陶渊明与晋宋朝政

作者： 顾农  来源：江苏文史研究 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 东晋时代  古代史  中国 

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论陶渊明“桃花源”理想的生命力

作者： 李寅生  来源：河池师专学报 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 桃花源  大同世界  社会理想  生命力 

描述：在中国的封建士大夫文人中，陶渊明是被后世极为推崇的一位。究其原因则是多种多样、各取所需的。陶渊明晚年所提出的“桃花源”社会理想，对后世的影响更是极为深远。每当社会出现动荡之时，“桃花源”理想社会便

全文：在中国的封建士大夫文人中，陶渊明是被后世极为推崇的一位。究其原因则是多种多样、各取所需的。陶渊明晚年所提出的“桃花源”社会理想，对后世的影响更是极为深远。每当社会出现动荡之时，“桃花源”理想社会便

陶渊明的仕隐与陶诗的艺术风格

作者： 李华  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1996 文献类型 ：期刊

描述：陶渊明的仕隐与陶诗的艺术风格

人品与诗风──读陶渊明诗札记之一

作者： 王成杰  来源：贵州民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗  思想感情  陶渊明的作品  诗风  陶渊明  抒情诗  农村生活  知识分子  札记  人品 

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汉魏两晋名士与陶渊明归隐之关系

作者： 郑德开  来源：楚雄师专学报(社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》  何晏  《咏怀诗》  《归去来兮辞》  陶渊明  《诗品》  两晋名士  《世说新语》  非汤武而薄周孔  阮籍 

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隐遁和隐逸：陶渊明归隐的两个阶段

作者： 石先进  来源：上饶师专学报 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 生活道路  古代文人  江州祭酒  士大夫  陶渊明  寄情山水  中国古典文学  自然山水  生活模式  刘敬宣 

描述：隐遁和隐逸：陶渊明归隐的两个阶段石先进归隐是古代文人的一种重要生活方式，但过去的正史野史只记“隐途传”“逸士传”，忽视了归隐有隐通和隐逸之分，似乎把问题简单化了。这既掩盖了事物的真相，又不利于研究的深入。被称为“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明，就以从隐遁...

全文：隐遁和隐逸：陶渊明归隐的两个阶段石先进归隐是古代文人的一种重要生活方式，但过去的正史野史只记“隐途传”“逸士传”，忽视了归隐有隐通和隐逸之分，似乎把问题简单化了。这既掩盖了事物的真相，又不利于研究的深入。被称为“古今隐逸诗人之宗”的陶渊明，就以从隐遁...

陶渊明和他的田园建构:兼论陶渊明的终极关怀及其现代属性

作者： 章海生  来源：苏州大学学报（哲学社会科学版） 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 田园建构  人文意义  田园崇拜  田园诗 

描述：陶渊明在古典诗人中第一次将中国士大夫内在性格冲突中摆脱社会通用文化，寻求文人特有的精神家园的这一面发挥到淋漓尽致的程度，使之成为知识分子精神的一种象征，他的田园诗也因为表达了这种近年纯粹的精神乌托邦的理想追求，为此后一千多年的中国文学奠定了一个永恒的艺术范式。

全文：陶渊明在古典诗人中第一次将中国士大夫内在性格冲突中摆脱社会通用文化，寻求文人特有的精神家园的这一面发挥到淋漓尽致的程度，使之成为知识分子精神的一种象征，他的田园诗也因为表达了这种近年纯粹的精神乌托邦的理想追求，为此后一千多年的中国文学奠定了一个永恒的艺术范式。

试论陶渊明的“旷”与“真”

作者： 陈慧芳  来源：上海师范大学学报(自然科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 《归园田居》  《晋书》  《自祭文》  质性自然  陶渊明  田园诗  《挽歌诗》  《五柳先生传》  “真”  《陶渊明集序》 

描述：文学史上产生过许多流派。这是因为文学家们不仅在一定的社会条件下生活,而且在一定的文艺氛围中创作,社会环境的影响,文艺氛围的熏陶,使得一些作家形成了相似的风格,从而组成了流派。少数勇于创新的人物,他们不甘心于随俗从流,于是另出手眼来抗拒时代风气的影响,另辟蹊径,别具一格。获得成功者,往往就会有一些人仿

全文：文学史上产生过许多流派。这是因为文学家们不仅在一定的社会条件下生活,而且在一定的文艺氛围中创作,社会环境的影响,文艺氛围的熏陶,使得一些作家形成了相似的风格,从而组成了流派。少数勇于创新的人物,他们不甘心于随俗从流,于是另出手眼来抗拒时代风气的影响,另辟蹊径,别具一格。获得成功者,往往就会有一些人仿效,形成新的流派。陶渊明就是

玄学语境下的江州经学与陶渊明诗学的悲剧美学思想

作者： 杨乃乔  来源：四川师范大学学报（社会科学版） 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 江州经学  陶渊明  悲剧美学思想  魏晋玄学 

描述：陶渊明在４２岁以前深受江州经学的影响，其后开始转向道家的玄学，承揽了老庄的隐逸精神，在极端的贫病和困顿中“赌”一种人格的圣洁。他的诗文创作体现了其人格深层中的经学与玄学的冲突及儒家诗学与道家诗学的冲突，在其隐循的背后遮掩着中国古典诗学史上最深刻、最惊怖的悲剧美学思想

全文：陶渊明在４２岁以前深受江州经学的影响，其后开始转向道家的玄学，承揽了老庄的隐逸精神，在极端的贫病和困顿中“赌”一种人格的圣洁。他的诗文创作体现了其人格深层中的经学与玄学的冲突及儒家诗学与道家诗学的冲突，在其隐循的背后遮掩着中国古典诗学史上最深刻、最惊怖的悲剧美学思想

同是世外桃源里的耕耘──论陶渊明与弗罗斯特的自然诗

作者： 程爱民  来源：解放军外国语学院学报 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 《雪夜林边驻足》  塑造形象  生产劳动  超验主义  陶渊明  弗罗斯特  日常生活  自然诗  乡村生活  罗伯特·弗罗斯特 

描述：同是世外桃源里的耕耘──论陶渊明与弗罗斯特的自然诗程爱民在中美两国自然诗人的行列中，有两位以其诗歌内容和风格自成一格、独放异彩的诗人，他们就是我国伟大的晋代诗人陶渊明（３６５～４２７）和美国２０世纪的著名诗人罗伯特·弗罗斯特（ＲｏｂｅｒｔＦｒｏｓｔ，...

全文：同是世外桃源里的耕耘──论陶渊明与弗罗斯特的自然诗程爱民在中美两国自然诗人的行列中，有两位以其诗歌内容和风格自成一格、独放异彩的诗人，他们就是我国伟大的晋代诗人陶渊明（３６５～４２７）和美国２０世纪的著名诗人罗伯特·弗罗斯特（ＲｏｂｅｒｔＦｒｏｓｔ，...