明与自然的和谐主要体现在两个方面：一是“质性自然”；二是躬耕田园。“质性自然”是陶渊明与自然和谐的思想基础，躬耕田园是陶渊明与自然和谐的主要体现。在他的生活中主要以读书弹琴、饮酒赋诗、游乐交友为主，特别是他亲自耕种劳作，从而达到了天地合一、性本自然，与道家思想相融合的境界，即与自然的高度和谐。